2,089 matches
-
scurt, cei care se tem de un statu quo pot fi liniștiți, încă nu este totul pierdut! Cât pentru cei care sunt împăcați cu prezentul, evoluția este lentă și ei nu vor mai apuca să vadă cum se „degradează” tradițiile ancestrale... Ce vreți, totul e trecător, domnilor... 1. Acum circa 5 000 000 de ani. Dacă Thoumai (Sahelanthropus tchadensis) este un vestigiu al spiței umane, atunci începuturile oamenirii s-ar situa cu 7 000 000 de ani înaintea erei noastre.
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
În societate și de dezvoltarea sistemului nervos central. Realității somatice i se adaugă o realitate spirituală. În prezent, asistăm la forma echilibrată, armonioasă, a ființei umane desprinsă de animalitate și Întrunind În sine două zone de viață: o primă pătură, ancestrală, animalică, reprezentată prin corp și funcții vitale propriu zise, avându-și un centru de convergență și reglementare centrală În formațiuni nervoase primitive și exprimate printr-o viață sufletească rudimentară, și o pătură diferențiată, de origine recentă, reprezentată prin viața spirituală
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
a plexului solar, somnolență, senzație de nisip În ochi, irascibilitate, tuse repetată. Acest schimb de energie Începe de la corpurile subtile spre circuitul intern corp fizic. Schimbul trebuie Întrerupt când se ajunge la durere În zona rinichilor, unde este sediul energiei ancestrale, dozată la naștere pentru Întreaga viață. Uneori, organismul dezechilibrat nu reușește să mobilizeze propria energie și să acopere minusul de energie dintr-un organ cu excesul de energie din altul, omul În cauză luând energie de la un semen de-al
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
cu efect În timp, utilizând foarte mult mass-media). Metodele de control: Utilizarea religiilor, curentelor spiritualiste, misticismului. Iar printre tendințe și ideile promovate: mesianismul, ideile apocaliptice despre sfârșitul lumii, martirismul, etc. este un domeniu extrem de sensibil, Întrucât atacă partea cea mai ancestrală a subconștientului, utilizând credința ca suport de manipulare. Aceste metode de control sunt extrem de puternice. Putem aminti aici cazul sectelor religioase, unde anumiți lideri religioși au putut „Îndruma” adepții la sinucideri colective. Recent s-a aflat că multe din sectele
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
Lucinschi, faptul că îl recomandă insistent pe Lupan pentru Aleea Clasicilor, președintele țării descoperindu-și astfel - pe lângă multele talente pe care le probează cu o ineficiență monumentală (între acestea mai important ni se pare acela de prim-arheolog al moldovenismului ancestral) - și vocația de critic literar. ( În paranteză fie spus: criza de legitimitate (identitate) pe care o resimt conducătorii Basarabiei, nu trebuie căutată de aceștia în trecut. Nu vor găsi nimic care să le consfințească impostura. „Sacralizarea” unor ideologi comuniști, idoli
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
acum. S-a scris și s-a publicat ceea ce era permis: compoziții pastorale, folclorizante, cu indivizi situați sub un cer al răbdării, al umilinței și al unei bunătăți - ca trăsătură de caracter - lașe și păguboase, declarate toate drept virtuți definitorii (ancestrale) ale poporului. Refugiul în estetic, limbajul incifrat, tehnica scrisului „printre rânduri” nu au fost posibile din cauza lipsei de contact cu modelele literare din afară, mai evoluate (se putea călători nestingherit doar la Așhabad, Tiumen’ și, eventual, Norilsk) și, fie-ne
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
dispariție. Jurnalele intime ale sinucigașilor sunt guvernate de o iminență a morții și, pe măsură ce zilele trec, amânarea se transformă Într-o nevroză a așteptării. Acutele sunt notele firești ale confesiunii - nu atât ca formă a disperării, cât un semnal că ancestrala frică de moarte a omului poate să ia o Înfățișare paradoxală. Străvechile cuvinte ale lui Epicur („Adeseori, ceea ce-i Împinge pe oameni spre moarte e teama de moarte”) Își găsesc În jurnalele intime ale sinucigașilor o confirmare deplină. În frica
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
în franceză și ea le citise în timpul adolescenței. Tonul satiric al lui Comenius despre labirintul legăturilor umane care mai târziu a devenit baza pentru filosofia lui utilitaristă asupra educației, au impresionat-o. În ultimă instanță, a văzut propria ei lume ancestrală flamandă, începând cu Renașterea, în acești termeni uimitori descâlcind labirintul secretelor familiale și al personalităților stângace. Trilogia neterminată a lui Yourcenar, produsul ultimelor ei decenii de scris, cuprinde în total 1000 de pagini. Ea înglobează mai mult decât viziunea vieții
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
ale statului ce se ocupă cu cercetarea evenimentelor violente pot greși ca urmare a presiuni exercitată de lumea politică. În acest mod au greșit anchetatorii romani. În al doilea rând, odată ce se declanșează fenomenul vânării românului poate renaște o vocație ancestrală, aceea a linșajului. Putem vorbi de o trezire a unor reminiscențe barbarice care se regăsesc încă în conștiința colectivă a italienilor, un popor care, poate cu excesivă ușurință, a fost de multe ori reprezentat sau s-a complăcut să se
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
Rusiei, s-a legat și el de simbolurile străvechi. Își obliga supușii să poarte costume europene și le ordona să fumeze. A pus să se taie barba boierilor și, la nevoie, o tăia el însuși. Un simbol deosebit de puternic: legile ancestrale pedepseau cu plata a 12 monede pe cel care smulgea barba alt-cuiva și doar cu 5 monede pe cel care ucidea un țăran fără motiv. Când Kemal Ataturk a vrut să modernizez Turcia după Primul Război Mondial, nu a impus
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
este percepută a fi "eternă" și "deasupra timpului", și "nu faptele, ci percepția faptelor este cea care ghidează atitudinile și comportamentul". Esența identității este determinată în primul rând de "o legătură psihologică ce unește și diferențiază oamenii", de sentimentul înrudirii ancestrale (Connor, 1994:197). 3.4. Perspectiva constructivistă Concepțiile constructiviste, dominante în prezent, apar ca reacție la teoriile precedente care-și derivă explicațiile pornind de la asumpția existenței unor stări finale și la limitările impuse astfel actorilor sociali. Accentul este mutat de pe
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
public și de critica de artă în termeni pozitivi. Lucrările expuse propuneau reevaluarea tradiției ceramicii negre specifică zonelor Deleni, Tansa sau Marginea, printr-un limbaj modern al formelor. Punctul de pornire l-a reprezentat forma interpretată de olar pentru realizarea ancestralelor obiecte pe care le numim „oale”, „boluri”, „chiupuri”, „blide”, „străchini”. Ioan Antonică, preluând aceste forme, le-a investit cu noi valențe de expresivitate plastică, umanizându-le. El le-a transformat în personaje care semnifică tipologii ale vârstelor omenești și reprezentări
Ion Antonică (1937-2002) Ceramică - Sculptură by Elena – Ivona Aramă () [Corola-publishinghouse/Science/1244_a_2070]
-
a impus prin modul original de a crea familii de personaje, individualizate tipologic, dar asigurând și identitatea grupului. Ion Antonică e preocupat de a realiza un explicit transfer între proiectul teoretic motivat conceptual și finalitatea plastică a operei. Germinție, Rod, Ancestrală sunt ilustrări convingătoare pentru direcția sigură a parcursului artistic. Valentin Ciucă, 2004 Din confesiunile artistului ĂĂÎncă din timpul anilor de facultate, mi-am intensificat preocupările de studiu și creație. Fiind student în anul III, am făcut parte dintr-un colectiv
Ion Antonică (1937-2002) Ceramică - Sculptură by Elena – Ivona Aramă () [Corola-publishinghouse/Science/1244_a_2070]
-
este aceea tribală, în care relațiile dintre indivizi sunt directe, contactele frecvente, iar interdependența cu mediul natural și unii cu ceilalți puternică. Grupările se realizează în principal pe baze ereditare, iar religia reprezintă un element central al existenței cotidiene și ancestrale. Comunitățile sociale în acest stadiu sunt în mod implicit religioase, fiecare activitate având un caracter spiritual sau ritualic. Capul familiei sau șeful de trib este adesea și liderul religios. Natura are un caracter sacru. 2. În a doua fază de
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
aceea poate l-am transformat într-un personaj controversat și privit cu suspiciune în volumul de povestiri” Venirea fratelui Chiril”. Așa a fost toata viața Costache Buraga, un imprevizibil, un noncorformist și un nedreptățit care a știut printr-o întelepciune ancestrală să răzbată prin viață fără să caute dușmani, de care nu a dus lipsă, fără Singurătate M-am tezit dintr-o adâncă cufundare în monotonia singurătății. Fără să vreau, așa involuntar, ochii mei sau îndreptat spre cadranul ceasului din perete
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
Item 1: prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin raportare la conflictul/conflictele din textul narativ studiat Apelând la „formula realismului modern, dur, necruțător“ (Ov. Crohmălniceanu), Liviu Rebreanu abordează teme definitorii pentru existența satului românesc. Tema foamei ancestrale de pământ a țăranului român se împletește astfel cu tema iubirii, cu cea a familiei, a vieții și a morții, cu tema națională și cu cea a intelectualului. Romanul este o construcție diegetică stratificată, complexă, reunind trei fire epice și
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
liric apare în două ipostaze complementare: cea a omului modern, ființă reflexivă ce conștientizează limitele condiției umane și solitudinea iremediabilă întrun univers agonic (Sunt singur și mă duceun gând... ), și ipostaza atemporală a omului ca ființă fragilă, copleșită de teama ancestrală de moarte, de spaime instinctuale în fața stihiilor naturii (Tresar prin somn...) Item 4: susținerea unei opinii despre modul în care tema și viziunea despre lume se reflectă în textul poetic studiat Consider că aceste două ipostaze validează opinia criticului N.
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
înțelepciunea care o ajută să depășească - cu luciditate și putere de stăpânire - situațiile de criză în vârtejul cărora este prinsă. Această „înțelepciune adâncă și puțin sceptică a omului care confruntă orice situație de viață cu o enormă experiență personală, istorică, ancestrală“ (Al. George) îi conferă Vitoriei Lipan statutul de învingătoare pe care îl sugerează și prenumele eroinei. Înțelepciunea care o caracterizează se manifestă plenar în relațiile dintre cei doi soți. Chiar dacă Nechifor zăbovise uneori în preajma unor ochi negri sau albaștri, Vitoria
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
modul în care o idee sau tema operei epice studiate se reflectă în evoluția relației dintre cele două personaje În opinia mea, complexitatea acestei lumi este ilustrată mai ales prin cuplul Ion- Ana, prin intermediul căruia se dezvoltă temele fundamentale: foamea ancestrală de pământ a țăranului român, iubirea, familia, viața și moartea. Un prim argument este faptul că ambii eroi sunt personaje realiste, tipologice, fiind structurate pe „anumite caracteristici stabile, permanente, definitorii“ (M. Anghelescu). Astfel, relevanța prenumelor Ana și Ion este maximă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
permanente, definitorii“ (M. Anghelescu). Astfel, relevanța prenumelor Ana și Ion este maximă, eroii fiind deci reprezentativi pentru comunitatea țărănească („Toți flăcăii din sat sunt varietăți de Ion“, afirmă George Călinescu). Un alt argument este evoluția cuplului familial. Aceasta evidențiază foamea ancestrală de pământ, dar și aspirația spre demnitate și iubire a țăranului sărac, întro lume în care omul este judecat după mărimea delnițelor pe care le stăpânește. Caracterul reprezentativ al cuplului Ion- Ana este probat și de raportarea altor scriitori la
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
că geto-dacii aveau cunoștințe bogate în acest domeniu. Ca exemplu poate fi numit celebrul car solar de la BujoreniTeleorman, datând din secolul al VIII-lea î.H. De aici și ideea că ar exista o legătură psihologică și științifică între fondul ancestral astronomic al spiritualității geto-dace și preocupările originale de cronologie ale monahului Dionisie Smeritul. „Dionisie Exiguul a pus bazele calculului erei creștine... Este era noastră actuală, valabilă pentru întreaga planetă. O astfel de cucerire de valoare universală, din partea unui smerit monah
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
antropologic, modificările istorice nu au fost atât de esențiale. Boala psihică, așa cum o interpretăm astăzi, reflectă un complex polivalent, biologic , psihologic și social. Nu putem nega o relativă stabilitate a primei componente a acestui complex, fondul biologic primar. Acest substrat ancestral care a constituit în decursul secolului al XX-lea sursa multor exagerări interpretative rămâne, în ceea ce are el esențial, un implicat al patologiei psihiatrice. Nu am vrea să lăsăm impresia că despărțim această structură biologică de fond, de complexul psihologic
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
înțelepciunea: adică dreapta cumpănă între lucruri! La poetul de relații plurivoce spontane, discursul giocoso se sustrage programatic convențiilor vechi și noi, poetul (în postură de moralist bonom) neezitând să apară în situații nastratinești. O fantezie ingenuă (cu inserții de substrat ancestral, oltenesc) imprimă ludicului o mișcare în universalul uman într-atât de firească încât traducerile în numeroase limbi au avut ecouri excepționale. Disconvenție, demitizare, spaimă de alienare acestea sunt dealtminteri pe buzele multor contemporani. Geo Dumitrescu, Nichita Stănescu, Marin Sorescu, Cezar
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
productivă, în ea concretitudinea, misterul și inefabilul coabitează multiform în spiritul unor coduri particulare absconse. Egotismul Anei Blandiana își asumă sistematic maximum de umanitate; necontenita-i întoarcere în Eul propriu e totodată instalare în Eul universal; emoția trăirii pe coordonate ancestrale colective coexistă cu adâncirea în timpul ei particular. Mecanizarea limbajului, spațiile închise, platitudinea și celelalte îndepărtează de sensul viu al ființei: "Doamne, câtă literatură conținem! / Sentimentele vă amintiți? le-am învățat încă la școală" (Carantină). Întoarcerea la elementar ar reactiva prospețimea
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
bunăoară Satul întreg, Satul în care mă-ntorc, Sat ori din cicluri următoare, Ochiul de greier (1981), Stea de pradă (1985) și celelalte, introducând in illo loco, în "țara frunzelor fragede", probează cât de adânc înfiptă este poeta în humusul ancestral; aspect ca și neobservat până acum. Tentacule fine duc afectiv în Țara părinților, însă în țara lor "se ajunge întotdeauna târziu". Clare, sentimentele exclud declarativismul grandilocvent; nici alămuri și nici tobe patriotarde. "O țară e făcută și din păsări / Cum
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]