1,870 matches
-
întreaga mânie retorica este direcționată în contra unui zeu gelos, care, din cauza naturii sale sterile, nu-și poate găsi bucuria adevărată în nicio ființă sau activitate. Condamnat la solitudine și la automistificare, Urizen nu poate recurge la nimic altceva decât la aroganță pentru a-și găsi o justificare. Întreaga scenă a încoronării alegorice se găsește în The Book of Urizen, pe care O'Neill o considera "o psihodrama în care Blake opune două tipuri de poezie, cea solipsistică și cea presupus eliberatoare
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
de reprezentanții iluminismului modern timpuriu a fost discreditată. Afirmația raționalistă conform căreia religia, mitul, tradiția și alte prejudecăți ar putea fi înlăturate de cunoașterea a ceva etern și chintesențial uman s-a dovedit a fi, în cele din urmă, o aroganță nejustificată. "Antropologii și istoricii științei au estompat distincția dintre raționalitatea înnăscută și produsele aculturației", scrie Rorty. "Filosofi ca Heidegger și Gadamer ne-au dat posibilitatea de a vedea ființele umane drept istorice. Alți filosofi, precum Quine și Davidson, au estompat
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
lipsit de importanță și ar trebui deci îndepărtat ca irelevant în probleme sociale și politice. Chiar și filosofia ar trebui detronată din poziția de monarh dominant al științelor umane (și bio-naturale). Filosofia nu mai are dreptul de a pretinde cu aroganță a fi atotcunoscătoare, de a fi comandantul căutărilor pentru adevărul unei ordini prealabile și independente. Filosofia ar trebui să coboare și să se dea deoparte așa cum și alte forme de viață ar trebui să o facă recunoscînd că, de fapt
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
sînt polonezi. Polonezii sînt uneori considerați ca anarhiști irascibili și iscusiți, cu suflete romantice recunoscute la poeți ca Adam Mickiewicz, care vedea Polonia drept Christul națiunilor, crucificată ca să poată reînvia și ca toate celelalte națiuni să poată fi eliberate. O aroganță de acest fel a fost evidentă în episodul Pilsudski din anii 1920. Semne ale aceleiași aroganțe sînt încă evidente în diferitele părți ale spectrului politic polonez, mai ales în permanentele apeluri pentru un "stat catolic al națiunii poloneze". Dar, în
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
poeți ca Adam Mickiewicz, care vedea Polonia drept Christul națiunilor, crucificată ca să poată reînvia și ca toate celelalte națiuni să poată fi eliberate. O aroganță de acest fel a fost evidentă în episodul Pilsudski din anii 1920. Semne ale aceleiași aroganțe sînt încă evidente în diferitele părți ale spectrului politic polonez, mai ales în permanentele apeluri pentru un "stat catolic al națiunii poloneze". Dar, în general, fervoarea mesianică, cu care anumiți polonezi din secolul al XIX-lea au reacționat la calamități
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
tematica sa substanțială poate varia foarte mult, de la un devotament pentru consum și o formă preferată de monedă pînă la forme de separatism politic cu modificare de frontiere. Și totuși, cu toate aceste variații și diferențe, naționalismul suferă de o aroganță simplistă. "Naționalismul amenință nu numai cu agresivitate contra rivalilor, dar și cu reprimarea diferențelor interne"19. Această aroganță îi face pe naționaliști să-i batjocorească și să-i disprețuiască pe Ceilalți, să-i eticheteze drept Wogs Scheiss și tapis, să
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
pînă la forme de separatism politic cu modificare de frontiere. Și totuși, cu toate aceste variații și diferențe, naționalismul suferă de o aroganță simplistă. "Naționalismul amenință nu numai cu agresivitate contra rivalilor, dar și cu reprimarea diferențelor interne"19. Această aroganță îi face pe naționaliști să-i batjocorească și să-i disprețuiască pe Ceilalți, să-i eticheteze drept Wogs Scheiss și tapis, să-i supună la discriminări în contextele instituționale și pe străzi, să interzică folosirea publică a limbilor minoritare (lingvicide
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
tîrziu în apărarea înarmată a "republicilor autonome sîrbe" și în ocupația militară sîrbă a regiunii Kosovo din fosta Iugoslavie. Regiunea Kosovo s-a dovedit a fi terenul de testare a expansionismului sîrbesc. Purtătorii săi de cuvînt, naționaliștii sîrbi, zvîrcolindu-se între aroganța și frica specifice tuturor naționaliștilor, i-au atacat pe Kosovarii albanezi ca fiind musulmani înapoiați și murdari, care nu sînt cu adevărat o națiune iugoslavă (nacija), ci doar o umilă naționalitate (nacionalnost) de ne-slavi. În același timp, ei îi
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Au fost și încercări bine ilustrate de scrierile lui Jonathan Swift, care punea sub semnul întrebării civilitatea engleză și apăra independența Irlandei 5 de a-i ataca pe cei puternici și de a reliefa că civilitatea lor era dublată de aroganță, că avea efectul neintenționat de a produce și reproduce necivilitatea printre cei fără putere, implicația principală fiind că cei puternici ar trebui să-și schimbe cumva atitudinile și să-i lase pe cei "necivilizați" să-și găsească propriul lor drum
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
realitățile și nevoile poporului și o formă nonadministrativă de autoritate, proaspătă, directă, legitimată de vechimea serviciilor și de permanența îndatoririlor, rămîne totuși primordial imperativul reabilitării morale, al întoarcerii la "inocența" pierdută. Față de "moravurile corupte ale acestui timp, în opoziție cu aroganța glumelor mondene apreciate de secolul care se încheiase, se face apel la vorbe și gînduri serioase, la rigoarea ținutei și a comportamentului. În contradicție cu complicațiile mincinoase ale societății actuale se află, într-un fel mai general, și "simplitatea" armonioasă
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
cu domnul ing. Moșneaga V. și cu toți colegii, la care a participat și soția Dumnealui, Angela Moșneaga, s-a desfășurat într-o atmosferă distinsă, civilizată, plină de eleganță și rafinament, comportament total dispărut în prezent, fără jigniri, insinuări sau aroganță. Totul a fost nu numai o lecție profesională, dar și un model de comportament civic. Astăzi, așa ceva nu se mai întâlnește. E păcat! soiuri. O altă cauză a acestei situații a reprezentat-o viteza foarte mare de creare a soiuri
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
poate opune doar "forța care oprește", katéchon-ul reprezentat de Biserica romană. Puțin importă veninul pe care, în Glossarium, Schmitt îl împroașcă împotriva modernității, declarând de exemplu că pretinsul fundamentum inconcussum al cogito-ului cartezian este o sfidare la adresa lui Dumnezeu de o aroganță fără seamăn; sau că Spinoza, cu echivalența sa dintre Dumnezeu și Natură, a adus Divinității ofensa cea mai lipsită de rușine proferată vreodată; sau că Nietzsche, cu filozofia voinței de putere, reprezintă "culmea celei mai nefericite lipse de gust și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
de zbuciumul interior. și-n acest context, înțelegem că poezia și sculptura devin îngemănări ale aceluiași tainic fior estetic, zvârcoliri zămislitoare de frumos, „alchimie a durerii” (Lamartine), tainic dor materializat în forme care răscolesc conștiințele: „Tentația de a fi / ziditor / aroganța de a demiurg...” (înțeleg) și poetul, și sculptorul, devin niște dăltuitori de vise, statornici în dorința de a fi unici. între cei doi există vizibile similitudini, mângâieri ancestrale: „eternități de-o clipă...”, concretizare a unor idei percepute ca un „prim
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
de comportament al unui om, a tras și anumite concluzii. Cei mai mulți oameni, atunci când au noroc în viață și reușesc să ajungă deasupra altora, încep să-și dezvolte trufia din ei. Tendința care se dezvoltă odată cu trecerea tim pul ui este aroganța, disprețul pentru cei din jur, terminâ nd în unele cazuri cu paranoia și pierderea completă a simțului re ali tății. Istoria ne dovedește că în astfel de cazuri, ci nev a sau ceva le dă acestora un bobârnac și ei
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
au născut, au evoluat, și apoi au dispărut: Atlantida, Egiptul antic, Lemuria, Civilizația mon golă. Astăzi, datorită tehnicii la care s a ajuns, unii înclină să se considere destul de puternici pentru a și arăta ma i mult sau mai puțin aroganța. Dar oricâtă putere ar avea un om, oricând el poate fi doborât de un simplu bobârnac. Nu există nici un loc în această lume în care să te poți simți în siguranță. Viața există ca să ne mișcăm continuu, să învățăm continuu
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
om erau noțiuni noi pentru mine. Nu mă gândisem niciodată la acest aspect și la importanța lor în viața de zi cu zi. Până atunci gândeam și eu ca toți cei din jur, în termini strict occidentali. Mai ales că aroganța regimului ne spunea mereu să nu ținem cont de ce se mai întâmplă în alte părți pentru că aceia nu știu ce spun. Chiar și în cadrul Bisericii găsim și astăzi aceeași atitudine. La începutul anilor ’90, eram și eu asemeni multora, un ateu crescut
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
în care căutam răspunsuri la întrebări și poate nici eu n am găsit cele mai potrivite modalități de dia log. Zic poate! Pentru că pe de altă parte, ceea ce am întâlnit la cei cu care am luat contact, a fost rezerva, aroganța și o atitudine refractară în ceea ce privește dialogul. La dorința mea de a discuta pe chestiuni punctuale, la întrebări pentru care Biserica Ortodoxă nu are răspunsuri, la ceea ce spun și alte culturi, mi s a răspuns invar iabil că dacă nu sunt
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
zis. Pentru aceștia se poartă o discuție ,,liberă“: - Nu-i așa-i că-i așa ? Răspuns: - Da, așa i că-i așa! Iată ce înseamnă să discuți deschis despre problemele oamenilor la radio Trinitas ! Și din nou revin la acea aroganță care-i face pe oameni refractari la schimbare. Preoții ar trebui să știe cel mai bine și să înțeleagă că Legile sunt valabile și pentru ei. Preoția presupune vocație, adică se adresează acelor oameni care simt chemare de mici către
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
ispășească chiar acest pă cat. De obicei momentele grele sunt date oamenilor ca și semnal că au ceva de schimbat în viața lor. În lo c să facă efortul de a înțelege acest mesaj, aceștia, fie din neștiință fie din aroganță, aleg să abandoneze. Pentru a înțelege mai bine, putem face o paralelă cu poziția soldatul ui trimis pe front pentru a-și face datoria. Dacă dezertează îl așteaptă Curtea Marțială. Putem înțelege acest aspect doar dacă am înțeles mai înainte
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
Popa: Da, ciclul de reportaje "România mea" ar trebui disecat în școlile de jurnalism, cu mult profit profesional și intelectual. Finețe fără grandilocvență, amabilitate și deferență, realism neapăsat, cum grosier se petrec lucrurile cu reportajele TV, propuneri intelectuale lipsite de aroganță și prețiozitate, atenție, nemanieristă, la nuanțe, curtoazie măsurată și neobedientă, în absența ridicolului băștinaș toate erau în acele reportaje, de fapt propuneri ale unei viziuni proprii, culturale, lipsite de alambicările cunoscute ale reporterițelor noastre. Toate acestea se regăsesc și în
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
1234. Despre viața și opera acestui călugăr, cf. RICHARD VAUGHAN, Matthew Paris, Cambridge, 1958. 14. [În anul Domnului 1234] Predicatorii și Minorii, care aleseseră sărăcia și umilința de bună voie, s-au ridicat la atâta noblețe, ca să nu-i spunem aroganță, încât își dau tot interesul ca să fie primiți în mănăstiri și în orașe cu procesiuni solemne, cu steaguri, cu lumânări aprinse și cu lume îmbrăcată de sărbătoare; le-a fost acordat privilegiul de a oferi celor care îi ascultau o
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
era al său, el i-a răspuns cu mânie și insolență: «Eu sunt fiul meu». Așa sunt și cei care sunt sclavii propriilor pasiuni și capricii. 106. Adăugire. În timpul conversației de mai înainte, fratele Albert a povestit o parabolă împotriva aroganței tinerilor, spunând: «Un taur obișnuia să se plimbe în fiecare zi pe pășuni și câmpii după bunul său plac, însă, odată, spre ora șase sau nouă, s-a apropiat de un plug și a văzut niște boi bătrâni ce înaintau
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
operații. Noul Ministru de Externe al României avea să le ofere de altfel cu asupră de măsură. Îndărătul acestei înfățișări lucios "euro-atlantice", puterea redobândită a PSD s-a dovedit mult prea repede a fi un aliaj de autoritarism și venalitate. Aroganța Primului Ministru, denunțată de însuși președintele Iliescu tot mai frecvent confruntat cu nerăbdătorul său moștenitor putativ care îl împingea vizibil câtre o poziție strict decorativă prea puțin conformă cu energia sa inepuizabilă a devenit emblematică pentru întregul partid al acestor
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
în sensul unor căutări disperate ale izvoarelor prime ale ființei umane. Chiar dacă Nietzsche exagerează, strigătul său rămăne la fel de obscur pentru suflete, în timp ce pentru fondul cultural și religios al unui Occident desacralizat prin raționalizare, apelul său este tratat cu repulsie și aroganță în stil de inchiziție și de martiraj. Chiar dacă Nietzsche va mai fi blamat, chiar dacă va continua să fie condamnat în numele credinței, chiar dacă aceia care o fac au dreptatea lor, eu continui să rămăn pătruns de glasul care strigă în pustiu
Nietzsche, profetul unei disperări care întȃrzie. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
așa cum ne-am dori. Unii ar putea să creadă că părerile altora nu contează, că suntem atât de puternici încât nu mai trebuie să acordăm "respectul cuvenit opiniei lumii", așa cum ne îndemna cândva Declarația noastră de Independență. Afișarea unei asemenea aroganțe ar fi o greșeală fatală și o dezamăgire pentru adevărații prieteni ai Americii din întreaga lume. Atitudinea Statelor Unite va fi crucială în orice moment din istorie, dar este vitală mai ales acum, când căutăm o metodă de a câștiga două
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]