1,700 matches
-
Dunăre și a face ca opiniunile manifestate în Adunare în privința drepturilor țării în cestiunea Dunării să fie traduse în fapte de către consilierii M. Sale. D. Stolojan ia cuvântul după d. Ionescu pentru a parafraza, adică a face și mai anodine, banalitățile rostite de d. Chițu la începutul dezbaterilor. Camera se golește cu încetul; d. Stolojan este redus a perora către câțiva colegi, foarte puțini, cari, daca nu ieșiseră din sală, e că găseau fotoliurile d-lor destul de comode pentru a se
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
apartamentele sunt aceleași (uneori chiar mai proaste ca distribuție interioară) doar puțin dilatate și mai bine finisate și echipate tehnic, În marea majoritate ele nu prezintă nicio inventivitate, nicio varietate de locuire, nicio căutare În a oferi altceva decât trista banalitate pe care clientul o crede model iar promotorul o vinde sau o Închiriază ca atare. Noile parcuri rezidențiale de lux sunt În mare parte construite astfel Încât se izolează față de oraș, nu Întregesc viața urbană ci o fragmentează, cu atât mai
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]
-
cu clopoței / Să-mi distreze întristarea când mă înșeli”. Curând, sintaxa începe să se deterioreze, făcând loc elipselor și juxtapunerilor, iar versurile tind să devină entități independente în cadrul unui poem. Ț. pare conștient însă că numai din înregistrarea nuda a banalității și din ironizarea convențiilor literare nu se poate face poezie. Textul include când și când surprize lirice, imagini rare și inspirate, în jurul cărora se organizează ansamblul prozaic al poeziei: „Sufletul meu e un zidar care se întoarce de la lucru”, „Amintirile
TZARA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290319_a_291648]
-
teoriile; 4. tipul vorbăreț („broasca”): vorbește tot timpul, dar spune puține, bate apa-n piuă. Abordare: întrerupeți-l cu tact, limitați-i politicos timpul de vorbit; 5. tipul timid („căprioara”): retras, temător de discuțiile în contradictoriu, obsedat să nu spună banalități sau neadevăruri. Abordare: atrageți-l cu întrebări ușoare, arătați-i încrederea dumneavoastră, încurajați-l să-și exprime opiniile; 6. tipul necooperant-respingător („ariciul”): mereu nemulțumit de tot ce se discută, gata să renunțe la comunicare. Abordare: elogiați-i cunoștiințele, incitați-l
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
teoriile; 4. tipul vorbăreț („broasca”): vorbește tot timpul, dar spune puține, bate apa-n piuă. Abordare: întrerupeți-l cu tact, limitați-i politicos timpul de vorbit; 5. tipul timid („căprioara”): retras, temător de discuțiile în contradictoriu, obsedat să nu spună banalități sau neadevăruri. Abordare: atrageți-l cu întrebări ușoare, arătați-i încrederea dumneavoastră, încurajați-l să-și exprime opiniile; 6. tipul necooperant-respingător („ariciul”): mereu nemulțumit de tot ce se discută, gata să renunțe la comunicare. Abordare: elogiați-i cunoștiințele, incitați-l
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
o persoană atrasă de asemenea subiecte nu este un om de Încredere, „dintre-ai noștri”. În pofida acestei notorietăți dubioase, de conjunctură, termenul „identitate” exprimă o noțiune simplă și veche de când lumea, a cărei importanță capitală ni se dezvăluie cotidian, din banalitatea sa esențială. Întrebările cu privire la cine suntem, noi și semenii noștri, ce anume ne conferă individualitatea noastră inconfundabilă, cum ne-am format și de ce suntem așa, și nu altfel, reprezintă punctul de plecare al celei mai elementare meditații introspective. Din acest
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
lucrurile, dar cred că un sfat Îmi pot totuși permite. Cine suntem, cum suntem sau ce ar trebui să fim? Români verzi? Ardeleni neaoși? Europeni pragmatici? Răspunsul meu va fi atât de simplu, Încât Îl avem cu toții la Îndemână, În banalitatea lui dezarmantă. Fiți oameni, dragii mei studenți, fiți oameni de treabă, oameni deschiși, oameni cultivați, oameni Împliniți, oameni adevărați! Fiți oameni fericiți, oameni veseli, oameni toleranți, fiți oameni cinstiți - nu uitați: trăim În România, nu luați și nu dați șpagă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
domnule!” „Asta fata?” „Fată!” La 40 de copii așa părintească milă arătând. În fața poporului adunat, În spațiul public, Împăratul Își joacă rolul de suveran conform unui adevărat ritual, Încărcat de semnificații ascunse În spatele unor cuvinte care ar rămâne de o banalitate și o inutilitate desăvârșite dacă nu ar reprezenta, de fapt, vehiculele purtătoare ale acestor mesaje profunde. Pe toate femeile care Îi ies În cale le Întreabă, În mod invariabil (și, pe deasupra, chiar În graiul acestora!), dacă sunt măritate, câți copii
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
1975a), automatism verbal (Dimitrescu 1983: 8). Accepțiunea generală a termenului clișeu (lingvistic) este cea atestată în DEX2 ca sens figurat al cuvântului: "formulă stilistică, expresie etc. banalizată din cauza repetării excesive; șablon" (s.v.). Întrucât termenul este confundat în limbajul obișnuit cu banalitate, stereotipie, automatism verbal etc., restrângem definiția sa la "o formă lingvistică (cuvânt, sintagmă, propoziție) care se bucură la un moment dat de o anumită vogă, reflectată în utilizarea sa excepțional de frecventă"1. Vom grupa clișeele de care ne ocupăm
[Corola-publishinghouse/Science/85023_a_85809]
-
subțirietc. -Ce contrast! Între candidatul la Însurătoare, care fără să i se mai poată pretinde o conversație de salon Împănată cu vorbe franceze, sau măcar curat rusească, chiar și În moldoveneasca lui țărănească nu găsea alte teme de conversație decît banalitățile și nimicurile vieții de toate zilele, și tînăra pețită, o romantică visînd la eroii literari, de o noblețe și o vitejie supraomenească și de o eleganță neîntrecută. E de Înțeles de ce Ortografia și gramatica românească le-a deprins după Cursul
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
să fie întrebări care să nu reclame o expunere a faptelor. Întrebarea operațională provoacă conduita creatoare. O condiție principală ce trebuie realizată la lecție pentru înfăptuirea cerințelor creativității e instaurarea unui climat favorabil unei conlucrări fructuoase între profesori și elevi (banalitate afectiv - pozitivă, de exigență, înțelegere, de responsabilitate). Nu mai puțin importantă este stimularea efortului personal al elevului și stimularea tendinței acestuia de a duce o contribuție proprie, de a fi original, inventiv, creator. Predarea ca un proces creativ presupune ca
Creativitatea : latură a personalităţii by Gabriela Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/713_a_1307]
-
Soluția ușoară a eliminării excen tricității în întregime este rareori satisfăcătoare, din două motive. Într-un sens pur formal, armonia necontrastantă a unei structuri exclusiv centrice nu justifică tensiunea creată de tendințele antagoniste ale experienței umane. Ne aducem aminte de banalitatea și trivialitatea scuturilor din cercuri concentrice pe care unii op-artiști ai anilor ’60 le foloseau în scopuri practice. William C. Seitz, curatorul expoziției „Ochiul sensibil” din 1965, organizată la Muzeul de artă modernă din New York, scria cu acea ocazie: . Într-
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
importante — Platon, Hippias Maior, Euthydemos, Phaidros; Martin Heidegger (în colaborare), Originea operei de artă, Repere pe drumul gândirii, Introducere în metafizică, Ființă și timp. ÎNGRIJIRE DE EDIȚIE — Constantin Noica, Jurnal de idei (în colaborare, Humanitas, București, 1990); Alexandru Dragomir, Crase banalități metafizice (în colaborare, Humanitas, 2004); Cinci plecări din prezent. Exerciții fenomenologice (Humanitas, 2005). FILME — Exercițiu de admirație (în colaborare cu Constantin Chelba, 1991); Eugène Ionesco. Ultimul interviu, 1992; Apocalipsa după Cioran (în colaborare cu Sorin Ilieșiu, 1995). CĂRȚI ÎN FORMAT
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
om, când și-a dat seama că Soarele care apare în mijlocul vâlvătăilor roșii de dimineață, este același astru cu cel care s-a pierdut cu o seară mai înainte după crestele munților, sau s-a înecat în apele oceanului. Această banalitate de azi a reprezentat la început un salt de la mit la știință. Primitivii se rugau să înduplece un Soare nou să apară și să le lumineze ziua, iar vechii Hiberieni erau convinși că cine aude ascuțit, poate prinde sfârâitul pe
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
este rezultatul fascinației. În lipsa unor dovezi de genetică textuală, care să ofere o explicație, prezența tabloului în universul personajului principal rămâne deschisă speculațiilor. Este posibil ca atracția lui Antipa pentru tablou să se justifice prin similitudinea între calmul domestic și banalitatea zilei sugerate prin intermediul operei de artă și visul său de a avea o viață calmă și banală. În fapt, pictura Femeie citind este fotografia rutinei cotidiene - mai ales a zilei de 21 decembrie - și copia mecanicii domestice a personajului principal
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
datele sale biologice, el este capabil de un larg evantai de comportamente diferite, deoarece omul nu se dezvoltă numai într-un mediu natural, ci și într-un mediu social și cultural deosebit, pe parcursul unei îndelungate perioade de învățare. Este o banalitate să spunem că omul este un animal social, dar trebuie să tragem de aici consecințe metodologice: condiția umană nu se poate înțelege decât în termeni de organizare socială. Antropologia a demonstrat solidaritatea intimă dintre corpul individual și relația socială, imposibilitatea
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
Iașiul o viziune comunitară despre viitorul mai mult sau mai puțin Îndepărtat? Este o Întrebare retorică. Motiv pentru care trebuie să Învățăm să căutăm În ungherele mai sus amintite. Este o Întreprindere ușoară Întrucât viziunile trecutului, relativ cunoscute, sînt considerate banalități lipsite de interes pentru prezent. Așa să fie? O premoniție a avut-o fără Îndoială, acel neștiut voievod al locului care, Înainte de Întemeierea Moldovei, și-a construit În centrul simbolic al viitorului oraș o curte Întărită. Să ne imaginăm paradisul
Prelegeri academice by Arh. IONEL OANCEA () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92346]
-
dispune cum crezi de cuviință de timpul tău liber, face parte din standardele cele mai generale, dar și mai profunde, ale civilizației europene citadine. Sunt, de fapt, lucruri foarte simple, elementare, dar esențiale. Aproape că te simți stânjenit repetând asemenea banalități și truisme. Dar care definesc totuși o anume mentalitate europeană și un stil de comportament, de care suntem încă, din păcate, foarte departe. Există, în sfârșit, și un model cultural european, efect al tuturor sincronismelor culturii române începând încă din
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
chiar mi-a zis că lui nimeni nu-i spune astfel de lucruri, și iar mă bucurasem pentru că, mi se părea evident, că eram un altceva în viața lui, măcar până avea să se transforme și altcevaul de mine în banalitate. Și, probabil, că așa a și fost, însă n-o să știu niciodată, cu toți cititorii în stele, dacă i-a fost drag acest altceva, dacă a fost doar nițel îndrăgostit sau dacă s-a lăsat furat de neașteptatul prezenței mele
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
și răspunsuri, oglindire a nevoii de mister și de lucruri exotice. Din nou imaginarul cult se dovedește a fi consonant cu cel folcloric, răspunzând unei curiozități fanteziste, unei ... înclinații spre gratuitate și neobișnuit, unei dorințe de a ieși de sub tirania banalității, ternului și raționalului. (Negrici, "Panorama prozei medievale epice în limba română" 12) Tot de această factură sunt și textele parabiblice care completează în manieră populară eposul biblic, în special acolo unde în el se întâlnesc inadvertențe sau aluzii enigmatice greu
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
să fie întrebări care să nu reclame o expunere a faptelor. Întrebarea operațională provoacă conduita creatoare. O condiție principală ce trebuie realizată la lecție pentru înfăptuirea cerințelor creativității e instaurarea unui climat favorabil unei conlucrări fructuoase între profesori și elevi (banalitate afectiv - pozitivă, de exigență, înțelegere, de responsabilitate). Nu mai puțin importantă este stimularea efortului personal al elevului și stimularea tendinței acestuia de a duce o contribuție proprie, de a fi original, inventiv, creator. Predarea ca un proces creativ presupune ca
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
situație de insecuritate. Această logică este esența distincției pe care o face Randall Schweller (1998) între puteri statu-quo și revizioniste. Criticii ar putea răspunde că, astfel prezentată, logica realistă este suficient de generală și de evidentă ca să se apropie de banalitate; această critică va fi abordată mai jos. A treia acuzație susține că realismul este, în diferite interpretări, „pozitivist” sau „empirist” și, în consecință, incompatibil cu metodologia constructivistă (vezi, de exemplu, Pettman, 2000; Wendt, 1999). Aparent, obiecția este metodologică, dar anumiți
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
într-o părăsire ori într-o fostă iubire? Totul, acesta e crezul lui Grøndahl, care pledează în roman pentru infinitatea variantelor introspecției. Piesele de puzzle formează întregul unei memorii afective Părăsit de nevastă după 18 ani de căsnicie, pendulând între banalitatea vieții domestice și teama unei lipse - ipotetice - a ei, bărbatul tomnatic din poveste e pus în situația de a-și reevalua existența. Plecarea lui Astrid „atrage“ însă reîntoarcerea în memorie a altor iubiri care l-au marcat. Astfel că din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
te depășească a devenit un exercițiu de maximă stăpânire de sine, a opri la semafor la culoarea galbenă devine o imensă prostie pentru cel din spatele tău, a tăia linia continuă, o obișnuință, a claxona și înjura pentru orice nimic, o banalitate. Răutatea din noi parcă iese cel mai bine la iveală atunci când suntem în trafic. Dacă în mod teoretic a fi participant la trafic ar trebui să fie simplu, căci regulile sunt clare pentru toată lumea, nu sunt reguli vagi precum cele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
obișnuit cu ele, nu pot nega, dar în același timp le detest cu aceeași forță, ca și cum ar fi prima oară când le observ. De unde are poporul acesta o așa mare rezervă de bădărănie, nesimțire? Și mă refer doar la niște banalități, care ne împresoară ca într-o pânză deasă, abjectă, care ne bruiază cel mai mult viața. Viața în România. Codruț 23 februarie 2005 Îți trimit aceste două mari reviste („L’Express“ și „Time“), găsite prin aeroporturile lumii. La urma urmei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]