6,415 matches
-
rău, de înțelepciune și prostie, de curaj și lașitate, de adevăr și înșelăciune. Reprezentările au variat de la imaginea unui om cu pielea verde la un personaj cu trupul acoperit de blană, cu copite și coarne. Personajul ar putea fi și descendentul creaturilor mitologice antropomorfe, ceea ce ar simboliza dorința omului de a se întoarce la natură sau de a se izola de societate. Omul Verde din Sir Gawain poate fi interpretat literal (el este un cavaler preschimbat temporar prin magia ucenicei lui
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
și în ceea ce privește tipul eroului, de la reprezentări metaforice la cele metonimice, discutate la finalul capitolului anterior. La fel ca urmașii lui Superman, noii vampiri nu posedă acea dimensiune metafizică a originalului. Parțial identificabili cu modelul, acești vampiri sunt demistificați și umanizați. Descendenții arhetipului Dracula pot fi măcinați de remușcări, și-au pierdut puterea magică ori sunt imuni la oglinzi sau crucifixe. De exemplu, Louis din Interviu cu un vampir (1996) se amuză de figura mirată a reporterului atunci când acesta îi zărește fața
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
ilustrează acest tip nou: un vampir reformat în polițist-detectiv, străduindu-se să renunțe la obiceiurile sale rele și să-i ajute pe oamenii aflați la ananghie ca să fie iertat. Forever Knight (1992) Oricât de "răi" sau de "buni" ar fi, descendenții lui Dracula sunt meniți mai degrabă să amuze publicul decât să îl înspăimânte. Variantele celebrului vampir s-au distanțat de arhetipul vampirului (creatură cu adevărat înfricoșătoare), devenind personaje obișnuite în cultura populară. Totuși, teama pe care asemenea personaje o pot
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Suprafața Pământului) apărută în anul 977 însoțită de un planiglob. Tratatul reprezintă de fapt o extindere a lucrării “Masalik ul-Mamalik” întocmită de predecesorul său Abu Ishaq al-Farisi al-Istakhri. Abu Abdallah Muhammad al-Idrisi (1100-1165), geografși cartograf originar din Ceuta;se autoconsidera descendent direct al profetului Mahomed. A trăit la curtea regelui Roger al II lea al Siciliei, unde a scris lucrarea “Geografia” (1154) însoțită de o hartă a lumii și a construit un glob geografic din argint pur în greutate de 400
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
ritualuri, pornind chiar de la strămoșii getodaci, la care se află originile unor practici rituale, conștienți fiind că de fapt am putea să coborâm la un nivel mai adânc decât cel circumscris de istoria geto dacilor , a daco romanilor și a descendenților români. De exemplu, cultul lui Zamolxis, al cărui preoți au trecut pentru unii cercetători chiar drept șamani, Își are rădăcinile Într-o lume de valori spirituale care precede apariția marilor civilizații ale Orientului antic apropiat și ale Mediteranei. Nu putem
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
între grupuri ale sistematicii a creat acele intervale mari care au constituit cea mai importantă dovadă avansată de naturaliștii care au susținut creația lor separată. Numai datorită faptului că selecția naturală tinde să-i păstreze pe cei mai divergenți dintre descendenții oricărei specii pot să devină speciile „obiecte definite și distincte“. Concluzia la care ajunge Darwin pe baza principiului selecției naturale reprezintă, așadar, o confirmare a presupoziției continuității, presupoziția care l-a condus la formularea acestui principiu. În ultimele pagini ale
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
provocat, dacă sunt de vreun folos indivizilor dintr-o specie în relațiile lor infinit de complexe și cu alte organisme și cu condițiile fizice de viață, vor contribui la menținerea unor asemenea indivizi și vor fi, în general, moștenite de descendenți. Acești descendenți, la rândul lor, vor avea o șansă mai mare de supraviețuire, deoarece, din mulțimea de indivizi ai oricărei specii, care sunt născuți periodic, numai un număr mic poate supraviețui. Acest principiu, prin care orice variație neînsemnată, dacă este
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
sunt de vreun folos indivizilor dintr-o specie în relațiile lor infinit de complexe și cu alte organisme și cu condițiile fizice de viață, vor contribui la menținerea unor asemenea indivizi și vor fi, în general, moștenite de descendenți. Acești descendenți, la rândul lor, vor avea o șansă mai mare de supraviețuire, deoarece, din mulțimea de indivizi ai oricărei specii, care sunt născuți periodic, numai un număr mic poate supraviețui. Acest principiu, prin care orice variație neînsemnată, dacă este folositoare, se
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
măsura condescendent, își ferea gîtul de gulerul înalt și scrobit, și continua să viseze cu glas tare la palatele strămoșilor din Urbino. Părea obsedat. Mi-aduc aminte cum, într-o zi, plimbîndu-se prin salon, repeta cu emfază: "Eu sînt ultimul descendent"... și se oprea ca să tragă un colț de talpă de la pantoful rupt în vîrf, apoi continua: "...al familiei Cavacioni" și iar se apleca rapid asupra pantofului. [...] "Eu am cercetat cette lignee și am probe evidente despre afirmația mea...". Odată a
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Lunaia, Mărtica, Miorcana, Joiana, Vinerica, Sîmbotica, Dumana. Genial manevrează Caragiale numele proprii derivate de la cele comune prin cel mai fecund sufix românesc escu, inclusiv pentru a înfățișa un fenomen social specific epocii: pătrunderea în viața socială și politică a unor descendenți de diaconi și preoți, favorizați si de o stare materială relativ prosperă: Diaconescu, Protopopescu, Iconomescu; similară e rezonanța numelui Sachelarie derivat de la sachelar administrator al bunurilor unei biserici, aceeași informație conservînd-o și numele celebrilor Lache Diaconescu și Mache Preotescu (O
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
grațiile curții regale și care a semnat cu pseudonimul Bucura Dumbravă romanele Haiducul și Pandurul. Prenumele plebeian Gore (Gorică) pare a viza chiar postura în care Mateiu își proiecta tatăl atît de antipatizat, antipatie pe care o revarsă și asupra descendenților familiei de boieri poeți Văcărescu în roman Arnotenii, adevărații Arnoteni... Aritmosofia orientează interpretarea și spre simbolismul cifrei șapte (Pașadia, Pantazi) ca indicator al unei perfecțiuni deturnate în eonul întunecat (Kaly Yuga) spre un aspect caricatural a cărei esență o recunoaște
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
dorită cu încordare și dobîndită cu trudă, conștient de labilitatea făpturii lui, de procesul încheiat în spirit al familiei lui, în care orgolios se considera nu numai punctul terminal, dar și culmea, de însăși stingerea biologică a unui neam, în descendenții lui masculini [...] psihologia lui e mai puțin un caz obișnuit de bovarism, cît o hipertrofie a eului ereditar. Matei Caragiale luptă cu sine, dar și cu strămoșii; orgoliul lui răsfrînge toată acea lumină ostenită de crepuscul, cu frumusețea somptuoasă și
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Esență lui Jerusalem este libertatea: "JERUSALEM IS NAMED LIBERTY AMONG THE SONS OF ALBION (subl. în text, n.m.)" (E:171)207. Versurile introductive la Chapter 2 reprezintă o tentativă de trasare a unei genealogii evident fanteziste, potrivit căreia britonii sunt descendenții direcți ai unor Avram, Eber, Sem și Noe, care, se presupune, sunt druizi. Eul creator mai susține și că toate fiintele umane sunt unite de o sursă spirituală comună, întrupata de Christos: "Ye are united O ye Inhabitants of Earth
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
săi, cu deosebirea mare că bătrâna o face de la bun început. Nu există în conștiința sa o luptă, o confruntare între ceea ce crede și își dorește ea (sau colectivitatea a cărei reprezentantă este − ca și Mihu de altfel) și aspirațiile descendenților săi. Mai degrabă, bătrâna e asemenea lui Neacșu, tatăl "Pădurencei". Sfatul dat de acesta fiicei sale într-un moment crucial al existenței ei pare de asemenea o sentință, când de fapt e doar un sfat părintesc: Însoțirea făcută fără voie
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
urmărit alunecând din postura de intelectual cu principii ferme în aceea de spion, trădător, marionetă în slujba unei femei ce stăpânește ca nimeni altcineva arta manipulării. Schimbarea nu se face brusc și scriitorul înțelege să nu forțeze linia parcursului său "descendent". Psihologul Slavici nu e dominat de moralistul Slavici. Tânărul bucovinean e pus adeseori față în față cu convingerile de ieri: Palea-și aducea aminte de timpul, când tot cam așa vedea și el lucrurile și se simțea umilit, călcat în
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ce reglează narațiunea sa. Oricît de fragmentat, oricît de limitat poate părea, fiecare mit conține, este el însuși o viziune globală, bine structurată asupra prezentului, asupra evoluției colective. În cultul întreținut în 1940 în jurul persoanei mareșalului Pétain adulat deopotrivă ca descendent din spița țărănească, ca oștean, ca propovăduitor al unei morale tradiționale, ca un tată ce apără patria regăsim imaginea societății franceze, a societății pe care regimul de la Vichy a vrut s-o instaureze și s-o mențină. Mitul conspirației evreiești
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Asemenea acestora, nici prostia sau lăudăroșenia. Cutare era al lui N am mălai, altul al lui Cacă-n casă, sau Șoni ori Țarcă, un altul Fúciu, Covrig, Burjui sau Picu, Roițașul, sau Ciolac, Canțăr, Pișta sau Hulpea, Buha, Boleanu, Cucii (descendenți al unuia ce-i zicea Cucu), Ciocârlan sau Ragelă, etc. La o analiză mai atentă a numelor de familie existente În comună În urmă cu aproape un veac, se poate constata că nu erau cu mult peste douăzeci și cinci de nume
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
lui au murit fără să le rămână urmași. Următoarea gospodărie era a unuia Ilisan, ajuns aici probabil tot din Sărmaș, fiind rudă mai Îndepărtată cu Ilisan Mihai din Preluca. Ultima casă era a familiei Copoț căruia i-au rămas trei descendenți: Alexandru, Niculiță și Vasile. Proveniența lui este probabil de pe Părăul Luncanilor. Numele de Copoț se mai Întâlnește În Subcetate și În satele ungurești din amonte. Cred că provenea dintr-o poreclă, probabil clopotar, pronunțat stâlcit. Familia Cotfăsenilor este una dintre
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
amonte. Cred că provenea dintr-o poreclă, probabil clopotar, pronunțat stâlcit. Familia Cotfăsenilor este una dintre cele mai numeroase, ea provenind din Subcetate unde este atestată Încă din secolul al XVII-lea. Unul din ei este Ionuț al Ioanei Dobreanului, descendent și pe linie maternă din Subcetate. Având o casă de copii, numele i s-a perpetuat până În zilele noastre. Urmează cei doi frați Cotfas: Petrea și Niculiță, la amândoi descendența fiind identificată pe linie maternă. Ei erau feciorii Anei Sâiei
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
mea, în toate timpurile” (Ier 35,19). (Oratorul continuă explicând preceptele în sens spiritual și moral, apoi revine asupra lor ca să facă o aplicație literală): 2. Rehabiții respectau acele porunci în sensul lor literal, după cum faceți și voi, care sunteți descendenții tatălui vostru Rehab, adică ai fericitului Francisc. Într-adevăr, voi nu construiți case, căci alții le clădesc pentru a vă folosi de ele; locuiți în ele ca și cum le-ați fi luat cu împrumut și nu le posedați deoarece sunt proprietatea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
roman decât regiunea Traciei. De aceea, faptul că Ovidiu se adresează unui rege trac este foarte semnificativ și este important de observat și forma de care se folosește poetul în auto-recomandarea sa. Ovidiu începe prin a-l elogia pe acest "descendent al regilor, a cărui nobilă origine urcă până la numele de Eumolpus". Oricine ar fi acest legendar Eumolpus care, potrivit unora este un rege al Traciei, fiu al lui Neptun și al Chionei, și care s-a stabilit în Atica, unde
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Brutus, pe Brutus asasinul lui Cezar, pe Fabius Cunctator și pe Paulus Fabius Maximus. Nu este vorba doar de o legătură accidentală, datorată desfășurării arbitrare a istoriei, acest lucru fiind demonstrat de faptul că Brutus asasinul lui Cezar se considera descendentul primului Brutus. Nu contează dacă chiar a existat o continuitate istorică între primul și al doilea Brutus: valoarea genealogiei lui Brutus asasinul lui Cezar constă în voința sa de a se situa pe linia evolutivă a primului Brutus și de
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Nu contează dacă chiar a existat o continuitate istorică între primul și al doilea Brutus: valoarea genealogiei lui Brutus asasinul lui Cezar constă în voința sa de a se situa pe linia evolutivă a primului Brutus și de a deveni descendentul spiritual al acestuia. Și nu considerăm că greșim afirmând că și al treilea Brutus, destinatarul scrisorilor lui Ovidiu, se situează pe aceeași linie de evoluție spirituală. S-ar putea pune la îndoială realitatea istorică a acestui de-al treilea personaj
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
să se întâmple și în orașul ausonic (Roma), și pe bună dreptate și în inima mereu tandră a lui Cotta Maximus, ale cărui mores sunt de o înaltă noblețe: Volesus, de la care provine numele patern, și Numa, strămoș matern. Demn descendent din această linie de strămoși (cărora li se adaugă prin alianță numele celor din familia Cotta), trebuie să cugete că priește tradiției lor să ajute un prieten căzut (v. 103-110). Aici reapare un element care a fost evidențiat în repetate
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
două capitole din lucrarea noastră, dorim să scoatem în evidență următoarele aspecte legate de prietenii, corespondenții sau literații Sulmonezului la care s-a făcut numai referire: 1) majoritatea aparțin nobilimii de viță veche, de cele mai multe ori de origine regală: Vestalis (descendent al regelui din Alpi), Cotys Rex (descendent al regelui Eumolpo), Cotta Maximus și Messalinus (descendenți ai regilor Volesus și Numa), Cornelius Severus (rege sau descendent din regi), Paullus Fabius Maximus (descendent nici mai mult nici mai puțin al lui Hercule
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]