5,138 matches
-
Philippe Breton înțelege prin manipulare "o acțiune violentă și constrângătoare, care-i privează de libertate pe cei care i se supun"100. Manipularea, în această accepțiune, se bazează pe o strategie centrală, prin care se încearcă reducția maximală a libertății auditoriului în ceea ce privește posibilitatea de a discuta sau de a rezista la ceea ce i se propune. Această strategie trebuie să fie invizibilă, întrucât, în caz contrar, influența nu mai este posibilă. În actul de manipulare, mesajul este conceput pentru a înșela, a
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
scopul său specific și deschizând, astfel, posibilități de influențare ilegitimă. III.2.1. Manipularea prin abuz semantic În cadrul unui text putem întâlni cuvinte care au un rol important în realizarea manipulării ca distorsiune a sensului, care au un efect asupra auditoriului prin simpla lor prezență. Este cazul unor termeni precum libertate, dreptate, democrație, comunist, parvenit. Care este înțelesul exact al acestor cuvinte, când o situație sau o persoană intră sub incidența lor sunt decizii care depind de cel care inițiază acțiunea
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
Manipularea prin sofisme Manipularea poate interveni și la nivelul raționamentelor. În acest caz, aceasta ia forma sofismelor. Sofismele sunt argumentări care se abat de la normele de corectitudine logică, dar se aseamănă cu cele corecte și presupun intenția de a convinge auditoriul prin această fraudă. Avem manipulare în cazul sofismelor deoarece acestea sunt erori intenționate. Intenția este de a influența atitudini sau comportamente, în sensul dorit de inițiatori. Analiza acestui concept a preocupat gânditori încă din antichitate, dar suscită interes și în
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
Acest lucru face ca o intervenție discursivă subsumată discursului publicitar să nu aibă eficiență maximă. Dar dacă se prezintă produsul respectiv ca o știre în cadrul discursului jurnalistic, de la care se așteaptă maximă obiectivitate, acea intervenție poate fi mult mai credibilă. Auditoriul crede că este informat prin respectiva intervenție discursivă, dar, de fapt, el este determinat să cumpere. La acest nivel, manipularea presupune ascunderea scopului pentru care se realizează intervenția discursivă. Acest lucru se realizează prin înlocuirea scopului real cu unul declarat
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
și "întrista". Și totuși, cine își poate reprezenta așa ceva? Pare de la sine înțeles ce anume înseamnă cuvinte ca popor, drepturi, aspirații, independență, suveranitate, pace, progres, dar de fapt ele pot denota altceva în funcție de context, de preocupările sau nevoile momentane ale auditoriului, ceea ce se constituie într-o extraordinară formă de persuasiune. În plus, pentru conturarea imaginii lui Ceaușescu, "superlativele sunt foarte frecvent folosite: primul muncitor al țării, cel mai mare politician din istoria României, cel mai muncitor dintre muncitori"166. Se remarcă
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
realizează sub prezumția obiectivității, cum este cazul discursului jurnalistic. A prezenta produsul respectiv ca o știre în cadrul discursului jurnalistic, de la care se așteaptă maximă obiectivitate, conduce acea intervenție la un impact mai mare. Această eficiență rezultă din camuflarea adevăratului scop. Auditoriul crede că este informat prin respectiva intervenție discursivă, dar, de fapt, el este determinat să cumpere. Așadar, manipularea apare prin camuflarea discursului publicitar în discurs jurnalistic. Aceasta se poate realiza relativ facil, deoarece cele două tipuri de discurs au multe
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
poate lupta împotriva acestei forme de influență nelegitimă? Lucrarea răspunde, într-o mare măsură, și acestui deziderat. Sistematizarea și definirea tehnicilor de manipulare prin discursul jurnalistic oferă un instrument coerent de departajare între o secvență legitimă și una ilegitimă. Dacă auditoriul ar recunoaște, în diverse materiale, tehnici discursive incorecte, atunci el ar fi ferit de riscurile manipulării. Problema este că, de multe ori, nu este evidentă, doar la nivelul textului, utilizarea unor tehnici de manipulare. Pentru astfel de situații, am delimitat
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
de sărbătorirea zilei de 24 ianuarie 1859, Delavrancea aduce un elogiu pătimaș ideii sacrosancte de Patrie și reclamă imperiozitatea unui abandon patriotic total al individului în numele realității supreme a națiunii române. Afundându-se într-un misticism naționalist, și resorbindu-și auditoriul după sine în această trăire mistică, Delavrancea le revelează copiilor cărora le este adresat discursul că, precum "în sfânta noastră religie, noi sărbătorim o taină a sufletului nostru, nu o sărbătoare civilă, iacă ce sărbătorim astăzi 24 Ianuarie 1859!" (p.
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
superioară în conștiința de sine a unei colectivități naționale, o excrescență din fundamentalul instinct de Patrie ce poate fi cultivată prin cunoașterea trecutului. Lozinca românismului căruia îi dă glas Delavrancea este "pentru Patrie și pentru Rassă, înainte!". Copiii care formau auditoriul exaltatului literat sunt mânați să răspundă la chemarea Patriei, la strigătul războinic de împlinire a României și la freamătul abisal al Rasei: "Ne cheamă și Patria și România și Latinitatea" (p. 21). Biologizând națiunea, patriotismul este redus la instinct. Adresându
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
și Patria și România și Latinitatea" (p. 21). Biologizând națiunea, patriotismul este redus la instinct. Adresându-se unui public aflat în stare de minorat juridic și intelectual deopotrivă 12 Delavrancea nu este omul subtilităților conceptuale și al complicațiilor ideative. Minoratul auditoriului său îl forțează la o formulare cât mai directă și lipsită de ambiguități hermeneutice. Ceea ce și face când afirmă că " Patria și patriotismul sunt în primul rând de domeniul instinctului" (p. 10). Sau, reiterând această teorie a naționalismului ca instinct
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
fost încredințată unor comisari fanatici al căror unic obiectiv era eradicarea tuturor formelor de gândire independentă. "Realismul socialist" a fost proclamat drept drumul spre perfecțiunea politică și culturală, iar producția de masă a unui asemenea kitsch utopist a făcut ca auditoriul să fie din ce în ce mai scârbit de această creație patronată în mod oficial". În Europa de Sud-Est, comunismul a dispărut în urma imploziei sociale din anul 1989, demonstrând eșecul planificării economice proprie acestui Leviathan autoritarist-birocratic. 4. Coordonate ale ideologiei creștin-democrate Principiile ideologiei creștin-democrate
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
specie de "uvertura cognitivă"200. Să încercăm să lămurim, urmând textul kantian sau unele interpretări ale lui, aceste aspecte. Uvertura (sinfonia avânți l' opera) este piesă pentru orchestră cu care se deschide compoziția. Funcția ei este aceea de a pregăti auditoriul din punct de vedere psihologic și de a rezuma motivele cele mai semnificative ale lucrării. Servește drept introducere tematica, se prezintă că o "succesiune de idei" (în conformitate cu ceea ce se numește, în spațiul speculativ al muzicii, "gândire rapsodica"201). Comparația propusă
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
cu inhibitori antifactor VIII și antifactor IX, de asemenea, pentru bolnavii care se află sub tratament de inducție a toleranței imune, sau la bolnavii la care această terapie de obținere a imunotoleranței nu a dat rezultate. Două lucrări au impresionat auditoriul: prima, prezentată de ortopedul spaniol Carlos Rodrigues Merchan, care printr-o ilustrație foarte bogată și evocatoare, a prezentat experiența sa pe 92 proceduri chirurgicale, majore și minore, efectuate (de la radiosinoviectomii până la protezare ortopedică), utilizând concentratul de complex protrombinic activat În
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
mărișor, compus din rotunjimi, cu umerii obrajilor proeminenți, de mongoloid sau mai exact de mandarin, cu un larg surâs, ușor dezlănțuit în râs jovial. Era un bărbat plin de farmec prin naturalețe și vioiciune intelectuală, un autentic om de spirit. Auditoriul în unanimitate sublinia lectura meșteșugită a autorului cu râsete nestăpânite, iar la sfârșit cu toată gama elogiilor”. Amintirile acestui maestru al barei și al cuvântului sunt muiate în seninătatea unui caracter solar, spirit deschis asupra lumii, a oamenilor și evenimentelor
VALJAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290417_a_291746]
-
educația adulților lucrurile stau altfel. În fața educabililor adulți, formatorul (instructorul/tutorele, mentorul/moderatorul etc.) are resurse comunicaționale similare cu ei, o forță comunicantă doar ușor superioară și nici ocaziile de a se manifesta redundant nu mai sunt frecvente, nici generoase, auditoriul matur din fața lui nemaipermițându-i acest lucru. Cam la fel stau lucrurile sub acest aspect și-n ceea ce-i privește pe educabilii adulți când comunică între ei, în activitatea într-un grup mic sau mare (class discussion), și totuși educația
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
educația adulților lucrurile stau altfel. În fața educabililor adulți, formatorul (instructorul/tutorele, mentorul/moderatorul etc.) are resurse comunicaționale similare cu ei, o forță comunicantă doar ușor superioară și nici ocaziile de a se manifesta redundant nu mai sunt frecvente, nici generoase, auditoriul matur din fața lui nemaipermițându-i acest lucru. Cam la fel stau lucrurile sub acest aspect și-n ceea ce-i privește pe educabilii adulți când comunică între ei, în activitatea într-un grup mic sau mare (class discussion), și totuși educația
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
comparate, sunt analizate reacțiile și percepțiile societății românești ardelene, confruntată cu modelele ideologice și de civilizație născute În lumea occidentală. Unele fragmente din această carte au mai apărut În diferite efemeride sau publicații savante, altele au fost comunicate În fața unui auditoriu academic, altele sunt inedite. Dar toate au fost revăzute, armonizate sau rescrise În vederea integrării lor În volumul de față, astfel Încât a rezultat o carte cu totul nouă. Numele maghiare de persoane sunt ortografiate cu numele de familie Înaintea numelui de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cu prisosință. Și-atunci stau și mă Întreb: ce răspunsuri, ce temeiuri, ce adevăruri le mai oferă studenților noștri școala, pe care tocmai au terminat-o și despre care unii spun că nu mai este cum era odinioară? Școala, onorat auditoriu și dragi studenți, școala, știința, rațiunea, condiția noastră de intelectuali nu ne Învață decât să formulăm Întrebări, să ne exprimăm Îndoieli, să judecăm totul În mod critic. Abia pe această bază putem Încerca să Încropim răspunsuri, cu prudență, cu trudă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Cipariu XE "Cipariu" nu se putea face decât pe calea culturii orale, „de la gură la ureche”. Ea se baza pe lecturarea foilor de către dascăl, preot, judele sătesc sau unul dintre cei câțiva țărani știutori de carte din sat, În fața unui auditoriu sensibilizat și „politizat” de recentele frământări revoluționare. Prețul periodicului era accesibil la nivelul elitei sătești (ai cărei membri prenumerau, de altfel, și pentru alte gazete și publicații românești), În timp ce tirajul de câteva sute de exemplare acoperea, de fapt, prin rețeaua
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de fapt, prin rețeaua preoților abonați, cea mai mare parte a satelor ardelene. Fiecare posesor al foii blăjene devenea, la rândul său, un releu care Îi difuza mai departe conținutul, prin lectură, explicații și colportare de știri, În direcția unui auditoriu format din câteva zeci de persoane. În august 1848, preotul Ilie Paulescu XE "Paulescu" descria o astfel de scenă, petrecută Într-un sat din Banat. Duminica, la ieșirea din biserică, un știutor de carte citea din foile populare, moment În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ieșit Înainte să te faci om și eu am să-ți dau minte cum n-a avut nimeni, viață de răsviață neamului dtale! Căpiță se căsătorește după o serie de Încercări cu fata lui Holeră-Împărat. O voce auctorială se confesează auditoriului: că așa-i norocul, feții mei, ca și iepurele; unde i-i omului mai greu și mai lehamite de viață, acolo i se arată norocul mai repede. Iepurele simbolizează ideea vitezei maxime imaginabile. Un motiv foarte vechi și totodată foarte
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
nici o iotă. Citesc și recunosc că datorez: - Iertăciune Vieții pe care, în multiplele ei manifestări, am „muncit-o“ pentru a mărturisi ceea ce ați auzit, dar și altele... - Mulțumiri și mîngâiere prietenilor felini, aceia care au sancționat și inspirat. - Considerație distinsului auditoriu, îngăduinței și răbdării sale față de lipsa mea de măsură temporală și conceptuală. - Respect profesorilor mei, aceia care au pregătit această devenire, creând un inginer dar implementându-i ideea de a defini corect o problemă, indiferent de natura ei. Și, dacă
Coroziunea biologică : o abordare ecologică by Cristinel Zănoagă, Ştefan Ivăşcan () [Corola-publishinghouse/Science/745_a_1374]
-
de fundal sau de prim plan, În funcție de nivelul de pertinență cu care este Învestită de către locutor, devine un instrument foarte util În dialogul public, formă de comunicare În care adresantul/receptorul vizat nu este cel nemijlocit, interlocutorul real, ci spectatorii/auditoriul. Acest lucru se Întâmplă pentru că un act de comunicare desfășurat În spațiul public - În cazul nostru, făcut public prin intermediul televiziunii, trebuie să respecte anumite canoane. În situațiile de tipul celor analizate, interlocutorii sunt instruiți Înainte de Începerea emisiunii cu privire la regulile ce
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
cartoane divers colorate. Periodic o persoană colectează mesajele „injectorul de mesaje”, pe care le clasează pe categorii problematice și la momentul oportun le prezintă panelului. Discuțiile sunt conduse de un „animator”, ele pot fi detaliate foarte mult, ele putând antrena auditoriul la soluționarea problemei. În final se va alege de către organizatorul reuniunii, în colaborarea cu panelul, ideile cele mai fertile. f) Tehnica ciorchinelui Este o tehnică de predare-învățare prin care se stimulează evidențierea legăturilor dintre idei, modalitate de a construi/realiza
Creativitatea : latură a personalităţii by Gabriela Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/713_a_1307]
-
regulile de factură pedagogică expuse în această lucrare putem reține: a) magistrul îi va învăța pe tineri cu prioritate adevărurile de credință, cum să promoveze binele și cum să evite răul; b) magistrul trebuie să-și structureze discursul la nivelul auditoriului și să-și sprijine afirmațiile de argumente solide; c) magistrul trebuie să vorbească mai degrabă cu înțelepciune decât cu elocvență; d) claritatea și stilul plăcut al cuvintelor sunt importante în atingerea scopului, reușind să emoționeze și să câștige adeziunea ascultătorilor
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]