2,722 matches
-
și-au pierdut treptat funcția utopică de coordonare a proceselor de democratizare și s-au transformat în norme constituționale ce susțin status quo-ul statului democratic existent. Această tendință a transformat treptat conceptul de „autoritate a legii” dintr-o ideologie a „democratizării” într-o noțiune folosită de democrațiile industriale occidentale pentru a conferi legitimitate presiunii hegemonice asupra țărilor nedemocratice din regiunile neoccidentale. În societățile „democratice” din nord, feministele și reprezentanții altor grupuri sociale oprimate au criticat această democrație formală. După părerea acestor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
fost o forță de eliberare și acum sunt din ce în ce mai neputincioase în ceea ce privește înlăturarea discriminării din aceste sfere și promovarea demnității, a drepturilor și identității celor care li se supun. Este în continuare necesar să se realizeze un altfel de proces de democratizare chiar și în statele industriale cele mai avansate. În special în cazul femeilor, instituțiile democratice oficiale există în sectorul public, dar tendințele antidemocratice rămân puternice. După cum am arătat deja, forma contemporană de democrație se caracterizează prin două standarde etice: unul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
avansate. În special în cazul femeilor, instituțiile democratice oficiale există în sectorul public, dar tendințele antidemocratice rămân puternice. După cum am arătat deja, forma contemporană de democrație se caracterizează prin două standarde etice: unul democratic oficial și unul nedemocratic pragmatic. Pentru ca democratizarea să aibă loc, trebuie mai întâi să punem la punct un proces social și politic de promovare a acelor idées de droit ce au caracter universal și vor activa sectorul de tip Gesellschaft al societății civile. Acest lucru va face
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
de promovare a acelor idées de droit ce au caracter universal și vor activa sectorul de tip Gesellschaft al societății civile. Acest lucru va face din respectivele idées de droit temelia rigidelor règles de droit. În al doilea rând, pentru ca democratizarea să continue, trebuie să dezvoltăm un discurs democratic care să combată discursurile nedemocratice ale instituțiile de tip Gemeinschaft. Numai prin intermediul acestei duble acțiuni mișcările sociale vor putea aborda forțele ideologice care permit, în prezent, victimizarea și opresiunea în cadrul sectoarelor ascunse
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
nedemocratice. Coexistența a două standarde și discursuri etice facilitează justificarea industriilor sexuale ca fiind un rău necesar, în ciuda faptului că este vorba de instituții ce aservesc victimele, contrar valorilor fundamentale care, în alte sectoare, au dus la un proces de democratizare relativ reușit (Truongxe "Truong, Thanh-Dam", 1990). În numele unor asemenea valori fundamentale, despăgubirile oferite de stat victimelor sclaviei sexuale militare (coordonate chiar de el) ar fi de la sine înțelese. Chiar și dacă industria sexuală ar fi tolerată ca un rău necesar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
acordată de stat”, dar care insistă în schimb asupra interpretării legaliste înguste a ceea ce se numește règles de droit. Aceasta este o abordare juridică tipică țărilor neoccidentale, ce au introdus autoritatea legii fără a fi cunoscut înainte un proces de democratizare care să fi generat noile idées pentru noile règles. Un asemenea discurs reprezintă latura formală a discursului cu dublu standard privitor la sectorul prostituției. Acesta recunoaște legalitatea prostituției fără a stabili care sunt drepturile femeilor exploatate. Ca atare, declinarea oricărei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
dețin puterea decât să facă cereri universal valabile într-un mod agresiv. Excluderea pretenției imperative de acordare a unor despăgubiri de către stat din discursul celei de-a treia poziții are un evident efect negativ asupra promovării drepturilor omului și a democratizării, astfel fiind susținută încercarea guvernului nipon de a distrage atenția opiniei publice de la chestiunea despăgubirilor plătite victimelor „locurilor de reconfortare”. Totuși, statul este ținta atacurilor verbale ale mișcărilor de dreapta din Japoniaxe "Japonia" care neagă orice responsabilitate, fie ea juridică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
elemente vor fi condiții suficiente pentru depășirea discursului cu dublu standard ce stă la baza instituțiilor militare sau comerciale ale sclaviei sexuale de stat sau private. Cazul dezbaterii pe tema „femeilor de reconfortare” arată cât de greu se poate produce democratizarea acolo unde trebuie să se deruleze simultan două mișcări opuse, una împotriva instituției și cealaltă de preocupare pentru victime. Dificultatea provine din faptul că prima este nevoită să adopte discursul tradiției iluministe occidentale, în vreme ce a doua trebuie să îl ignore
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
lupta juridică pentru instituționalizarea democrației bazate pe idées de droit universale. Cealaltă trebuie să pună accentul pe insuficiența unei introduceri oficiale a valorilor exogene în viața publică a statului și să insiste asupra necesității de a realiza un proces de democratizare a vieții private a comunității pe baza unui nou discurs sociocultural endogen. Combinația dintre cele două discursuri contrazice legea clasei de mijloc excluse, care a ajutat la crearea tuturor dihotomiilor moderne (public/privat, universal/particular, juridic/moral și așa mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
universale în acest sector ascuns și, în același timp, adoptarea unei perspective morale în atitudinea de preocupare individuală și personalizată pentru membrii societății. În termeni mai generali, am putea concluziona că puterea patriarhală continuă să impună societăților în curs de democratizare un discurs cu dublu standard, bazat pe acceptarea formală a unor idées de droit democratice exogene, neglijând încălcarea lor în anumite sectoare clandestine ale societății. În cadrul acestora, criticile aduse caracterului nedemocratic al unor instituții sunt redirecționate înspre ținte personale, adică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
civilă practică discriminarea sexuală și rasială ar trebui scoase la lumină și desființate. Discursurile dihotomice care disimulează adevăratele structuri ale exploatării patriarhale și neocolonialiste ar trebui, la rândul lor, transformate într-un discurs mai drept și mai omenos. 13tc "13" Democratizarea: reflecții privind dislocările de gen în sfera privatătc "Democratizarea \: reflecții privind dislocările de gen în sfera privată" Mary E. Hawkesworthtc "Mary E. Hawkesworth" Democratizarea a fost elogiată de oamenii politici, cercetătorii și teoreticienii din domeniul științelor politice drept una dintre
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
la lumină și desființate. Discursurile dihotomice care disimulează adevăratele structuri ale exploatării patriarhale și neocolonialiste ar trebui, la rândul lor, transformate într-un discurs mai drept și mai omenos. 13tc "13" Democratizarea: reflecții privind dislocările de gen în sfera privatătc "Democratizarea \: reflecții privind dislocările de gen în sfera privată" Mary E. Hawkesworthtc "Mary E. Hawkesworth" Democratizarea a fost elogiată de oamenii politici, cercetătorii și teoreticienii din domeniul științelor politice drept una dintre cele mai importante realizări ale sfârșitului de secol XX
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
ar trebui, la rândul lor, transformate într-un discurs mai drept și mai omenos. 13tc "13" Democratizarea: reflecții privind dislocările de gen în sfera privatătc "Democratizarea \: reflecții privind dislocările de gen în sfera privată" Mary E. Hawkesworthtc "Mary E. Hawkesworth" Democratizarea a fost elogiată de oamenii politici, cercetătorii și teoreticienii din domeniul științelor politice drept una dintre cele mai importante realizări ale sfârșitului de secol XX. În forma sa cea mai rudimentară, democratizarea e definită ca trecerea de la diverse forme de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
sfera privată" Mary E. Hawkesworthtc "Mary E. Hawkesworth" Democratizarea a fost elogiată de oamenii politici, cercetătorii și teoreticienii din domeniul științelor politice drept una dintre cele mai importante realizări ale sfârșitului de secol XX. În forma sa cea mai rudimentară, democratizarea e definită ca trecerea de la diverse forme de regim autoritar și economie planificată la democrație liberală și capitalism. În Africaxe "Africa", Asia, Pacific, Europaxe "Europa" de Estxe "Europa de Est", America Latină și Rusia, ea este caracterizată ca fiind un proces de tranziție
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
mijloace de înlăturare a conducerilor abuzive), protejează libertatea individuală, încurajează acțiunile colective în vederea obținerii de beneficii politice, oferă posibilități de inovare politică și întreține mecanisme prin care cetățenii pot cere asumarea responsabilității de către putere li se pare într-adevăr că democratizarea este o realizare ce merită elogiată. Statornicirea libertăților fundamentale ale cetățenilor, prin protejarea constituțională a anumitor libertăți civile (libertatea de gândire și expresie, libertatea presei, libertatea de asociere și libertatea de a participa la viața politică prin vot și prin
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
relațiilor internaționale, care susțin că guvernele democratice ale secolului XX nu au dus războaie unul împotriva celuilalt, dezvoltarea democrațiilor pe întregul glob pare să fie promisiunea unei noi ere de pace la nivel internațional. Date fiind aceste speranțe optimiste de democratizare, descoperirile făcute recent de cercetătorii feminiști sunt cu adevărat șocante. Dovezi ce provin din viața femeilor din întreaga lume sugerează că democratizarea determină o redistribuire pe criterii de gen a resurselor și a responsabilităților, ceea ce înrăutățește situația femeilor. „În Europaxe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
pare să fie promisiunea unei noi ere de pace la nivel internațional. Date fiind aceste speranțe optimiste de democratizare, descoperirile făcute recent de cercetătorii feminiști sunt cu adevărat șocante. Dovezi ce provin din viața femeilor din întreaga lume sugerează că democratizarea determină o redistribuire pe criterii de gen a resurselor și a responsabilităților, ceea ce înrăutățește situația femeilor. „În Europaxe "Europa" Centrală și de Est, rata participării femeilor la corpul legislativ național a scăzut dramatic după organizarea de alegeri democratice, ajungând de la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
femeile ocupă mai puțin de 12% dintre posturile politice formale din întreaga lume. În mai mult de o sută de țări, femeile nu dețin nici un loc ales prin vot în adunarea națională (Nelson, Chowdhuryxe "Chowdhury, Najma", 1994). Indicatorii economici ai democratizării sunt și ei neliniștitori. Raportul Națiunilor Unite din 1997 privind dezvoltarea omenirii consemnează faptul că economiile a mai bine de o sută de țări erau mai prospere cu cincisprezece ani înainte. În Europaxe "Europa" Centrală și de Est, șomajul în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
o mai mare răspundere în ceea ce privește subzistența familiei. „Frecvent, această schimbare a organizării muncii influențează relațiile de gen în cadrul gospodăriei, și nu întotdeauna în avantajul femeilor.” (Craskexe "Craske, Nikki", 1998, p. 106) Cum se pot explica dislocările de gen cauzate de democratizare, într-o perioadă în care puterea feminismului ca mișcare globală este în creștere? Dacă înțelegem democrația ca pe un mod de guvernare ce respectă demnitatea ființelor umane, acordă drepturi și imunități oamenilor, favorizează libertatea și dezvoltarea individuală și încurajează acțiunea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
dislocările de gen cauzate de democrație nu sunt remarcate de cei mai mulți savanți sau de presă și de oamenii politici, care își fondează analizele pe rezultatele cercetărilor cu privire la transformările politice. Dar cum să explicăm dislocările de gen în sine? De ce degradează democratizarea situația femeilor? Teoria feministă ne poate ajuta să înțelegem câțiva dintre factorii care contribuie la dislocările de gen determinate de democratizare. Cercetătorii feminiști au demonstrat că pretențiile de „neutralitate”, „obiectivitate” și „inclusivitate” pe care le au cele mai multe lucrări din domeniul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
fondează analizele pe rezultatele cercetărilor cu privire la transformările politice. Dar cum să explicăm dislocările de gen în sine? De ce degradează democratizarea situația femeilor? Teoria feministă ne poate ajuta să înțelegem câțiva dintre factorii care contribuie la dislocările de gen determinate de democratizare. Cercetătorii feminiști au demonstrat că pretențiile de „neutralitate”, „obiectivitate” și „inclusivitate” pe care le au cele mai multe lucrări din domeniul teoriei politice și al științelor sociale sunt foarte suspecte. Un punct de cotitură al criticii feministe în domeniul științelor umane, sociale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
dacă se bazează pe experiențe în mod obișnuit asociate cu bărbații, dar nu și cu femeile sau dacă, din cauza anumitor factori, femeilor le e mai greu să obțină aceleași rezultate ca și bărbații, urmând proceduri identice. Multe dintre procesele asociate democratizării sunt genizate. Modelul democrației liberale, pe care națiunile în curs de democratizare sunt îndemnate să îl adopte, se bazează pe experiența euro-americană. Or, cele mai avansate democrații liberale occidentale nu stau deloc bine în ceea ce privește echitatea de gen. Cu excepția popoarelor scandinave
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
nu și cu femeile sau dacă, din cauza anumitor factori, femeilor le e mai greu să obțină aceleași rezultate ca și bărbații, urmând proceduri identice. Multe dintre procesele asociate democratizării sunt genizate. Modelul democrației liberale, pe care națiunile în curs de democratizare sunt îndemnate să îl adopte, se bazează pe experiența euro-americană. Or, cele mai avansate democrații liberale occidentale nu stau deloc bine în ceea ce privește echitatea de gen. Cu excepția popoarelor scandinave, care se încadrează poate mai bine în categoria social-democrațiilor, în țările liberal-democratice
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
conducere. La cealaltă extremă a spectrului economic din țările capitaliste avansate, femeile și copiii sunt suprareprezentați în categoria săracilor. În Statele Unite, de exemplu, ei constituie 80% dintre săraci, cel mai ridicat procent din lume. Dacă popoarele aflate în curs de democratizare încearcă să reproducă modelul euro-american de elitism democratic masculinizat într-o economie capitalistă, atunci poate că nu ar trebui să ne surprindă faptul că situația femeilor este mai puțin bună decât a bărbaților. Multe dintre instrumentele ce le sunt oferite
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
activitatea instituțiilor statului. Ipotezele pe care se bazează teoria modernizării (adică acelea care susțin că e vorba de un proces linear, cumulativ, expansiv, cuprinzător și preocupat, în principal, de dihotomia valorilor moderne și tradiționale) stau și la baza procesului de democratizare. Conform acestui model, pentru a se corecta inegalitățile de gen din societățile în curs de dezvoltare este nevoie doar de reforme juridice și instituționale. Se consideră că diferențele vizibile dintre femeile și bărbații din țările în curs de dezvoltare sau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]