1,720 matches
-
a câștigat în pu tere politică. Împărăteasa Teodora a vrut să fie divinizată după moarte, ca vechii împărați romani. Un lucru o neliniștea: învățăturile lui Origene, marele specialist cre ști n al reîncarnării. După el, cei care și-au asasinat aproapele vor trebui să se reîncarneze pentru a-și plăti crimele. Or Teodora are mâinile pătate de sânge. Origene este oaia neagră! ( Di n f ericire pentru el, a murit de mult timp, în anul 254 ). Împăratul Iustinian , soțul Teodorei, convoacă
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
Cristos, sau pe o viață austeră... Aceste animale sunt mici, iar atunci când sar se proptesc pe propriile picioare. Tot astfel și sfinții, mici prin umilință, se proptesc pe propriile picioare, unul fiind îndreptat către Dumnezeu din dragoste, iar celălalt către aproapele din compasiune... Lăcusta nu are un rege, ci iese împreună cu celelalte. Sfinții adunați în unitatea credinței sunt gata să ducă o luptă neobișnuită împotriva diavolului. Prin saltul lor către contemplație, ei pot fi asemănați cu lăcustele și pentru că ei consumă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
laic, fugea cu cea mai mare oroare de leproși, dar după convertirea sa s-a angajat să-i slujească, spălându-le picioarele, bandajându-le ulcerele și rănile, îndepărtându-le puroiul și pielea putrezită și sărutându-le picioarele, pentru ca, suportându-și aproapele, să devină și el demn de dispreț și să obțină harul lui Dumnezeu... Grigore al IX-lea, plin de înțelepciune, considerând familiaritatea ce o avea cu Fericitul Francisc, a devenit imitatorul său și ținea în camera sa un lepros, cărui
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
estetizantă. Contrastul dintre viață și moarte e surprins apoi, cu mijloacele anecdotei, în Hoțul de Zenon!, un text adaptat după memorialul călătoriei în Grecia 140 pentru a scoate în evidență ideea că iubirea e mai puternică decât sentimentul compasiunii față de aproapele. Naratorul poposește la hanul unde servește un vechi prieten de-al său pe nume Zenon, și acolo întâlnește pe Aglae, femeie tânără și frumoasă, dar și pe bătrânul Plutarh, proprietarul cârciumei, care le povestește cumplita tragedie a morții propriului fiu
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
intelectualizată de data aceasta are un cuprins ambivalent: insul se închipuie departe și totuși aproape, datorită condiției sale ubicue. Nu poate fi vorba în nici un caz de o gîndire simplistă și obiectuală, de vreme ce departele este în același timp echivalent cu aproapele. Obiectele și-au pierdut fizicalitatea și-și reclamă prezența în transfenomenalitate. În aceeași perspectivă, cosmosul „dalbului de pribeag” cuprinde deodată lumea „văzutelor” și „nevăzutelor”, pentru că, experimentînd „marea trecere”, călătorul își însușește o viziune unitară și generală asupra existenței. Sintagma reziduală
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
călăilor de la Stambul. Pleacă, rogu-mă sfinției tale, pleacă și redă-mi împăcarea sufletului. Când vei fi departe îmi va fi mai ușor să te iert. Cred că tot pentru că este un lucru anevoios a spus Dumnezeu să-ți iubești aproapele.” L-am așezat în jilț. Tremura tot și i-am făgăduit că o să plec. Era prea mult zbucium în sufletul lui. Mi-am dat seama că știe tot despre cum am urzit noi să-l scoatem din scaun și atunci
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
pretins, în nenumărate rînduri, produse active și eficiență. Încă de la vîrsta creșei sau grădiniței, este obligată să devină un ,,individ'', să nu depindă, să fie autonomă. Dar, în același timp, rămîne fixată în situații de constrîngere și de tranzacție cu aproapele. Reprezentările sociale ale copilăriei, ale libertății și individualității ilustrează foarte bine faptul că anumite vîrste ale vieții sau referenții filosofici ai autonomiei în democrație sînt produse și procese foarte puternice, capabile să mobilizeze afectele și pasiunile, surse ale unor proiecte
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
și odată cu membrii unei societăți. Această gîndire practică nu poate fi ștearsă dintr-o singură mișcare, așa cum fac unii directori, pedagogi, savanți sau întreprinzători, și înlocuită cu un discurs tehnocratic prezentat drept un spațiu de adevăruri și certitudini legate de aproapele nostru. Dimpotrivă, trebuie să plecăm de la ideea că anumite reprezentări sociale sînt doar parțial active chiar în cazul experților și cercetătorilor, atunci cînd trebuie să ia decizii sau în timpul activităților comune. O mai bună cunoaștere a acestora le permite cetățenilor
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
sunt pârâcioși ca să iasă În față, sunt decenți și cu bun simț. Pentru că vorbesc când sunt Întrebați, se apără când este nevoie, iubesc adevărul și dreptatea, curățenia și disciplina. Și nu În ultimul rând, pentru că știu să Își iubească aproapele, Îl respectă, Îi este fidel, Îl prețuiesc, Îl Înțeleg, Îl Încurajează În Întreprinderile lui și li se dedică sufletește. Dincolo de aceste rânduri, În vremurile de astăzi, Îți vine să crezi că nu mai există oameni frumoși la suflet, cinstiți, că
Pete de culoare by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91516_a_107356]
-
mergi cu el o milă de loc, mergi cu el două. 42. Celui ce-ți cere, dă-i, și nu întoarce spatele celui ce vrea să se împrumute de la tine. 43. Ați auzit că s-a zis: "Să iubești pe aproapele tău, și să urăști pe vrăjmașul tău." 44. Dar Eu vă spun: "Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvîntați pe cei ce vă bleastămă, faceți bine celor ce vă urăsc, și rugați-vă pentru cei ce vă asupresc și vă prigonesc, 45
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
18. "Care?" I-a zis el. Și Isus i-a răspuns: "Să nu ucizi; să nu preacurvești; să nu furi; să nu faci o mărturisire mincinoasă; 19. să cinstești pe tatăl tău și pe mama ta"; și: "Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți." 20. Tînărul I-a zis: Toate aceste porunci le-am păzit cu grijă din tinerețea mea; ce-mi mai lipsește?" 21. "Dacă vrei să fii desăvîrșit", i-a zis Isus, "du-te de vinde ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
răspuns: "Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, și cu tot cugetul tău." 38. Aceasta este cea dintîi, și cea mai mare poruncă. 39. Iar a doua, asemenea ei, este: "Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți." 40. În aceste două porunci se cuprind toată Legea și Proorocii." 41. Pe cînd erau strînși la un loc Fariseii, Isus i-a întrebat: 42. "Ce credeți voi despre Hristos? Al cui fiu este?" "Al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
lume, de pe pămậnt : “Casa părintească nu se vinde, Încă vin colindători să o colinde.” Cui săi spui asta? Unor creiere năpădite de buruienile economiei de piață, unor nenorociți care-și zic frați în Domnul, dar își neagă sậngele, își nesocotesc aproapele, pentru a-și afișa sậmbetele țoalele lor noi, ideile lor prostești, mașinile lor scumpe și prostia care nu doare încă... De asemenea oameni eu nu mă leg sufletește, chiar dacă-mi sunt frați trupește, iar mama a înțeles destul pe patul
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
aceea a uitat-o, probabil, la soare. Diavolii au mult mai mult de lucru decât îngerii. Nu poți sluji pe Dumnezeu, înjosindu-i pe oameni. Țăranii au un suflet de catedrală, dar bani - doar pentru troițe. În biserică te așteaptă aproapele, în bibliotecă - departele tău drag. Clopotele rup felii de Absolut. În afara fiorului transcendental, nu există nici păcat, nici mântuire. Toate religiile propovăduiesc umilința. Cerul nu-i acceptă pe revoluționari. Deși femeile sunt înecate în evlavie și generozitate, până acum nici una
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
dar îl îmbracă diferit. Exacerbarea sexualității poate fi un semn, că în curând, toți vom fi mahomedani. După ce scapă de câte un coșmar, popoarele uită să și exorcizeze demonii. Credința netezește drumul speranței. Catolicismul a transformat prea repede iubirea pentru aproapele său în rugurile inchiziției. Să fie, oare, suferința o precondiție a mântuirii? Nici în Paradis nu există democrație. De foarte multă vreme nu s-au făcut alegeri libere. Creștinismul a reușit să logodească cea mai accesibilă exprimare cu cel mai
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
se află în pierdere de pietate. Și de sacralitate. Omul contemporan vine spre Dumnezeu ca spre un sponsor. Oamenii i-au cerut lui Iisus ajutorul, după ce l-au bătut în cuie. Îmi păstrez toate pilele pentru Judecata de Apoi. Sintagma “aproapele nostru” duce în spate două milenii de creștinism. De când e lumea, religiile noi distrug templele celor vechi. Poate că Diavolul nu este decât o șansă dată nevoii de echilibru. Cultura poate fi o fereastră spre sacru. Dumnezeu legiferează și observă
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
suflet”. Această ultimă zicere m-a făcut să mă întreb: „Da’ ce amărăciune în suflet” avem noi? Tocmai am încheiat un capitol însemnat din dorințele noastre. Mai degrabă s-ar potrivi să spunem: „La ospățul vinului să nu mustri pe aproapele tău și să nu-l defaimi la veselia lui”. Toate acestea au defilat prin mintea mea ca un fulger, încât prietenul meu și hangița - bat-o norocul - nu au simțit deloc absența mea din joc... Continuau să râdă... „Și fiindcă
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
de acțiune sprijinindu-se de obiectele fixate luate ca repere. Limbajul permite definirea relațiilor de poziție în raport cu el: dedesupt - deasupra; înainte - înapoi; de o parte; împrejur. Atunci când copilul de 3 ani a avut posibilitatea să se exprime în relația cu aproapele său și de a utiliza în mod intenționat funcția sa de adaptare în descoperirea mediului său înconjurător, el ia cunoștințe de realitatea propriei sale persoane. Este ceea ce Piaget desemnează sub numele de egocentrism preoperatoriu al operațiilor concrete, caracterizat prin egocentrismul
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
se bucură înțelepciunea, priceperea, știința și cunoștința”. (Barnaba, Epistola, cap. II, 2-3, în PSB, vol. 1, p. 136) „Credința este mama noastră a tuturora, când îi urmează nădejdea și-i premerge dragostea de Dumnezeu și de Hristos și dragostea de aproapele”. (Sf. Policarp al Smirnei, Epistola către filipeni, cap. III, 3, în PSB, vol. 1, p. 250-251) „Tuturor întreprinderilor să le premeargă credința în Dumnezeu și să urmeze (însoțească) optimismul, așa încât cu credința să întărim puterea sufletului și cu optimismul să
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
fi atât de plin de darurile venite prin Duhul, încât se va îmbogăți de ele nu numai mintea lui, ci ele se vor revărsa și în inimile altora, ca undele unui râu, binele dăruit lui de Dumnezeu trecând și la aproapele lui. Aceasta le-a dat-o chiar ca o poruncă Sfinților Apostoli, zicând: În dar ați luat, în dar să dați (Mt. 10, 8)<footnote Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Darurile dumnezeiești nu ne vin toate și tuturor direct de la Hristos, cum
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
zice: Domnul Dumnezeul tău este singur Domnul și Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima și din tot sufletul tău și din toate puterile tale. Aceasta este prima poruncă; iar a doua este asemenea acesteia: să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți. În aceste două porunci stau toată legea și profeții (Mc. 12, 29-31; Mt. 22, 3740). A poruncit prin învățătura sa unitatea și dragostea, în aceste două precepte a cuprins pe toți profeții și toată legea
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
un dar pentru care tu n-ai trudit nicidecum, cu ceva obținutprin multe eforturi sau privațiuni. Darurile Duhului nu trebuie delocconfundate cu virtuțile etice care se raportează nu neapărat la relația omului cu Dumnezeu, ci mai degrabă la cea cu aproapele, cusemenul nostru. De asemenea, nu trebuie confundată credința cucredincioșia. Între una și alta este o mare diferență. Una este să în-țelegi substantivul „pivsti"” cu sensul de „credință” și altceva să-lînțelegi ca și „credincioșie”, adică acea calitate pe care o poate
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
nășteau „din apă șidin duh” (Ioan 3,5). Prin tăierea împrejur a inimii, în sufletul lor serestaura dimensiunea eclesială ca taină a unității Bisericii, care nu estealtceva, decât taina chipului lui Dumnezeu: „A iubi pe Dumnezeudin toată inima și pe aproapele ca pe sine însuși” (Luca 10, 27). Aceste porunci exprimă esența Legii, dar care prin botez nu mai estenecesară, nu pentru că trebuie înlăturată, ci pentru că este scrisă îninimi (Ieremia 31, 33; Matei 5, 17). Scos din adâncul apei prin botez
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
remedii importante, la care recurg toți credincioșii, paralel cu leacurile naturiste ale preoților și călugărilor terapeuți. Ideea creștină exercită astfel o influență determinantă asupra dezvoltării medicinei: ea dă o înaltă stimă vieții oamenilor, o concepție de egalitarism și milă pentru aproapele, imprimând tuturor credincioșilor în Christos sacrificii, în scopul ameliorării suferințelor celor bolnavi. Pe măsură ce culturalizarea omenirii devine realitate generalizată și cercetarea se aprofundează, povestea „nopții Evului Mediu“ întreținută de raționaliști, atei și de toți adversarii creștinismului pierde teren, făcând loc aspectelor
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
cuvinte saturate", adică "spuneți suficient!") sau a normei de calitate ("spune adevărul!") poate avea ca efect declanșarea unui comic de tip umoristic și respectiv, ironic. În același mod, dacă nu sunt respectate regulile de politețe, precum regula de simpatie ("menajați aproapele!") și cea de demnitate ("menajați-vă singuri!") se poate ajunge la satiră și respectiv la autoironie. Considerăm că un tablou sinoptic mai amplu și edificator în privința locului fiecărui aspect al comicului discutat până acum se poate întocmi prin combinarea mai
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]