3,038 matches
-
cel mai mare bine: astfel, moartea produce supraviețuiri, distrugerea ocazionează conservări, ființa apare chiar și din neant. Un exemplu? Catastrofa provocată de vulcanul Vezuviu, care ucide, îngroapă sub cenușă, foc și gaze asfixiante orașele Pompei și Herculanum. Nimic nu supraviețuiește: bogați și sclavi, bărbați și femei, animale domestice, tot atâtea ființe petrificate pentru eternitate, se alătură lucrurilor, obiectelor. De aceea, subterfugiu al rațiunii, timpul oprit în loc depune mărturie pe veci, făcând contemporan cu noi ceea ce ar fi trebuit să treacă, să
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și al tovarășilor lor de mai mică importanță pentru jocuri și conversații, pentru momentele de odihnă în comun. Frugalitate a meselor, a vinurilor și a felurilor de mâncare - nici excesele luxului, dar nici afectarea sărăciei, o distanță potrivită între ostentația bogaților și cea a săracilor, aversul și reversul aceleiași medalii... -6- Plăcerea de a trăi. Două epigrame permit reconstituirea unor mese epicuriene. Nimic de-a face cu fileurile de urs, brânza cu vin îngroșat, capetele de melci, porcii umpluți cu caltaboși
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
perpetuă, prin migrarea continuă a resurselor (umane, capital financiar, materii prime) dinspre „satelit” către „metropolă”. O altă formă de dependență este subliniată de HYPERLINK \l "Cardoso" Cardoso (1972) și HYPERLINK \l "Falleto" Cardoso și Falleto (1979) - cea a săracilor față de bogați sau față de suportul statului bunăstării, inegalitatea, sărăcia și excluziunea socială a acestora accentuându-se pe măsura ce crește decalajul dintre „centru” și „periferie”. Apare, astfel, un cerc vicios în care inegalitatea socială generează și, în același timp, este cauzată de
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
materiale care generează inegalitățile din lume. A doua colecție de teorii se referă mai ales la rolul ideilor în construirea lumii. Putem spune astfel, în termeni marxiști, că există teorii ale „bazei” și teorii ale „suprastructurii” asupra relațiilor internaționale. Lumea bogaților și lumea săracilor Imperialismul Dintre numeroasele încercări de a construi o teorie marxistă a relațiilor internaționale, cea mai influentă a fost, cel puțin inițial, cartea lui V.I. Lenin din 1917, intitulată Imperialismul, stadiul cel mai înalt al capitalismului. Lenin afirmă
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
țărilor, prezența și accesul la resurse naturale, climatul afacerilor, calitatea clasei politice care gestionează economiile naționale etc., toate acestea, comparate cu partenerul de afaceri - corporațiile transnaționale - orientează clar mersul globalizării, tendințele, de la cel puternic la cel mai slab, de la cel bogat la cel sărac. Această asimetrie (conjuncturală, istorică etc.) poate fi identificată și prin ceea ce numim decalaje economice între țări, avantaje comparative și competitive, „forță” economică, obiective strategice puse în joc, influențe de ordin geopolitic etc. Dimensiunile „forței economice” pot fi
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
iar în același timp Trezoreria SUA declara că soldul guvernului era de 73,8 miliarde de dolari. Istoria globalizării nu a dovedit că această formă modernă de organizare a spațiului economic global a reușit să reducă decalajele dintre săraci și bogați sau numărul săracilor: balanța dintre bogățiile lumii și numărul celor care le-au creat și dețin poate fi măsura efectelor negative însumate ale procesului de globalizare care alternează cu efectele pozitive reale asupra economiei și societății omenești, actuale. 1.4
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
emergentă; țara este stabilă macroeconomic, PIB-ul său are un ritm de evoluție similar cu cel al Turciei; nivelul mediu de educație și calificare este ridicat; infrastructură mulțumitoare. Tunisia nu cere să fie asistată și nu caută să câștige favorurile bogaților, cere o politică egală de schimburi economice cu deschidere la frontierele Europei. După 1970, Tunisia a optat pentru o politică liberală în economie, cu prezența activă a sectorului privat, statul rămânând prezent în domeniile sociale și în elaborarea de strategii
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
sau bine, se pot întâmpla. Aproape înseamnă siguranța, existența unei comunități cu toate avantajele acesteia: familie, prieteni și cunoscuți, limbă vorbită, coeziune socială.<footnote Ibidem. footnote> O categorie de persoane, și anume oamenii de afaceri, elita intelectuală sau profesională, oamenii bogați etc. folosesc din plin liberalizarea pieței muncii, fiind favorizați de infrastructura de transport și comunicare, de mobilitatea fluxului de capital, deoarece pentru această categorie de oameni distanțele geografice și-au pierdut semnificația. Se poate spune că unii dintre ei trăiesc
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
sărac și curat, decât bogat și pătat”; „Mai bine săraci cu fruntea Înălțată, decât bogăția cu Înjosire câștigată”; „Mai bine să trăiești În sărăcie, decât să fii bogat din hoție”; „Mai multă fericire e În bordeiul săracului, decât În palatul bogatului”.) După râs vine plâns. (Extremele se ating când este vorba de trăirile emoționale, deoarece acestea nu cunosc măsura: „Desfătarea are soră Întristarea”; Fericirea e un pas Între prea puțin și prea mult”.) „Plăcerile cele mai mari sunt cele mai scurte
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
deschide”.) Cine are fată Îmbătrânește repede. Nu poți lăsa zestrea fetei pe mâna norocului.) Omului sărac nici boii la jug nu-i trag, nici lemnele În foc nu-i ard. (În schimb, „La omul bogat și cocoșul ouă”; „La cel bogat merge și dracul cu colaci”. Săracului i se potrivește proverbul: „Nenorocirea, când vine pe capul omului, nu vine singură, ci mai trage și altele după ea”. Într-adevăr, „Peste cel sărac toate năpastele dau”; „Sub pălărie, toată gospodăria”; „- Sărăcie, ce-
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Apreciezi ceea ce nu ai obținut.” (G.B. Shaw) Orice haină vine bine când ai nevoie de ea. (Același lucru se poate spune despre ajutor: este binevenit dacă este dat la momentul potrivit: „Cel ce pierde drumul e bucuros și de cărare”.) Bogatul ia cu dânsul În pământ toată sărăcia sufletului său. (Într-adevăr, „Bogatul cât trăiește niciodată nu se mulțumește”; „Bogații stau la masă numai cu lingușitorii”; „Bogatul nu crede nevoile săracului”; „Trăiește de nu-și Încape În piele”; „Greu Îi e
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ai nevoie de ea. (Același lucru se poate spune despre ajutor: este binevenit dacă este dat la momentul potrivit: „Cel ce pierde drumul e bucuros și de cărare”.) Bogatul ia cu dânsul În pământ toată sărăcia sufletului său. (Într-adevăr, „Bogatul cât trăiește niciodată nu se mulțumește”; „Bogații stau la masă numai cu lingușitorii”; „Bogatul nu crede nevoile săracului”; „Trăiește de nu-și Încape În piele”; „Greu Îi e săracului a trăi și bogatului a muri”.) Frumusețea cui nu-i place
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
este dat la momentul potrivit: „Cel ce pierde drumul e bucuros și de cărare”.) Bogatul ia cu dânsul În pământ toată sărăcia sufletului său. (Într-adevăr, „Bogatul cât trăiește niciodată nu se mulțumește”; „Bogații stau la masă numai cu lingușitorii”; „Bogatul nu crede nevoile săracului”; „Trăiește de nu-și Încape În piele”; „Greu Îi e săracului a trăi și bogatului a muri”.) Frumusețea cui nu-i place,/ Dar nu știi În ea ce zace! (Aparențele pot ascunde, fără Îndoială, tot felul
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
pământ toată sărăcia sufletului său. (Într-adevăr, „Bogatul cât trăiește niciodată nu se mulțumește”; „Bogații stau la masă numai cu lingușitorii”; „Bogatul nu crede nevoile săracului”; „Trăiește de nu-și Încape În piele”; „Greu Îi e săracului a trăi și bogatului a muri”.) Frumusețea cui nu-i place,/ Dar nu știi În ea ce zace! (Aparențele pot ascunde, fără Îndoială, tot felul de surprize: „De departe trandafir, de aproape borș cu știr”; „Ochiul cunoaște frumusețea cea pe dinafară, iar sufletul pe
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
pas Între prea puțin și prea mult. Fericirea este expresia Înțelepciunii, deoarece aceasta aduce cu sine cumpătarea, măsura În toate: „Unde omul se mulțumește, acolo raiul lui și-l găsește”; „Mai multă fericire e În bordeiul săracului, decât În palatul bogatului”.) „A fost cineva nedrept cu voi, ați fost criticați, calomniați? Bine, am Înțeles, dar de ce să rămâneți cu gândul acolo și să fiți nefericiți zile În șir? Spuneți-vă: Chiar dacă unii nu mă iubesc, mulți alții mă iubesc; Dumnezeu Însuși
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
s-a simțit atrasă În schimb de blândețea și puritatea rugăminții din privirile acelui copil de a se apropia de el și de a-i accepta oferta... Μ Registrul stărilor și actelor comportamentale duplicitare este, din păcate, Într-atât de bogat și de subtil În lumea umană, Încât, pentru a ne apăra, trebuie să facem uneori un adevărat efort de imaginație și de iscusință atitudinală. Iată, de exemplu, cele nouă Încercări prin care Confucius testează gradul de sinceritate al oamenilor: „Confucius
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
erau peticiți, iar deseori cămașa nu era mai mult decât o zdreanță. Dar toate acestea făceau parte dintr-un model care în cartierul lui avea o valoare, un sens. Și el era mândru de asta. El putea să opună lumii bogaților propria lume, la fel de valabilă. Ajungea în casa bogatului cu un zâmbet naturaliter anarhic, care discredita tot, chiar dacă el era cuviincios. Dar era cuviința unei persoane profund străine. Iar cel mai important era că omul acesta, băiatul acesta era vesel. Oare
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
mult decât o zdreanță. Dar toate acestea făceau parte dintr-un model care în cartierul lui avea o valoare, un sens. Și el era mândru de asta. El putea să opună lumii bogaților propria lume, la fel de valabilă. Ajungea în casa bogatului cu un zâmbet naturaliter anarhic, care discredita tot, chiar dacă el era cuviincios. Dar era cuviința unei persoane profund străine. Iar cel mai important era că omul acesta, băiatul acesta era vesel. Oare nu fericirea e cea care contează? Nu pentru
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
tramvaiul cu cai, bicicleta, căruța, poștalionul) au fost, la rândul lor, înlăturate și înlocuite de mijloace rapide (motorizarea și, în special, televiziunea). Spiritul clasei dominante, după ce au fost distruse (atât pe dinafară, cât și pe dinăuntru) zidurile care separau orașul bogaților de orașul săracilor, s-a răspândit. În câțiva ani, ba chiar în câteva luni, acest spirit a transformat în epave vechile culturi regionale, a transformat dialectele în fosile, în sunete lipsite de spirit (argourile și expresivitatea s-au vlăguit fulgerător
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
în care poporul cel mai sărac - lumpenproletariatul care nu mai e lumpenproletariat - vine în contact cu cultura (adică subcultura) burgheză. Ce fac copiii care cândva erau considerați, fără atâtea tragedii, niște „neadaptați”? Fac tot ceea ce fac, după părerea lor, copiii bogaților, studenții. Aceștia le oferă modelele vii de urmat. Și deoarece acei copii, „cei mai săraci dintre săraci”, sunt efectiv vagabonzi și nu au un cămin al lor, li se pare, evident, foarte comodă viața protestatară, prin urmare își însușesc - siliți
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
De aici lipsa de ostilitate față de heterosexualul care acceptă relația sexuală dintr-o simplă descărcare sau din interes: lucru care garantează, într-adevăr, heterosexualitatea sa). Ca un unic dat politic ce contează, Daniel și Baudry pomenesc faptul că nu doar bogații și burghezii sunt homosexuali, ci și muncitorii, și săracii. Homosexualitatea ar asigura așadar un fel de ecumenism între clasele sociale. Lucru nu lipsit de importanță, deoarece face din homosexualitate o problemă universală din punctul de vedere al clasei și deci
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
ecumenic, al lui Daniel și Baudry această frază a lui Lenin (după 1917) cu privire la evrei: „Majoritatea evreilor sunt muncitori, lucrători. Sunt frați de-ai noștri oprimați ca și noi de capital, sunt tovarăși de-ai noștri... Evreii bogați sunt ca bogații noștri... oprimă, îi fură pe muncitori și seamănă vrajbă între ei”. Dacă într-adevăr vrem să-i facem pe homosexuali să intre în „normalitate”, n-aș ști să indic o modalitate mai bună decât cea a lui Lenin cu privire la evrei
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
o mare parte a elitei. De asemenea, mulți dintre cei bogați Își construiseră propriile „orășele”, cu case individuale și cluburi private, copiind astfel stilul de viață dinamic din alte părți ale țării. Brasíliile neplanificate - cea a săracilor și cea a bogaților - nu erau doar un efect secundar sau un accident; s-ar putea spune că prețul ordinii și lizibilității din centrul proiectului trebuia, practic, plătit de suburbiile neplanificate. Cele două Brasílii nu erau numai diferite, ci și simbiotice. Transformarea radicală a
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
c) ar subsidia națiunile bogate, prin prețuri sc)zute la m)rfuri? Dac) ț)rile bogate ar înceta s) le cumpere produsele, ț)rile s)race ar fi cu sigurant) mai s)race. Cu toate acestea, Galtung este convins c) bogații îi exploateaz) și împov)reaz) pe s)răci, c) le împiedic) dezvoltarea economic), ținându-i dezbinați și pe plan intern, cât și pe cel extern (1971, pp. 89-90). Concluzia să, mai întâi introdus) în teorie, și ulterior derivat) din ea
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
răci, c) le împiedic) dezvoltarea economic), ținându-i dezbinați și pe plan intern, cât și pe cel extern (1971, pp. 89-90). Concluzia să, mai întâi introdus) în teorie, și ulterior derivat) din ea, este c) relația de tip imperialist dintre bogați și s)răci r)mane principala explicație a bun)st)rii câtorva și a suferinței celor mulți. Trebuie atunci s) ne punem întrebarea dac) p)rțile nordice și vestice ale lumii le-au împov)rât, într-adev)r, pe cele sudice
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]