2,677 matches
-
epocii moderne. După cum se știe, acestea nu pot fi separate, din punct de vedere istoric, de crizele majore ale unei epoci, care evidențiază deopotrivă amploarea decăderii spirituale, violența înfruntărilor politice, brutalitatea schimbărilor economice. În ceea ce privește acea mare construcție care este mitologia Complotului, așa cum apare ea în ultimele două secole, acel arierplan tragic nu mai e atît de consistent și de semnificativ; violența dramatică tinde cel mai adesea să se atenueze sau să devină mai puțin vizibilă. Totuși, nici una dintre aceste construcții nu
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
sau măcar ca o reacție cvasiinstinctivă la sentimentul amenințării, în acest caz contează mai puțin dimensiunile acestei amenințări... În Franța ultimelor două decenii ale secolului al XlX-lea, rezonanța amplă și indiscutabilă pe care au avut-o marile teme ale Complotului "iudeomasonic" este, din acest punct de vedere, un exemplu extrem de clar. Întrucît primele măsuri guvernamentale ale anticlericalismului republican au evidențiat și amplificat acțiunea generală de laicizare a societății, vechea Franță creștină se simte lovită în profunzimea credinței și devotamentului său
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
mare Răul de care ne temem s-a concretizat, s-a încarnat. A căpătat formă, chip, nume. Scos din ceea ce e misterios, expus sub o lumină puternică și tuturor privirilor, poate fi, în sfîrșit, denunțat, înfruntat și sfidat. Paradoxal, mitul Complotului tinde astfel să îndeplinească o funcție socială deloc neglijabilă, ce ține de o motivație cu atît mai convingătoare cu cît se vrea a fi deplină și foarte limpede: toate faptele, indiferent de natura lor, sînt raportate, printr-o logică aparent
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
neîncetat de imagini, de fantasme și de reprezentări simbolice. Fiecărei imagini, fiecărui semn, fiecărei expresii simbolice îi corespunde întotdeauna, potrivit lui Bachelard, ceea ce el numește "dubletul psihic"; o rezonanță armonică se face auzită în profunzimea, în intimitatea oului individual. În ceea ce privește tema Complotului, vor fi evocate astfel, fără riscul de a greși, acele spaime ale copilăriei și persistența lor în coșmarurile adultului: teama de locuri întunecoase, de pereți fără ieșire, de gropi întunecate din care nu se poate ieși; teama de a fi
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ambele se asociază și conferă mitului rolul de revelator. Se pare că prin studierea acestor vise o societate își revelă ceea ce, indiscutabil, este în ea dezordine și suferință. ÎN CĂUTAREA UNEI BISERICI Trebuie totuși să mergem mai departe. Însăși literatura Complotului ne invită s-o facem. Și, pentru a nu ieși dintr-un același cadru documentar, ne referim la un text singular extras din Evreul rătăcitor al lui Eugène Sue, din care vom cita cîteva pasaje mai ample. Se știe, probabil
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
politice]; dar noi am putut să-i discredităm în ochii mulțimii stupide, pentru că alcătuiau o organizație vizibilă, în vreme ce noi rămînem în umbră cu organizația noastră secretă..." Într-un fel, în acest joc deconcertant și practic nesfîrșit de oglinzi răsturnate, orice complot, orice acțiune de manipulare clandestină tinde să-și asigure legitimitatea prezentîndu-se ca un contracomplot, ca o contraacțiune de manifestare clandestină. Exemplară în această privință într-un fel și comică, văzută retrospectiv este acea dezbatere din Camera deputaților, din 17 iulie
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Paul Nizan, pe care voința de a fi revoluționari pur sînge pare a-i conduce, în mod logic, spre activismul clandestin. În volumul al Vl-lea al imensei fresce care este Oameni de bunăvoință a lui Jules Romains în care tema complotului revine cu deosebită insistență unul dintre personaje, Clanricard, evocă "singurătatea ciudată a omului în societatea modernă", "dorința disperată de a se agăța de un grup, de o colectivitate strîns unită și condusă de un ideal, sau de o Biserică". Între
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de o Biserică". Între această nevoie, această "căutare a unei Biserici" ceea ce, într-adevăr constituie unul din evenimentele majore ale istoriei intelectuale și morale a secolului trecut (să ne gîndim la Saint-Simon, la Auguste Comte) și prezența obsedantă a temei Complotului alăturarea nu este nici întîmplătoare, nici gratuită. Lăsînd la o parte tema secretului, în ambele cazuri apare imaginea unei Organizații ierarhizate, ritualizate, ce supune unei discipline unice pe toți cei pe care îi adună, solidarizîndu-i în urmărirea aceluiași scop, permițîndu-le
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
clădit modelul unei comunități puternic integrate, cu o coerență solidă, în care se regăsesc forța și apropierea unor vechi solidarități dispărute. Politica și sacrul ajung astfel să se unească și, într-o oarecare măsură, să se confunde, în arierplanul mitologiei Complotului se dezvăluie, în cele din urmă, viziunea unei Ordini, în sensul religios al termenului, unitară, cucernică, instrument necesar pentru reușita unei acțiuni ce angajează și transcende destinul fiecăruia. Aceste observații, dacă sînt acceptate, nu pun în nici un fel în cauză
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Denunțarea singurătății omului modern, nostalgia după o solidaritate demult dispărută, prezentarea unei comunități căreia, sub forme și la niveluri diferite, trebuie să i se recîștige mințile și inimile, urmărirea, în numele Unității sacralizate, a fantasmelor primitive născute în umbra amenințătoare a Complotului, existența permanentă a acelorași frămîntări în planul ascuns al visului din imaginarul colectiv toate acestea, bineînțeles, au o semnificație deosebită, în orice caz, e greu de presupus că o astfel de observație n-ar interesa nici un fel de tentativă de
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
politic, o atare observație întotdeauna confirmată și ilustrată este, fără îndoială, punctul de plecare avantajos oricărei încercări generale de interpretare. Liniile de forță ale celor mai puternice tensiuni sociale dezvoltă mitul Vîrstei de aur, cel al Revoluției salvatoare sau al Complotului malefic. Toate sistemele metodologice cărora am încercat să le definim structurile se alătură direct fenomenelor de criză, cum sînt accelerarea bruscă a procesului evolutiv al istoriei, rupturile brutale din mediul cultural sau social, dezagregarea mecanismelor de solidaritate și de complementaritate
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
normal, să ducă la restrîngerea spațiului social la micile grupuri comunitare, cu toate închise îri ele însele. În același fel, și povestea conspirației, înțeleasă ca realitate politică permanentă, amestecă mereu realul și imaginarul, autenticul, obiectivul și fabulația mitică; visul și complotul ca atare se nasc și se dezvoltă unul din celălalt. În orice caz, această emergență a noilor forme de organizare comunitară, produsă de ceea ce este societatea în ansamblul ei și, de obicei, în contradicție cu aceasta, e una din cele
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
paternități refuzate. Speranța în revoluția mesianică este expresia pulsiunilor unei voințe megalomane care modelează lumea după propriile sale modele. Imaginea contradictorie a Orașului, protector sau tentacular, corespunde celei a Mamei, a locului închis și sigur, sau a căpcăunului devorator. Denunțarea complotului eliberează de spaime, de resentimente, de ură... Și, fără îndoială, fiecare dintre aceste porniri poate lua un aspect patologic, poate deveni melancolie regresivă, nevroză de transfer, delir de persecuție sau obsesie paranoică. Ele rărmn totuși niște manifestări insidioase în ceea ce
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
1973). Este evidențiată, fiind legată de memorie, de murdărie, obsesia sîngelui. Acest sînge, scrie Edgar Poe citat de Durand, acest cuvînt suprem, acest cuvînt-rege, atît de misterios, plin de suferință și de pămînt, cu silabele sale grele și înghețate." Omul complotului își golește victimele de sînge sau îl spurcă atingîndu-1. 12. Abatele H. Desportes, Misterul sîngelui la evreii din toate timpurile, prefață de E. Dramont, Paris, 1889. Vezi și André Baron, Societățile secrete și crimele lor, Daragon, Paris, 1906 și Albert
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Paris, 1973. 16. Vezi Guillaume Bertier de Sauvigny, Un tip de ultraregalist, contele Ferdinand de Bertier și enigma Congregației, Leș Presses continentales, Paris, 1948. 17. Este de-a dreptul curios să constați că în perioada revoluționară, de mai multe ori, complotul masonic a fost denunțat ca foarte periculos pentru instituțiile republicane. Astfel, "Journal des hommes libres" din 18 februarie 1797 denunță inaugurarea unei loji masonice în Laval, pe care o vede drept un refugiu pentru "părinții emigranților, pentru șuanii care s-
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
a se produce o schimbare a comportamentului. Raportul dintre norme și sancțiuni Norme Sancțiuni Pozitive Negative Formale Bonusuri salariale Retrogradare Mese festive Demitere Acordarea de medalii Condamnare la închisoare Acordarea unor diplome Expulzare Informale Zâmbete Încruntare Complimente Umilire Încurajări Uneltire, complot Sursa: Richard T. Schaefer, Sociology, ed. cit., p. 70. Sancțiunile pozitive sunt la fel de importante ca și sancțiunile negative, în special atunci când este vorba de funcționarea organizațiilor sociale. Modelele de succes folosite în cele mai multe companii din țările occidentale se bazează pe
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
floarea mea, Zburam ca o păsărea.” tinerețea este văzută ca o generatoare de energie, vitalitate, libertate. MIELUȘICA p. 78, r. 16 19 : „Ei că s-au vorbit Și s-au sfătuit, La apus de soare Pe el să-l omoare.” complotul pentru ucidere scoate în evidență caracterul malițios și imoral al unor persoane, care, la adăpostul întunericului își propun săvârșirea unor fapte condamnabile. BRATU p. 82, r. 43 46 : „Nu sunt muiere de sat Să mă dau ție legat, Că-s
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
am format opinia, păstrată până astăzi, că 12 ianuarie a fost o zi decisivă pentru ceea ce avea să fie viitorul României. Atunci, la acel miting, în timpul scenei de pe tanc, s-au confruntat facțiunea KGB cu cea CIA a părții de complot din Revoluție. A câștigat prima și am intrat într-o stagnare de un deceniu. Dacă ar fi câștigat cealaltă, probabil lucrurile ar fi mers mai rapid... D-l Iliescu de-abia în al enșpelea mandat, cel din 2000, a făcut
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
Revoluției Franceze pe cale revoluționară propriu-zisă, nu prin masă rotundă, ca în Polonia la începutul anului 1989, nici prin alegeri libere, ca în Ungaria în vara aceluiași an, nici prin simple mitinguri și marșuri. Prin sânge. Nu mă interesează partea de complot a evenimentelor, pentru că oamenii care au ieșit în stradă și au murit nu participau la un complot, ci la o revoltă. Prin urmare, au trecut 17 ani de atunci și, dincolo de faptul că am schimbat legile și instituțiile, că declarativ
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
prin alegeri libere, ca în Ungaria în vara aceluiași an, nici prin simple mitinguri și marșuri. Prin sânge. Nu mă interesează partea de complot a evenimentelor, pentru că oamenii care au ieșit în stradă și au murit nu participau la un complot, ci la o revoltă. Prin urmare, au trecut 17 ani de atunci și, dincolo de faptul că am schimbat legile și instituțiile, că declarativ suntem cu toții europeni, mentalitatea noastră n-a suferit încă metamorfoza nu doar necesară, ci și posibilă în
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
de diverși cercetători. J. Huber 30 se numără printre primii care au atribuit cauze politice exilului lui Ovidiu. Acesta a presuspus că vina poetului consistă în familiaritatea sa cu L. Aemilius Paulus, soțul Iuliei minor, care pusese la cale un complot împotriva lui Augustus (Suetonius, Aug., c. 19). Noi, însă, nu știm nimic nici despre un astfel de complot, menționat numai de Suetonius, nici despre familiaritatea lui Ovidiu cu L. Aemilius Paulus 31. Ar fi greu de acceptat și ipoteza lui
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Acesta a presuspus că vina poetului consistă în familiaritatea sa cu L. Aemilius Paulus, soțul Iuliei minor, care pusese la cale un complot împotriva lui Augustus (Suetonius, Aug., c. 19). Noi, însă, nu știm nimic nici despre un astfel de complot, menționat numai de Suetonius, nici despre familiaritatea lui Ovidiu cu L. Aemilius Paulus 31. Ar fi greu de acceptat și ipoteza lui Giovanni Masera 32, potrivit căruia Ovidiu ar fi fost exilat pentru că a asistat la violentul acces de furie
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
aevi (trăirea incertă) pentru poet, în lumina celor evidențiate de noi! 464 Metamorfoze, cit., XV, 871-879. 465 Se va ține cont de cele spuse de noi în acest sens la pag. 162-163. 466 Această așa-zisă sciziune este contrazisă de comploturile care se succed aproape neîntrerupt încă de la începutul imperiului; cfr. S. D'ELIA, op. cit., p. 108, care le trece în revistă. 467 Este ceea ce crede D'ELIA, op. cit., p. 110, care continuă pe linia predecesorilor. 468 Amores, II, X, 30
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
cum se explică faptul că Ceaușescu nu a reacționat mai ferm atunci când, în primăvara lui 1989, circula în Occident un document provenit din România, o critică violentă la adresa sa? Acest document se înscrie într-un lung și surprinzător scenariu de complot. Textul o scrisoare în tradiția scrisorilor adresate conducerii partidului de către Václav Havel în 1977 sau de scriitorul român Paul Goma lui Ceaușescu, tot în primăvara lui 1977 își face apariția prin serviciile de la BBC, în martie 1989. La Paris, această
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
semne exterioare ale noului statut al minoritarilor. Asta nu i-a împiedicat pe reprezentanții la vârf ai discursului antimaghiar din PRM și PUNR, dar și pe liderii PDSR, în frunte cu Ion Iliescu și Adrian Năstase, să denunțe cu patos "complotul" Occidentului contra integrității României. Era pentru prima dată în istorie când cele două state, Ungaria și România și, încă și mai important, cele două popoare se regăseau în aceeași tabără. Reconcilierea istorică între România și Ungaria, între maghiari și români
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]