1,497 matches
-
cele două popoare le revine În primul rând maghiarilor este prezentă și aici, cel puțin În subtext: În poporul nostru a apus spiritul amiciției către voi și s-a Încuibat o aversiune În contră-vă Într-atâta, Încât el, fără amăgirea cuiva, mai șdegrabăț voiește a primi sabia oricărui tiran din Europa de ajutor Împotriva voastră [...] Durere, că voi, care cu pași uriași credeți că stați Înaintea noastră În cultură, acestea nu le-ați prevăzut ș...ț Totuși, vă spunem cu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
T.J. Galați, dp nr. 662 din 1969, p. 205 footnote> barmanul care folosind un instrument de măsurătoare exact dă băuturi cu lipsă la măsurătoare. În motivarea soluției adoptate, instanța a statuat ca fraudă nu presupune dovada existenței unor manopere de amăgire, înșelare din partea inculpatului, fiind suficient constatarea faptului că acesta a dat clienților o cantitate de băutură lipsă la măsurătoare. Sa arătat că barmanul se poate folosi de o gamă largă de posibilități de distragere a atenției consumatorului de la faptul că
ABUZUL ?N SERVICIU CONTRA INTERESELOR PERSOANELOR by Costel VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/84374_a_85699]
-
se rotește în jurul axei proprii și-n jurul astrului zilei, adică teoria heliocentrică, în schimb tratatul său Cheia astronomiei, s-a pierdut, rămânând o mică introducere la această operă, text în care consideră că rotirea Pământului în jurul Soarelui este o amăgire. În același timp, în Europa, întunericul cunoașterii datorat imaginii despre lume creat pe considerente biblice sau pe tipare construite arbitrar, a apărut o revoluție. Dezvoltarea navigației și deci a astronomiei nautice, necesitățile cartografice, cerința de a preciza calendarul ( de care
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
și de Friedrich Schiegel, discipolii declarați ai lui Fichte, ale căror speculații, adesea nepublicate în timpul vieții lor, au avut de altfel puțin de-a face cu producția de opere literare concrete. Strânsa unitate dintre filozofie și literatură este adesea o amăgire și argumentele în favoarea ei nu au valoarea oare li se atribuie, deoarece sunt bazate pe studiul ideologiei, al profesiunilor de credință și al programelor literare care, inspirându-se inevitabil din formulările estetice existente, nu pot avea decât o relație îndepărtată
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
devin o reflecție a unei realități profunde, un proces numit de Baudrillard ordinea sacramentală și reprezintă primul stagiu ontologic al semnului. În cadrul apariției obiectului de artă, simbolul ce este purtat de el, joacă un rol dublu: de arătare sau de amăgire. Al doilea statut ontologic al semnului, ca apariție amăgitoare, oferă o realitatea denaturată. O imagine purtătoare de un semn sau simbol amăgitor elimină realitatea și ne introduce într-o lume a fantasticului ce reprezintă ordinea înclinată spre amăgire. Un obiect
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
sau de amăgire. Al doilea statut ontologic al semnului, ca apariție amăgitoare, oferă o realitatea denaturată. O imagine purtătoare de un semn sau simbol amăgitor elimină realitatea și ne introduce într-o lume a fantasticului ce reprezintă ordinea înclinată spre amăgire. Un obiect purtător de un asemnea semn poate duce la identificarea unei realității obscure unde simbolul în sine nu se poate elibera din aparența realității. Al treilea stagiu ontologic al semnului reprezintă pentru Baudrillard absența realității, unde simulacrul pretinde apariția
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
este prezent doar dacă apariția sa nu este o iluzie. Ceea ce apare poate fi cognoscibil și supus înțelegerii. Doar prin intermediul apariției obiectul de artă poate să fie obiectul unei experiențe estetice, în timp ce aparența unui obiect de artă înseamnă iluzie sau amăgire. Prin urmare, calitatea aparenței unui obiect de artă este aceea de a înșela. Însă ceea ce este vizibil este accesibil intuiției și este adus la vizibilitate sensibilă. Lucru posibil doarece intuiția este legată de percepție. Mergând pe linia straturilor ontologice ale
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
doi termeni. În analiza frumosului ca "aparență a ideii", Hartmann avea să spună că "în aparență (Scheinen) nu este vorba, propriu vorbind, de o aparență înșelătoare (Schein), ci de o apariție (Erscheinen)"27. Termenul Scheinen conține atât prezența, cât și amăgirea (non-prezența): în cadrul prezenței unui obiect putem vorbi de apariția aparentă, în timp ce în cazul amăgirii putem vorbi doar de aparența apariției. Obiectul de artă se află între două lumi, ca obiect fenomenal, realitatea sa constă în prezența apariției sale, în timp ce amăgirea
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
în aparență (Scheinen) nu este vorba, propriu vorbind, de o aparență înșelătoare (Schein), ci de o apariție (Erscheinen)"27. Termenul Scheinen conține atât prezența, cât și amăgirea (non-prezența): în cadrul prezenței unui obiect putem vorbi de apariția aparentă, în timp ce în cazul amăgirii putem vorbi doar de aparența apariției. Obiectul de artă se află între două lumi, ca obiect fenomenal, realitatea sa constă în prezența apariției sale, în timp ce amăgirea prezenței sale capată dimensiuni metafizice ce duc până la eliminarea prezenței ca aparență, adică non-prezența
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
amăgirea (non-prezența): în cadrul prezenței unui obiect putem vorbi de apariția aparentă, în timp ce în cazul amăgirii putem vorbi doar de aparența apariției. Obiectul de artă se află între două lumi, ca obiect fenomenal, realitatea sa constă în prezența apariției sale, în timp ce amăgirea prezenței sale capată dimensiuni metafizice ce duc până la eliminarea prezenței ca aparență, adică non-prezența. Dar apariția nu înseamnă realitatea unui obiect, ci și irealitatea sa. Ceea ce apare poate apare la nivel mental ce nu are nicio pretenție de a fi
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
comuniste le revine un rol ingrat dar important, acela de agent de legătură; multe îl vor plăti cu deportarea, ca D. Casanova. Totuși, în aprilie 1956, J. Vermersch lansează o campanie contra controlului nașterilor, declarând că „maternitatea voluntară este o amăgire pentru masele populare și, mai ales, o armă în mâinile burgheziei contra legilor sociale”. Aceste poziții tradiționaliste pun PCF într-o situație delicată atunci când, după mai 1968, ia amploare mișcarea pentru eliberarea femeilor, de-a lungul întregii perioade îndelungate cât
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
nici nu te-ai gândit. Dacă permiți unei lozinci politice să se dezvolte, te vei trezi într-o zi că se află deasupra ta, că este arbitrul destinului tău, față de care tu ești lipsit de putere, așa cum sunt oamenii în fața amăgirilor... Ce poate fi mai contrar unei guvernări sănătoase și bunului-simț decât punerea în discuție a unei afirmații abstracte ce nu are nici o relație bine definită cu vreun interes al nostru care este în joc, dar ce cuprinde posibilități infinite de
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
patru reguli fundamentale. Respectarea regulilor face posibil compromisul, dar nu-i asigură succesul. Pentru a oferi compromisului, permis numai de respectarea primelor trei reguli, o șansă de reușită, trebuie respectate alte cinci reguli. Cinci precondiții ale compromisului 1. Renunțarea la amăgirea unor drepturi inutile pentru niște avantaje reale. O diplomație care gândește în termeni juridici și propagandistici este deosebit de tentată să insiste asupra literei legii, așa cum o interpretează ea, și să piardă din vedere consecințele pe care o asemenea insistență le
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
într-o poziție din care nu te poți retrage fără a-ți pierde reputația și din care nu poți avansa fără a te supune unor riscuri majore. Încălcarea acestei reguli rezultă deseori din ignorarea celei precedente. O diplomație care confundă amăgirea unui drept juridic cu realitatea unui avantaj politic probabil se va plasa pe o poziție unde ar putea avea dreptul politic, dar nu și interesul să se afle. Cu alte cuvinte, un stat poate să se identifice cu o poziție
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
determină cunoașterea adevărului social. Astăzi se presupune că prin acest tip de "diglosie morală"81, românii ca și rușii, ca și cehii sau bulgarii și-au exprimat de fapt rezistența, ba chiar dizidența lor. Sistemul înșelase toate așteptările, ideologia folosise amăgirea ca politică de stat, deci sistemul și statul meritau să fie înșelați și amăgiți la rândul lor. În schimb, este probabil că dublul limbaj nu a fost atât o manieră de a refuza totalitarismul ca atare, cât o modalitate de
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
din 3 iunie 2011 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 409 din 10 iunie 2011. Articolul 1638 Pierzătorul nu poate în nici un caz repeți ceea ce a plătit de bună voie, afară numai în cazul când câștigătorul a întrebuințat dol, înșelăciune sau amăgire. (Cod civil 953, 960, 994, 1092).*) --------- *) NOTĂ C.T.C.E. Ș.A. Piatra-Neamt: Abrogat începând cu data de 1 octombrie 2011, conform literei a) a art. 230 din LEGEA nr. 71 din 3 iunie 2011 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 409 din 10
CODUL CIVIL din 26 noiembrie 1864 (*actualizat*) actualizat până la data de 1 octombrie 2011. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106055_a_107384]
-
nu fac referire doar la cel material, ci și la cel de împlinire sufletească. Nu uitați că “aspirațiile aduc satisfacții” și nu invers. Dacă veți căuta satisfacțiile înainte, veți rămâne doar cu dezamăgiri! Iar tu, meriți mai mult decât pura amăgire. Te vei gândi poate că ceea ce vrei să se întâmple în viața ta, cere mult timp si energie. Dar oare, acestea nu se vor pierde în zadar dacă nu le investești în ceea ce-ți dorești? Nu mai glumi cu
Fii înţeleaptă! by Liliana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1159_a_1886]
-
ceață Lacrimile-mi curg necontenit. Ce frumoasă mai eram Și cât de fericită....... Abia acum îmi dau seama După ani “lungi” de conviețuire cu tine Abia acum îmi dau seama Cum simt de atâția ani Doar “gustul” amar. IUBIRE SAU AMĂGIRE? Sunt în toată splendoarea “of-ului” meu În sufletul și mintea mea Tună și fulgeră. Tu, nu mă auzi... Ești preocupat de of-ul tău Ce mai, toți avem of-uri. Vreau să mă simt bine Bine cu adevărat Nu
Fii înţeleaptă! by Liliana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1159_a_1886]
-
aduce, lângă mine-n vis, Vino chiar aievea, cum tu mi-ai promis. Să fie-a noastră noaptea, ce-o dorim, Să uităm de toate și să ne iubim. Ce crezi tu iubito, fi-va ea cândva, Sau e o amăgire, promisiunea ta ?
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93343]
-
zbateri, de vreme ce aici se opresc toate ?!”, se întrebă Baltă transfigurat... „ - Ce știm despre moarte... ori, despre viață ?!.. Nimic !”, „Chiar de-am ști... judecata nu e bună de nimic... cu ce te-ajută ?!. Știai ceva, trăiai înfășurat într-un văl de amăgiri pe care leai țesut singur cu mintea.. ascunzând adevăratul chip, schimonosit al adevărului !”. Broboane reci de sudoare îi inundă fruntea. În fața atotputerniciei, cu resemnare se împletea un val de revoltă... inima îi clocotea, sufletul îi era străbătut de un simțământ
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
real și armonie. Până atunci, tehnologia tot mai nouă și ingenioasă, mijloacele de transport moderne, hainele în ton cu moda vremii, permanentele căutări ale confortului, nivelul financiar ridicat nu sunt decât factori care permit un somn al conștiinței și o amăgire din care, dacă avem norocul să ne trezim din când în când, vom percepe modul inutil și jenant în care ne-am irosit existența și ne-am ratat orice oportunitate de ascensiune în planurile superioare de vibrație și manifestare. 22
Momentele zilei : oportunităţi de vindecare şi armonizare a inimii şi a minţii : exerciţii practice by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91878_a_92803]
-
economice internaționale, București, Editura Academiei Republicii Socialiste România. Popescu, Maria (1977), "Statele naționale și noua ordine economică și politică internațională", în Mitran, Ion; Lotreanu, Nicolae, (coord.), Națiune, suveranitate, independență. Studii și comunicări, București, Editura Politică, pp. 43-52. Popescu-Neveanu, Paul (1968), Amăgire și adevăr în morală, București, Editura Științifică. Popovici, Constantin (1974), "Centralismul democratic principiu fundamental de organizare și de conducere a vieții social-politice", în Constantinescu, Miron (coord.), Introducere în știința conducerii societății socialiste, București, Editura Politică, pp. 47-58. Popper, Karl (2005
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mulți, mulți alți scriitori, au conceput sau li s-au năzărit lucruri și lumi ciudate pe care apoi le-au plăsmuit în opere literare. Unii au fost considerați utopici; mai demult minunile îi catalogau drept vrăjitori, în prezent vânzători de amăgiri sau scriitori de SF375. Dar întotdeauna, ca și un fragment muzical, ca și imaginile peliculelor lui Hitchcock de exemplu, ele trezesc sentimente (resentimente prin neînțelegere) față de aceste zone incredibile. Teama, admirația, stranietatea, extazul, paralizarea oricărei reacții, șocul psihic sunt cuvinte
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Lumea aceasta mirifică parcă se îmbină cu basmele populare. Până și vrăjile par asemenea. Zânele "cunoșteau puterea descântecelor, a pietrelor și a ierburilor și datorită acestora rămâneau tinere frumoase și bogate după bunul lor plac". Totul pare în descrieri o amăgire: "lacul în care păruse că se azvârle cu el nu era altceva decât o vrajă pe care o născocise mai înainte Merlin pentru ea în locul în care apa părea anume mai adâncă se aflau case frumoase și îmbelșugate în preajma cărora
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cei care l-au înrâurit pe Moise în inițierea sa egipteană. Înțelepciunea antică și textele lui Platon conduc spre adevărata esență a lui Dumnezeu, adevărul pur religios, nemodificat, o flacără a illuminării divine 562. Esența lor poate ridica discipolul deasupra amăgirilor rațiunii în înțelegerea Spiritului Divin. Profeții egipteni, adepți ai gândirii divine anticipaseră întruparea în om563, venirea lui Cristos. Magie și ocultism. Ritualul nu poate exista fără ca mediumul să ridice energia rugăciunii creștine sau a altor religii înspre eter. Mediumul extrage
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]