2,296 matches
-
și jefuiesc Constantinopolul, distrugând „icoane și aruncând moaștele la gunoi”. Apusenii s-au purtat atunci îngrozitor cu grecii (vezi cronica învățatului bizantin Nicetas choniates). Peste timp, ortodocșii au cerut convocarea unui conciliu ecumenic care să lămurească problema legată de filioque. Conciliul a avut loc la Ferrara și la Florența (1438-1439). Ortodocșii, presați de Împărat, au acceptat condițiile romei. Unirea „a fost imediat invalidată de popor și de cler”. „Peste pai sprezece ani, în 1453, Constantinopolul cade sub turci și imperiul Bizantin
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Aquino). în 1492 are loc colonizarea americii. Începând din secolul al XVI-lea, apar Reforma și Contrareforma catolice. Urmează anul 1789 cu revoluția Franceză și persecuția Bisericii. În 1811, Papalitatea este umilită de Napoleon și deposedată de averile sale. La conciliul vatican I (1868-1870) au fost definite primatul și infailibilitatea Papei. Un alt moment semnificativ din istoria catolicismului este reprezentat de confruntarea dintre Biserica catolică și știință în privința originii speciei umane. Biserica catolică a condamnat evoluționismul în 1859. În 1950, Biserica
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ordinul Papei Pius al XI-lea, au fost inițiate chiar săpături arheologice sub catedrala Sf. Petru, în vederea dezvăluirii mormântului «întâiului Papă», cum este considerat apostolul Petru, și «primus inter pares».”; b) dogma infailibilității papei. A fost proclamată în 1870 de conciliul vatican i. Conform acestei dogme, cuvintele rostite de la amvon de către Papă sunt infailibile; c) filioque. În conformitate cu doctrina catolică, Sfântul Duh purcede de la Tatăl și de la Fiul. Biserica Ortodoxă susține că el purcede doar de la Tatăl; d) dogma Purgatoriului. În tradiția
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
folosirea limbii latine în slujba religioasă. Astăzi, evident, această regulă nu mai funcționează; e) celibatul întregului cler (la ortodocși, el e valabil doar pentru călugări); f) interdicția clericilor de a deveni mireni; g) instituția cardinalilor; h) recunoașterea a 21 de concilii ecumenice (în loc de șapte recunoscute de ortodocși); i) interdicția laicilor de a interpreta Biblia (între timp, ea a fost anulată); j) caracterul indisolubil al căsătoriei. VI.5. Structura Bisericii catolice în catolicism există o structură socială foarte riguroasă, menținută neschimbată de-
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Împrumutat, spre a se arăta discipolilor săi, un trup provizoriu, care a dispărut la scurt timp după apariție. (Iisus nu a murit în corpul său fizic pe cruce.) * Martorii refuză categoric dogma Sfintei Treimi. Conceptul ar fi fost inventat odată cu conciliul de la Niceea (325), Împreună cu ideea filiației divine a lui Iisus. De aici rezultă misiunea Martorilor lui Iehova de a stabili cultul Dumnezeului unic cu numele său uitat de secole: Iehova. El este un nume tainic, revelat lui Moise pe muntele
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Islamul se revendică de la același Dumnezeu al lui Moise. De aceea nu existau nici în sinagogi, nici în moschei imagini ale DIVinității. Ideea Dumnezeului care s-a făcut Om a fost considerată drept dogmă în secolul al IV-lea, în urma conciliului de la Niceea. „Docentiștii considerau că IIsus nu Îmbrăcase decât aparența unei forme omenești; arienii, discipolii preotului alexandrin arius, susțineau, nu fără o anumită logică, ideea că, dacă Fiul fusese zămislit de Tatăl (lucru admis de toți creștinii), el nu putea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
model social a fost consacrată de iustinian (483-565). Bise rica și Statul formează un trup comun, cu două componente distincte: sacerdotium (preoția) și imperium (puterea imperială). Cele două părți sunt independente, neexistând un control absolut. Atribuțiile erau diferite. Împăratul convoca conciliile și punea în practică decretele. Episcopul elabora decretele. Problemele financiare și administrative ale Bisericii erau rezolvate de Împărat, însă Biserica era prezentă (spiritual) în politica statului. Scopul simfoniei bizantine era sanctificarea puterii politice în persoana reprezentantului ei suprem. Modelul simfoniei
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
și atât de necesare în creativitate - le vor fi înăbușite. Religia a jucat un rol în acest sens, prin subordonarea totală a femeii bărbatului (în islamism) sau prin acordarea întâietății bărbatului (în creștinism). Doar în secolul al VI-lea, la conciliul de la Macon, s-a stabilit că și femeia are suflet, iar în secolul al IX-lea conciliul de la Metz interzicea categoric preoților de a găzdui orice femeie (chiar dacă le era mamă sau soră) [25]. Din totdeauna, în creștinism, încă de la
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
sens, prin subordonarea totală a femeii bărbatului (în islamism) sau prin acordarea întâietății bărbatului (în creștinism). Doar în secolul al VI-lea, la conciliul de la Macon, s-a stabilit că și femeia are suflet, iar în secolul al IX-lea conciliul de la Metz interzicea categoric preoților de a găzdui orice femeie (chiar dacă le era mamă sau soră) [25]. Din totdeauna, în creștinism, încă de la botez, fetelor le este permis accesul doar până la ușa altarului bisericilor, iar în actele rituale bărbatul este
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
I, 23 în H. Nakamura, op. cit., p. 200./footnote>. Tot la Răjagrha a fost convertit și Mahăkăśyapa, un mare ascet, neobosit căutător al adevărului, care va avea și el un rol esențial în istoria buddhismului. De pildă, va prezida primul conciliu, ținut imediat după moartea magistrului. La câtva timp după aceasta, cel Preafericit cedează rugăminților tatălui său și, cu un mare număr de călugări, pleacă spre Kapilavastu. El reușește să-și convertească tatăl și numeroase rude. Printre acestea se numără soția
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
care a atins Nirvăṇa și care nu va mai reintra în ciclul reîntrupărilor. Inițiativa i-a aparținut lui Mahăkăśyapa, un ascet bătrân, a cărui rigoare și austeritate, cunoscute de toți, constituiau o garanție a coeziunii comunității. Acesta a convocat un conciliu, la care au participat 500 de arhați, desfășurat la Saptaparnaguha, într-o grotă, aproape de Răjagrha. Inițial, Ănanda, discipolul iubit al lui Buddha, nu a fost convocat, întrucât nu era un arhat. Refuzându-i-se dreptul de participare la conciliu, Ănanda
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
un conciliu, la care au participat 500 de arhați, desfășurat la Saptaparnaguha, într-o grotă, aproape de Răjagrha. Inițial, Ănanda, discipolul iubit al lui Buddha, nu a fost convocat, întrucât nu era un arhat. Refuzându-i-se dreptul de participare la conciliu, Ănanda se retrage în singurătate, stăpânește repede tehnicile de meditație și devine el însuși arhat. În aceste condiții, prezența îi este admisă. Conciliul a fost prezidat de Mahăkăśyapa și se spune că a durat șapte luni. Scopul său a fost
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Buddha, nu a fost convocat, întrucât nu era un arhat. Refuzându-i-se dreptul de participare la conciliu, Ănanda se retrage în singurătate, stăpânește repede tehnicile de meditație și devine el însuși arhat. În aceste condiții, prezența îi este admisă. Conciliul a fost prezidat de Mahăkăśyapa și se spune că a durat șapte luni. Scopul său a fost acela de a aduna predicile Preafericitului și de a fixa canonul. Prezența lui Ănanda a fost indispensabilă, deoarece el era singurul care auzise
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
textele care formează „coșul” (pitaka) sau canonul buddhist au fost scrise pe frunze de palmier. La sfârșitul activităților desfășurate la Răjagrha, a venit un călugăr faimos, pe nume Purăna, cu 500 de adepți, care a refuzat să se alăture hotărârilor conciliului. „Doctrina și regula disciplinară au fost bine cântate de către „Înaintași”, a admis el curtenitor; totuși, chiar în felul în care au fost auzite de mine și primite de mine din însăși gura Preafericitului, în felul acela le voi purta eu
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
și primite de mine din însăși gura Preafericitului, în felul acela le voi purta eu în amintire”. Și nici „Înaintașii”, nici cei ce consemnaseră episodul, nu rostiseră nici un cuvânt de dojană împotriva acestei manifestări de independență. La puțin timp după conciliu, Mahăkăśyapa l-a acuzat pe Ănanda de mai multe erori comise în timp ce îl slujea pe Buddha, între care și aceea de a fi încurajat admiterea călugărițelor. Ănanda și-a mărturisit greșelile în public și în cele din urmă el a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
personajul principal al comunității buddhiste. Și-a petrecut restul vieții urmând exemplul Maestrului său, călătorind și predicând Legea. Buddhismul se extinde spre vest și pătrunde în Dekkan. Divergențele doctrinare se înmulțesc și o criză destul de serioasă face necesar un nou conciliu. Acesta s-a ținut la 100 sau 110 ani de la moartea lui Buddha, a avut loc la Vaiśălī, și a presupus întrunirea a 700 de arhați. Motivul se pare că a fost acela de a condamna zece practici eretice ale
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
loc la Vaiśălī, și a presupus întrunirea a 700 de arhați. Motivul se pare că a fost acela de a condamna zece practici eretice ale călugărilor din împrejurimi, printre care și aceea de a primi de la mireni aur și argint. Conciliul a condamnat practicile incriminate și vinovații au fost obligați să accepte verdictul. Una dintre cronicile ceyloneze, Dipavamsa , înregistrează faptul că, după condamnarea lor pentru erezie, călugării repudiați s-au retras și au ținut un conciliu propriu numit, destul de semnificativ, chiar
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
de la mireni aur și argint. Conciliul a condamnat practicile incriminate și vinovații au fost obligați să accepte verdictul. Una dintre cronicile ceyloneze, Dipavamsa , înregistrează faptul că, după condamnarea lor pentru erezie, călugării repudiați s-au retras și au ținut un conciliu propriu numit, destul de semnificativ, chiar în textele ortodoxe ale grupului împotriva căruia era îndreptat, Mahăsangīti, „Marele Conciliu”. Ei au deformat învățătura și au alcătuit o altă Sutta rivală și o Vinaya proprie. Disensiunile au continuat, agravându-se, și spre mijlocul
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
verdictul. Una dintre cronicile ceyloneze, Dipavamsa , înregistrează faptul că, după condamnarea lor pentru erezie, călugării repudiați s-au retras și au ținut un conciliu propriu numit, destul de semnificativ, chiar în textele ortodoxe ale grupului împotriva căruia era îndreptat, Mahăsangīti, „Marele Conciliu”. Ei au deformat învățătura și au alcătuit o altă Sutta rivală și o Vinaya proprie. Disensiunile au continuat, agravându-se, și spre mijlocul secolului al IV-lea î. Hr. existau deja mai multe „secte”. La puțin timp după conciliul de la Vaiśălī
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Mahăsangīti, „Marele Conciliu”. Ei au deformat învățătura și au alcătuit o altă Sutta rivală și o Vinaya proprie. Disensiunile au continuat, agravându-se, și spre mijlocul secolului al IV-lea î. Hr. existau deja mai multe „secte”. La puțin timp după conciliul de la Vaiśălī, un călugăr, Mahădeva, a proclamat la Pățaliputra cinci teze referitoare la condiția de arhat. El afirma că un arhat poate fi sedus în vis, că el mai este supus ignoranței și greșelilor, că poate progresa pe Cale cu ajutorul altuia
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
război și violență și a adoptat calea păcii și a nonviolenței. În timpul domniei regelui Aśoka, divergențele doctrinare au continuat. Din școala sthaviravădinilor s-a desprins o nouă grupare, cea a sarvăstivădinilor. Din cauza disputelor existente, Aśoka a convocat un al treilea conciliu la Pățaliputra, în jurul anului 250 î. Hr., care se pare că nu a avut rezultatul scontat. Școala Sthaviravăda a fost declarată „ortodoxă”. Schismaticii, adică sarvăstivădinii, au fost nevoiți să se refugieze în Kașmir, astfel buddhismul fiind introdus și în această regiune
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
250 î. Hr., care se pare că nu a avut rezultatul scontat. Școala Sthaviravăda a fost declarată „ortodoxă”. Schismaticii, adică sarvăstivădinii, au fost nevoiți să se refugieze în Kașmir, astfel buddhismul fiind introdus și în această regiune himalayană. Conform tradiției, în cadrul conciliului de la Pățaliputra a fost redactată în ultima sa formă Abhidhamma-Pițaka a sthaviravădinilor. Se consideră că la acest al treilea conciliu a fost revizuit întregul canon păli, fiind purificat de orice alterări introduse de secte sau de călugării dizidenți. Acum canonul
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
au fost nevoiți să se refugieze în Kașmir, astfel buddhismul fiind introdus și în această regiune himalayană. Conform tradiției, în cadrul conciliului de la Pățaliputra a fost redactată în ultima sa formă Abhidhamma-Pițaka a sthaviravădinilor. Se consideră că la acest al treilea conciliu a fost revizuit întregul canon păli, fiind purificat de orice alterări introduse de secte sau de călugării dizidenți. Acum canonul a fost completat și încheiat definitiv. Avântul dat de Aśoka misionarismului a continuat în secolele următoare, în ciuda persecuțiilor începute de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
credința și energia sa în propagarea Legii au făcut cu putință transformarea buddhismului într o religie universală, singura religie universală a mântuirii pe care Asia a acceptat o. Canonul buddhist timpuriu a fost așternut în scris pentru prima dată la conciliul ținut în Ceylon în anul 80 î. Hr.. Până atunci, întrega Tipițaka fusese transmisă din generație în generație printr-o tradiție orală neîntreruptă. Se pare că metodele orale și de grup au garantat o mai bună păstrare a vorbelor lui Buddha
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
regele indo-scit Kanishka (aprox. 78-123 d. Hr.), care a favorizat implantarea buddhismului în provinciile de nord est. El este considerat, alături de Aśoka, unul dintre cei mai importanți promotori ai acestei religii. Sub conducerea lui s-a ținut un al patrulea conciliu la Jălandhara sau Kundalavana. Probabil că acest conciliu privea doar școala sarvăstivădinilor, care avea nenumărați adepți în această parte a Indiei. Cert este că autoritatea conciliului n-a fost recunoscută de theravădinii din Srī Lanka. Kanishka, cel mai important dintre
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]