1,357 matches
-
Brătescu-Voinești se referă la triumful democrației prin acordarea votului universal, la semnificația actului unirii Transilvaniei cu România la Alba Iulia în 1918. În numărul 146 din 1921, Simion Mehedinți semnează articolul Alecsandri - Maiorescu, în care salută inițiativa Academiei Române de a comemora cele două personalități ale culturii și literaturii române. Articole de fond mai semnează Marin Ștefănescu, I. Simionescu, Paul Bujor, D. Gusti, Al. Busuioceanu; versuri - I. U. Soricu; proză - I. C. Vissarion; cronică literară (sporadic) - Nichifor Crainic, Horia Petra-Petrescu. Alți colaboratori: G.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286645_a_287974]
-
transport unde aerul era Înăbușitor) la 26 ianuarie 1788, sosește În Botany Bay, dar negăsind condiții adecvate pentru instalarea unei colonii, mai navighează 10 km până În portul Jackson 122. Această zi de 26 ianuarie a devenit Ziua Națională a Australiei, comemorând debarcarea pe teritoriul țării, a unui grup de o mie de oameni, dintre care trei sferturi erau pușcăriași. Națiunea australiană se trage din delincvenți? Greu de spus, deși debarcarea din 26 ianuarie 1788 este o realitate 119 B. Danielsson, op.cit.
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
a devenit deosebit de popular. Zeci de tineri, copii, adulți poposesc pe aleile bordate de arbori seculari, sau direct pe gazonul impecabil periat, se răcoresc sub jeturile de apă pornite din Archibald Fountain, fântână superbă ridicată de către guvernatorul Archibald pentru a comemora alianța dintre Franța și Australia (1932) sau participă la 247 ceremoniile comemorative și paradele militare din fața Monumentul Anzac (The War World), În stil art deco (1934), În memoria eroilor din Primul Război Mondial, În marea bătălie de la Galipolli 393. Royal
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
În bătălia din peninsula Galipolli. În 1993, a fost adus acasă, din Franța și Înmormântat corpul Soldatului Necunoscut sub o placă de marmură roșie. Sala principală a Memorialului este o Încăpere sobră, În stil bizantin. O fereastră de vitralii albastre comemorează veteranii Primului Război Mondial. Cupola cu un mozaic format din șase milioane de plăcuțe simbolizează victimele din cel de-al Doilea Război Mondial. War Memorial deține o impresionantă colecție de artefacte, echipament militar, arme, documente, fotografii, diorame, picturi din campanii militare la
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
mare importanță sărbătorilor legale: New Year’s Day -Anul Nou; Waitangi Day - 6 februarie (Ziua Națională), Good Friday 6 aprilie, Easter Monday 9 aprilie, ANZAC Day -25 aprilie, Queen’s Birthday 4 iunie, Labour Day 22 octombrie. Zilele Aniversare Provinciale comemorează crearea provinciei sau o altă zi importantă. Sub legislația curentă, cei care lucrează Într-o zi de sărbătoare publică, trebuie să primească echivalentul În zile libere și plătit o dată și jumătate. 470 Țară de imigrare, anglo-neozeelandezii reprezintă 69,4%, maori
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
toți melanezienii, papuașii sunt renumiți pentru sculpturile În lemn și Împletituri: măști, figurine, prore de pirogă, case monumentale, decorațiuni, pictură pe lemn, pe scoarță de copac, podoabe realizate din scoici. În cultura Malangan, oamenii confecționează măști de lemn pentru a comemora moartea unei persoane. Oamenii din Kambot sculptează panouri de lemn pe care trec Întâmplările din sat. Sunt răspândite dansurile, muzica vocală și instrumentală, prin care se exprimă, adesea, regăsirea legăturii cu strămoșii sau cu zeitățile. Flautul este un instrument muzical
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
adecvate de a se informa asupra problemelor prin anchetă, discuție și deliberare. Al treilea criteriu asigură existența acestor oportunități pentru fiecare membru. Esența lui a fost explicată în 431 î.H. de către liderul atenian Pericle, într-un faimos discurs care comemora morții în război: "Cetățenii noștri de rînd, deși ocupați cu propriile îndeletniciri, sînt buni judecători ai treburilor publice; ... și în loc să privim deliberarea ca pe un obstacol în calea acțiunii, vedem în ea preludiul de neînlocuit al oricărei acțiuni înțelepte".1
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
Demetriade și I. S. Spartali. Aici, D. Teleor (folosind anagrama Roelet) publică și proză umoristică, iar Spartali traduce din P. Zaccone, V. Hugo și Nathaniel Hawthorne (Semnul din naștere). N. Bălcescu, D. Bolintineanu, I. D. Negulici și C. Bolliac erau pios comemorați în articole ce depășesc nivelul obișnuit al gazetăriei cotidiene. Remarcabil este și faptul că, la 21 decembrie 1883, articolul Un poet, îi este dedicat lui Mihai Eminescu, cu prilejul apariției volumului îngrijit de Titu Maiorescu. R.Z.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286594_a_287923]
-
arhidieceză, în țară, dar și în străinătate. Exista și rubrica "Mica publicitate", unde apăreau diverse anunțuri. În fiecare număr al Buletinului parohial era publicat un editorial care prezenta o anumită temă reprezentativă pentru respectiva lună, în funcție de evenimentele religioase care se comemorau: Adventul, Crăciunul, Timpul Pascal etc. Revista nu și-a schimbat tematica, stilul sau structura; ea a continuat să apară pe linia trasată încă de la început, fără modificări semnificative. Sfârșitul a venit pe fondul general al dispariției presei catolice din România
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
persecuției", el acuzând clerul catolic că îl discriminează pe baza unui conflict legat de căsătoria sa mixtă 448. Decesul Sfântului Părinte Pius X a ocupat un spațiu însemnat în paginile revistei 449. Moartea regelui Carol I al României a fost comemorată și ea de publicația catolică de limbă germană, în mai multe numere 450. După o întrerupere de aproximativ 8 ani (deși pentru o scurtă perioadă, între 24 martie 28 noiembrie 1918, revista a fost editată), la data de 13 aprilie
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
acestui Ordin) a fost Sfântul Francisc, căruia îi era dedicat un spațiu generos, mai ales în revistele Viața și Aurora franciscană. Iată ce s-a scris în primul număr al revistei Viața din anul 1926 (an în care s-au comemorat 700 de ani de la moartea Sfântului Francisc,așa cum am mai precizat): "Acest Sfânt reprezintă pentru preoții noștri un model și un ideal cântat cu mai mult patos, slujit cu mai mult talent și jertfă decât ne-am putut noi imagina
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
unui bărbat în templu, fapt pentru care era recompensată. Adonia este zeița iubirii și este asociată lui Adonis, apărut în Mesopotamia, adorat și în Palestina, și lui Tammuz sau Dumuzi, divinitate sumero-babiloniană celebrată, în Byblos, prin festivaluri de vară ce comemorau moartea rituală periodică, cu vaiete și bocete ale femeilor, urmate de ospăț și de procesiunea unirii femeilor cu iubiții lor. Allatu este zeița mesopotamiană a copulației, soția lui Nergal, regele-demon. Athargatis, zeița fertilității naturale și fecundității umane, a frumuseții, a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
celebrările anuale ale Învierii sale, În textul Visul lui Dumuzi și altele. În ceea ce privește tema tratată mai sus cea referitoare la moartea lui Dumuzixe "Dumuzi" și la coborârea sa În infern, o importanță aparte o au Plângerile Împreună cu Ritualurile care Îi comemorează dispariția și Îi invocă revenirea pe pământ. 3) Divinitățile trimise la moarte pentru a crea alte ființe vii („morții rituali”) - Și În acest caz, ne aflăm În fața unei aporii destul de puternice, dar acceptabile În final, pentru că, de fapt, nu există
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
lui Îi dedică și obiectele de cult ale lui YHWHxe "YHWH" (prima mențiune extra-biblică a teonimului). Inscripția menționează și alte confruntări victorioase cu israeliții, oprindu-se doar ca să menționeze activitatea edilitară a suveranului. Textul se Încheie (la sfârșit este fragmentar) comemorând alte incursiuni, Întreprinse tot la Îndemnul zeului național. Alte documente directe de origine moabită sunt prea Împrăștiate sau fragmentare pentru a ne da informații relevante despre religie și zeul suprem Kemoshxe "Kemosh", un teonim atestat chiar și În Ebla sau
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
deoarece era săpat În stâncă, avea plafonul vopsit În albastru și era unit cu o criptă cu pilaștri, sub o sală cu coloane. Lângă necropole se Întindeau largi spații pietruite, numite „piețe pentru dans”, fiindcă se consideră că defuncții erau comemorați prin dansuri publice colective. Dar dacă aceste manifestări cultuale destinate morților sunt numai probabile, este sigur că dansul ocupa un loc Însemnat În viața religioasă a insulei. Într-adevăr, dansatoare sunt reprezentate pe frescele palatelor din Cnossos și Thera, pe
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
reafirmarea și consolidarea identității și unității civice prin intermediul celebrării cultului public, sărbătorile asumau o dimensiune politică, În anumite cazuri evident privilegiată. Într-adevăr, la Atenaxe "Atena", sineceele, În prima lună a anului, hecatombeon, la jumătatea verii, Între iulie și august, comemorau formarea cetății Înfăptuită de Tezeuxe "Tezeu" și reînnoiau transformarea spațiului teritorial În spațiu ideologico-politic. La rândul lor, panateneele, dedicate Atenei și celebrate mereu În luna hecatombeon erau cu siguranță sărbătoarea cea mai importantă pentru statul atenian și adevăratul „Anxe "An
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
altarele și edificiile familiei (Cicero, De legibus, 2, 1, 1-2, 2, 5). 3. Indivizii (singuli homines) Își exprimă posibilitățile religioase În cultul privat zilnic (Larii și Penații primesc mici părți din mâncare), dar și În cultul morților, În care sunt comemorați membrii familiei, sau În sărbătorile În care este celebrat ciclul vieții. Nunta și nașterea pot fi celebrate prin ofrande și purificări În cadrul familiei. La ziua de naștere pater familias Își sărbătorește propriul „geniu” printr-o ofrandă de vin și tămâie
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
să fie folosit. Așa am procedat în trecut și așa voi proceda și pe viitor". Toate acestea", comenta Pompiliu Constantinescu, "ar trebui să pară foarte promițătoare în măsura în care este vorba de seninătatea abordării științifice sau de înțelegerea literaturii"118. Iorga a comemorat împlinirea a patruzeci de ani de la moartea lui Eminescu (1929) cu întîrziere, ca prim-ministru, scriind o lucrare elogioasă în două volume despre poezia lui Eminescu, Poezia lui Eminescu (București, 1931-1932). A continuat totodată să-și publice ziarele literare "Cuget
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Însuși se Întorcea pe tărâm cunoscut, stârnit de contemplarea succesului uriaș cu care Hitler exploatase antisemitismul popular. Din diverse motive, sovieticii au preferat dintotdeauna să minimalizeze caracterul net rasist al brutalității naziste: masacrul evreilor ucraineni din Babi Yar a fost comemorat oficial ca „uciderea unor cetățeni sovietici pașnici”, la fel cum memorialul de la Auschwitz menționa doar, generic, „victimele fascismului”. Rasismul nu Încăpea În vocabularul marxist: evreii morți erau asimilați postum În aceleași comunități locale care Îi prigoniseră În timpul vieții. Dar acum
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
bastoane pe spinare. „Tulburările” care au acaparat viața publică nord-irlandeză - și, Într-o oarecare măsură, pe cea britanică - În următoarele trei decenii au Început cu luptele de stradă din Derry, iscate de tradiționalul Marș al Ucenicilor din iulie 1969, ce comemora agresiv eșecul cauzei iacobite și catolice În urmă cu 281 de ani. În fața violenței publice crescânde și sub presiunea liderilor catolici din Londra, care solicitau o intervenție, guvernul britanic a trimis În Ulster forțe militare, preluând controlul ordinii În cele
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
moștenise un sentiment exagerat al propriei responsabilități În conservarea statului spaniol, cu valorile sale tradiționale. În toată perioada postbelică, armata spaniolă a fost răsfățată și flatată. Victoria ei În războiul civil era celebrată anual pe străzile marilor orașe; pierderile erau comemorate demonstrativ În monumentala Vale a celor Căzuți, terminată În septembrie 1959. Rangurile și decorațiile se Înmulțeau: când a căzut regimul, armata număra 300 de generali și un ofițer la fiecare 11 soldați (proporția cea mai ridicată din Europa). În 1967
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
În iunie 1987, demonstranții din Berlinul de Est care manifestau Împotriva Zidului și Îl aclamau pe Îndepărtatul Gorbaciov au fost Împrăștiați rapid. În ianuarie 1988, guvernul nu a ezitat să Închidă și să elimine peste o sută de demonstranți care comemorau asasinarea Rosei Luxemburg și a lui Karl Liebknecht În 1919, purtând pancarte care o citau chiar pe Luxemburg: „Libertatea este și libertatea celor care gândesc altfel”. În septembrie 1988, aflat În vizită la Moscova, Honecker a lăudat perestroika lui Gorbaciov
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
constituia o amenințare pentru poliție sau regim. Dar În luna august, În timp ce la Varșovia Mazowiecki Își finaliza planurile de guvernare și cu puțin Înainte ca granițele Ungariei să fie deschise, demonstranții au umplut din nou străzile capitalei cehe pentru a comemora Înăbușirea Primăverii de la Praga. De această dată, poliția cehă a fost În mod evident mai reținută. Regimul Jakeš hotărâse să se cosmetizeze puțin, recunoscând formal noua stare de spirit de la Moscova, Însă fără a altera În vreun fel esența guvernării
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
partidul aflat În agonie și a-l orienta În direcția unei perestroika În variantă cehă. Această teorie nu este atât de ciudată pe cât pare. La 17 noiembrie, poliția pragheză a autorizat desfășurarea În centrul orașului a unui marș studențesc ce comemora o altă dată nefastă: cu cincizeci de ani În urmă, studentul ceh Jan Opletal fusese ucis de naziști. Însă atunci când participanții au Început să strige sloganuri anticomuniste, poliția i-a atacat, Împrăștiind mulțimea și agresând victime izolate. Poliția Însăși a
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
de toleranța fără precedent a autorităților față de asemenea manifestări publice de dezaprobare implicită -, au Început să apară În toată regiunea grupuri independente și adunări publice. Astfel, pe 25 martie 1988 sute de oameni s-au strâns la Riga pentru a comemora deportările letone din 1949, iar În iunie a avut loc o demonstrație pentru a marca expulzările din 1940. Uniunea Scriitorilor din Letonia, până atunci obedientă, a ținut o ședință neobișnuit de animată unde s-a vorbit despre un Front Popular
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]