3,570 matches
-
studentul-practicant se va ține cont : a) Dacă au fost parcurse toate activitățile de practică prevăzute în programa analitică/portofoliul de practică; b) A fost respectată durată și perioada de efectuare a stagiului de practică stabilită de facultate; c) Prezentarea în cadrul colocviului de practică a activităților desfășurate pe parcursul stagiului de practică; 1.5. Dispoziții finale 1. Prezentul ghid de organizare a stagiilor de practică a fost aprobat în Consiliul Academic al Facultății de Asistență Socială și Sociologie 2. Prezentul ghid de practică
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
cei care solicită diverse servicii și să cunoască rolul asistentului social în societate și relațiile cu alti profesioniști din sistem. 2.2.1.4. Evaluare La sfârșitul fiecărui semestru, coordonatorul va face evaluarea activităților de practică desfășurate de către studenți, prin intermediul colocviilor. În anul I, evaluarea se va face diferențiat pe cele două semestre. Astfel, în semestrul I, în urma desfășurării practicii de contact, studenții vor demonstra că au acumulat cunoștințe și informații referitoare la modul cum este organizată la nivel local activitatea
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
de contact, studenții vor demonstra că au acumulat cunoștințe și informații referitoare la modul cum este organizată la nivel local activitatea de asistență socială, care sunt principalele instituții, guvernamentale și nonguvernamentale, modul in care funcționează colaborarea dintre acestea, etc. La colocviu aceștia trebuie să demonstreze că au înțeles care este rolul asistentului social pentru categoriile de persoane cu risc de excluziune socială și care sunt serviciile sociale care pot veni în sprijinul acestora. Fiecare student va prezenta un dosar care va
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
masterului de profil. Modulul oferă cadrele generale de cunoaștere a universului probațiunii, deschide noi perspective asupra modalităților de intervenție specializată în lucrul cu persoane care au săvârșit infracțiuni, creează oportunități de contact cu profesioniștii în domeniu și de participare la colocvii, seminarii, mese rotunde, workshop-uri pe tema probațiunii. La un nivel superior, Mașterul dezvolta capacități de lucru în echipă ,formează abilități și deprinderi necesare unui potențial consilier de probațiune, punând la dispoziția acestuia instrumente și pârghii adaptate la situațiile concrete din
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
practică: 12. Definirea competențelor care vor fi dobândite pe perioada stagiului de practică a se vedea fișa disciplinei, rubrică competențe generale și competențe specifice. 13. Modalități de evaluare a pregătirii profesionale dobândite de practicant pe perioada stagiului de pregătire practică: colocviu. Am luat la cunoștință, Tutore Student Cadrul didactic Nume și Prenume Semnătură Dată ANEXĂ 2 RAPORT DE ACTIVITATE (model) Dată......................Oră.................Durată................................. A participat împreună cu........................................................................................... ............................................................................................. Locul desfășurării................................................................................. Tipul activității................................................................................... Tehnici folosite..................................................................................... Observații............................................................................................................................................................................... Propuneri pentru rezolvarea cazului ............................................................................................. Propuneri pentru noi activități
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
Doi metri se consideră a fi o distanță optimă între masa prezidiului și primul rînd de scaune. Nu este recomandabil așezarea tu-turor participanților la o conferință de presă în jurul unei mese ovale, pentru că această dispoziție creează mai mult senzația unui colocviu, ceea ce elimină în bună măsură mesajul direcționat care trebuie să vină dinspre sistem spre jurnaliști. Sala de conferință trebuie să fie amplasată într-o parte din imobil unde este liniște, astfel încît dialogurile dintre oamenii de presă și conducerea sistemului
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
a dialogului cu Dumnezeu, dar toate se fundamentează pe același „dar unic al puterii creatoare a lui Dumnezeu, oferit prin Isus Cristos în Duhul Sfânt”. Se manifestă însă prin diferite acțiuni: a) ascultarea cuvântului lui Dumnezeu, realizată prin lectură, anunț, colocviu, sau prin rugăciune, etc.; b) repararea daunelor comise prin păcat; c) iubirea practică, concretă, prin implicarea persoanei în cauză; d) concretizarea gestului de „a muri cu Cristos”, prin împlinirea de practici penitențiale concrete, pomana, postul, diferite sacrificii (excluzând ideea masochismului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
întoarcă, conferindu-i apoi dezlegarea. Deși sunt prezentate multiple elemente referitoare la pocăință, totuși autorul Păstorului lui Hermas nu indică niciun element liturgic care să sugereze vreo celebrare penitențială. Totuși, procedura penitențială este un dialog realizat cel puțin printr-un colocviu intim între Dumnezeu și om, din moment ce comunitatea nu putea oferi nici o garanție externă a iertării interioare primite. Tot în secolul al II-lea, Tertulian, în Tratatul despre penitență și în Tratatul despre castitate, ne ajută să cunoaștem în detaliu procesul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cuvântului lui Dumnezeu, înainte ca penitentul să încerce să își mărturisească păcatele, deoarece „cuvântul lui Dumnezeu iluminează credinciosul să cunoască propriile păcate și îl cheamă la convertire, îi inspiră credință în milostivirea lui Dumnezeu” și îl face să cultive un „colocviu între Dumnezeu și om - prin care - omul răspunde la semnul lui Dumnezeu”. Dialogul pre-mărturisire se realizează chiar printr-un proces cu caracter dialogic concret între conștiința omului și cuvântul lui Dumnezeu. Omul este ajutat prin aceasta să întrețină-în intimitatea sa
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mai bun ajutor spre sfințire. Papa Ioan Paul al II-lea susținea importanța acestui dialog, afirmând că nu se poate nega penitentului, „în cea mai misterioasă și sfântă sferă a personalității, în care se trăiește raportul cu Dumnezeu, (...) dreptul unui colocviu personal, unic, cu Dumnezeu, prin intermediul slujitorului consacrat”. Prin urmare, confesorul „nu poate să tacă”, pentru că nu are voie să țină doar pentru sine vestea cea bună a iertării și a mântuirii pe care Cristos o oferă omului. Atâta timp cât celebrarea reconcilierii
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
al II-lea recomanda confesorilor un zel sincer pentru salvarea sufletelor, zel care s-ar traduce în viața concretă prin „practicarea micilor și marilor virtuți ale unui bun păstor: răbdare, punctualitate, confidențialitate, finețe în tratare și în cuvinte, disponibilitate la colocviu, deschiderea minții și a inimii și toate celelalte calități și virtuți necesare pentru împlinirea acestui oficiu foarte delicat”. Rolul confesorului nu poate fi împlinit în mod corespunzător dacă, înaintea celebrării, nu se deschide și se pune sub ascultarea Duhului Sfânt
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și despre lucruri străine spovezii. Mai mult decât atât, se poate întâmpla ca, atât penitentul, cât și confesorul să uite că sunt implicați în celebrarea unui sacrament și, astfel, ambii să divagheze în discuții cu caracter de direcțiune spirituală sau colocviu, ignorând structura formală a reconcilierii sacramentale. Dialogul poate denatura, plecând, de exemplu, de la atenția asupra păcatului, la ideea de sentiment de vinovăție și apoi, treptat, să ajungă la teme de psihologie. Acest fapt riscă să se întâmple mai ales când
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Dumnezeu. Cateheza îi poate prezenta valoarea și importanța practicii spovezii frecvente, care, printre altele, îi este de ajutor chiar în a-și descoperi propria vocație. Însă, aceeași cateheză va trebui să îl ajute să facă distincție între sacramentul reconcilierii și colocviul spiritual sau ședința de consiliere psihologică, pentru a evita riscul ca sacramentul să fie folosit în mod greșit. Trebuie evitată atitudinea prin care, doar datorită unei simple neliniști psihologice sau a unui sentiment fals de vinovăție, adolescentul confundă reconcilierea sacramentală
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
formarea unei priviri obiective asupra situației penitentului, înțelegând mai bine dinamismul vieții sale psihice și sociale alături de cele spirituale; f) reconsiderarea importanței normelor morale, a legii ecleziastice și respectarea mai responsabilă a acestora ; g) reafirmarea distincției clare dintre sacrament, convertire, colocviu spiritual și direcțiune spirituală, pentru a recupera ideea autentică de reconciliere sacramentală între om și Dumnezeu. Formarea continuă a confesorului este o preocupare a Bisericii și o necesitate a acestuia, atât pentru nevoia de „a ține pasul” cu lumea, cu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
practici colocviale este încă necesară. Pentru că tendința multora este aceea de a schimba sensul procesului dialogic dintre confesor și penitent, din cadrul sacramentului reconcilierii, este necesar ca în pastorala sa, Biserica să accentueze distincția dintre sacramentul reconcilierii și direcțiunea spirituală sau colocviul spiritual, cât și diferența dintre același sacrament și diferite tehnici psihoterapeutice sau de consiliere psihologică. Practic, deosebirea constă atât în conținutul cât și în scopul acestor momente. Chiar dacă toate abordează omul și urmăresc binele său, singurul dintre acestea care are
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
acolo unde sacramentul reconcilierii se vede ineficient. De exemplu, un sentiment psihologic de autoculpabilizare clinică poate fi mai ușor vindecat printr-o ședință de psihoterapie, decât prin celebrarea sacramentului reconcilierii, așa cum un discernământ vocațional este mai bine făcut în cadrul unui colocviu spiritual sau al unei direcțiuni spirituale, decât în cadrul ritualului celebrării reconcilierii sacramentale; g) Este recomandată așezarea sacramentului reconcilierii în legătură cu alte sacramente. În practica actuală a pastoralei Bisericii se dorește o mai strânsă corelație între celebrarea sacramentului reconcilierii și celelalte sacramente
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
zodiacale. Poate că aici succesul vă va surâde.” Dar să revenim la ideea de la început. Doream să aflu cum stau planetele și lipsindu-le purtătorul de cuvânt a trebuit să apelez la o doamnă parapsiholog proaspăt sosită de la un important colocviu internațional desfășurat la Călmățui. Dânsa se specializase pentru citirea destinului în unghii, iriși și bancnote de zece dolari. Astfel am aflat că în perioada următoare, dacă scap de un șomaj inevitabil și de fumat, de consumul de carne de porc
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
și începe cel al operetei, cu „Viața e frumoasă“ ca slogan, urmate fiind de miniturneul Naționalului ieșean (unde stau pe ghimpi să văd Noaptea furtunoasă montată de Alexandru Dabija) și Târgul de carte Gaudeamus. Din „Zilele G. Călinescu“ de la Onești, colocviile Transilvaniei, Zilele revistelor Familia sau Convorbiri literare, dai în „Zilele Lipatti“, în cutare conferință de la UBB-ul clujean, ori la MNLR, ca să nu mai spun de suculentele proiecte ale Festivalului Internațional de teatru din Sibiul lui 2011. Prin ICR, unde
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
ideii. „Bine, Mircea, vin!“ am exclamat voios după mica dezbatere interioară. Cum era și firesc, realitatea (turistică, managerială, umană) de pe teren a întrecut cu mult biata mea imaginație culturală. Nu fusesem în Alba Iulia de prin 1994-95, când, după un colocviu sibian al revistei Transilvania, Mircea Braga și Iacob Mârza m-au dus întru hipnoză bibliotecărească la Bathyaneum. Rețin că, în inconștiența mea, voi fi călcat pe niscai becuri din relația ortodoxie grecocatolicism, nepricepând de ce frații își refuză conlucrarea în favoarea dușmanilor
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
sfincși mutilați (cumplită trebuie să fi fost furia perșilor când au zdrobit tot ce au găsit pe Acropole, înainte de Salamina). Vreau să ajung la vestitele kore, ce o înconjoară pe zeița Athena, de parcă ar lua parte și azi la un colocviu de taină. N-am reușit niciodată să înțeleg cum se naște surâsul iradiat pe fețele acestor zece femei enigmatice. Nu e un surâs fiziologic. Nici un mușchi al feței, al buzelor, nu-l provoacă. Surâsul vine de undeva dinlăuntru. Mă mai
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
El, iubitul tău, este șeful mafioților diamantini, din Europa, și nu numai. Urmează un ultim punct: prinderea lor asupra acțiunii de transfer, al diamantelor chinezești,în piața de desfacere, din Germania. Acolo va avea loc, cu acest prilej, și un colocviu, al principalilor șefi ai mafiei lor. Acolo trebuie dat atacul nostru final. Acolo trebuie făcuți inofensivi, toți; arestați și dați pe mâna justiției. Poate. Nu, doar, poate. Este, deocamdată, cea mai de valoare soluție. Te lăsăm fără mire. Te prinzi
Blândeţea by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/672_a_1240]
-
fruntea albă, nasul mic și buzele arcuite, ochii senini și întreg obrazul lui Lică sclipeau satisfăcuți. Cu gesturi moi și expresive, frizerul era un mare orator, mai ales când discuta în oglindă cu propria lui imagine. Aveam cu el adesea colocvii care se transformau invariabil în monolog, deoarece cunoștințele lui Lică mă depășeau întotdeauna. „ ...Și, loco, ce poet avem ? E unul chelbos : vine des la mine. A avut un păr așa moale, puțin blond și umbla cu un copil de mână
Podu vechi by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91578_a_92863]
-
odată exprimă adevărul funda mental al lumii, pe când tot restul e vorbărie goală. De-a lungul timpului, am rămas același jerk căruia nu-i pasă cu ce se-mbracă, ce mănâncă și ce spune la o bere sau la un colocviu, dar am învățat să fiu mai prudent în două privințe măcar. Prima este povestirea viselor (dar la asta voi reveni cu altă oca zie), iar a doua, citarea din autorii mei preferați. Ambele plictisesc de moarte atât în scris, cât
De ce iubim femeile by Mircea Cărtărescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/589_a_971]
-
sofaua din cămă ruțele de man sardă sau de subsoluri pe unde erau aciuați. Iar eu aveam 23 de ani și pe futelnița mea nu venise încă nici o femeie... Așa că în primăvara lui ’79, când am plecat la Cluj, la Colocviul Emi nescu, am crezut o clipă că l-am apucat, în fine, pe Dumnezeu de picior. Am întâlnit acolo o insă care mi-a dat niște semne vagi de simpatie. Era cu vreo patru ani mai mare ca mine, deja
De ce iubim femeile by Mircea Cărtărescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/589_a_971]
-
că Borges a zis ceva asemănător despre Bue nos-Aires?“ „Nu, nu, eu chiar cred în asta. Chiar cred că nimic nu contează, că totul e visul nostru sau visul altcuiva despre noi...“ N-o puteam scoate din extravaganțele ei. La colocviu am citit o lucrare din care nimeni n-a înțeles nimic. Am discutat-o apoi cu Irina, singuri într-un compartiment de tren, bând votcă din cupele a două jumătăți de coji de portocală. Am fost foarte surprins: ea înțe
De ce iubim femeile by Mircea Cărtărescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/589_a_971]