1,497 matches
-
sau recompense scăzute pentru comportament convențional va reduce atașamentul fașă de normele convenționale. Prin aceasta devianța va crește. De asemenea, devianța este mult mai probabilă să se producă dacă atașamentul scăzut la instituțiile convenționale este acompaniat de asocierea cu indivizi devianți (Massey și Krohn, 1986). Teoria etichetării (reacției sociale). Tradiția (obișnuința) etichetării reprezintă o schimbare majoră în explicația științifică a comportamentului uman. Ea își trage rădăcinile în cea mai mare parte din perspectiva interacționist-simbolică dar, de asemenea, folosește idei importante de la
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
reacției sociale). Tradiția (obișnuința) etichetării reprezintă o schimbare majoră în explicația științifică a comportamentului uman. Ea își trage rădăcinile în cea mai mare parte din perspectiva interacționist-simbolică dar, de asemenea, folosește idei importante de la teoria conflictului. Explicațiile timpurii ale comportamentului deviant au acceptat legea ca o reflectare a ordinii morale naturale ori ca consens social. Indivizii cu comportament deviant au fost văzuți ca oameni care violează normele, iar cei care nu au asemenea comportament ca oameni care se conformează normelor sociale
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
rădăcinile în cea mai mare parte din perspectiva interacționist-simbolică dar, de asemenea, folosește idei importante de la teoria conflictului. Explicațiile timpurii ale comportamentului deviant au acceptat legea ca o reflectare a ordinii morale naturale ori ca consens social. Indivizii cu comportament deviant au fost văzuți ca oameni care violează normele, iar cei care nu au asemenea comportament ca oameni care se conformează normelor sociale stabilite. Teoria etichetării a provocat aceste presupuneri argumentând că devianța este definită de reacția socială față de anumite grupuri
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
care nu au asemenea comportament ca oameni care se conformează normelor sociale stabilite. Teoria etichetării a provocat aceste presupuneri argumentând că devianța este definită de reacția socială față de anumite grupuri, indivizi și comportamente și nu de cei care au manifestări deviante. Această teorie sugerează că dacă alți oameni definesc sau etichetează o persoană ca deviant este un factor determinat critic care indică cine devine deviant. Mai mult, teoria afirmă că mesajul dat oamenilor cu comportament deviant incluzând și pedepsirea lor sporește
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
etichetării a provocat aceste presupuneri argumentând că devianța este definită de reacția socială față de anumite grupuri, indivizi și comportamente și nu de cei care au manifestări deviante. Această teorie sugerează că dacă alți oameni definesc sau etichetează o persoană ca deviant este un factor determinat critic care indică cine devine deviant. Mai mult, teoria afirmă că mesajul dat oamenilor cu comportament deviant incluzând și pedepsirea lor sporește mai mult decât să scadă acest tip de comportament. Nucleul teoriei etichetării susține că
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
de reacția socială față de anumite grupuri, indivizi și comportamente și nu de cei care au manifestări deviante. Această teorie sugerează că dacă alți oameni definesc sau etichetează o persoană ca deviant este un factor determinat critic care indică cine devine deviant. Mai mult, teoria afirmă că mesajul dat oamenilor cu comportament deviant incluzând și pedepsirea lor sporește mai mult decât să scadă acest tip de comportament. Nucleul teoriei etichetării susține că ceea ce este deviant în orice societate reprezintă consecința proceselor sociale
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
de cei care au manifestări deviante. Această teorie sugerează că dacă alți oameni definesc sau etichetează o persoană ca deviant este un factor determinat critic care indică cine devine deviant. Mai mult, teoria afirmă că mesajul dat oamenilor cu comportament deviant incluzând și pedepsirea lor sporește mai mult decât să scadă acest tip de comportament. Nucleul teoriei etichetării susține că ceea ce este deviant în orice societate reprezintă consecința proceselor sociale și politice. Prin aceasta se neagă ideea că oamenii cu manifestări
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
factor determinat critic care indică cine devine deviant. Mai mult, teoria afirmă că mesajul dat oamenilor cu comportament deviant incluzând și pedepsirea lor sporește mai mult decât să scadă acest tip de comportament. Nucleul teoriei etichetării susține că ceea ce este deviant în orice societate reprezintă consecința proceselor sociale și politice. Prin aceasta se neagă ideea că oamenii cu manifestări deviante sunt diferiți de ceilalți oameni. Mai mult, devianța este definită ca o etichetă prin care grupurile puternice se pot impune asupra
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
incluzând și pedepsirea lor sporește mai mult decât să scadă acest tip de comportament. Nucleul teoriei etichetării susține că ceea ce este deviant în orice societate reprezintă consecința proceselor sociale și politice. Prin aceasta se neagă ideea că oamenii cu manifestări deviante sunt diferiți de ceilalți oameni. Mai mult, devianța este definită ca o etichetă prin care grupurile puternice se pot impune asupra grupurilor și indivizilor cu putere mai mică. Acesta este punctul unde perspectiva conflictualistă influențează teoria etichetării. Etichetând oamenii ca
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
sunt diferiți de ceilalți oameni. Mai mult, devianța este definită ca o etichetă prin care grupurile puternice se pot impune asupra grupurilor și indivizilor cu putere mai mică. Acesta este punctul unde perspectiva conflictualistă influențează teoria etichetării. Etichetând oamenii ca devianți, adesea se induce acestora o stare în care ei acceptă această etichetă și ajung să se definească ei înșiși așa și astfel să se comporte în consecință. 7.2.3. Teoria conflictului Așa cum deja am putut remarca, perspectiva funcționalistă și
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
altor grupuri? Devianța se învață la fel ca alt comportament social. Valorile subculturilor diferă în societățile complexe; unele subculturi susțin valorile care favorizează devianța, ce se învăță prin socializare. Bandele de delicvenți și aceia care se integrează în subculturile comunităților deviante. Teoria prețuirii de sine De ce unii oameni aleg să fie devianți? Rolurile deviante sunt adoptate dacă ele sporesc prețuirea de sine. Eșecul la recompensa comportamentului conform normelor acceptate. Aceia care nu au succes în rolurile convenționale. Teoria controlului Ce reține
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
Valorile subculturilor diferă în societățile complexe; unele subculturi susțin valorile care favorizează devianța, ce se învăță prin socializare. Bandele de delicvenți și aceia care se integrează în subculturile comunităților deviante. Teoria prețuirii de sine De ce unii oameni aleg să fie devianți? Rolurile deviante sunt adoptate dacă ele sporesc prețuirea de sine. Eșecul la recompensa comportamentului conform normelor acceptate. Aceia care nu au succes în rolurile convenționale. Teoria controlului Ce reține oamenii de a nu încălca regulile? Devianța este normală și trebuie
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
diferă în societățile complexe; unele subculturi susțin valorile care favorizează devianța, ce se învăță prin socializare. Bandele de delicvenți și aceia care se integrează în subculturile comunităților deviante. Teoria prețuirii de sine De ce unii oameni aleg să fie devianți? Rolurile deviante sunt adoptate dacă ele sporesc prețuirea de sine. Eșecul la recompensa comportamentului conform normelor acceptate. Aceia care nu au succes în rolurile convenționale. Teoria controlului Ce reține oamenii de a nu încălca regulile? Devianța este normală și trebuie să fie
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
regulile? Devianța este normală și trebuie să fie explicată. Absența legăturilor puternice cu alții și cu valorile și activitățile societății. Indivizii slab integrați în familii și comuni tăți (tinerii din familiile destrămate). Teoria etichetării Cum oamenii acționează și devin etichetați devianți? Devianța este relativă și depinde de cum alții etichetează acțiunile și actorii. Oamenii ale căror acțiuni sunt etichetate deviante și care acceptă eticheta devin devianți. Săracii care sunt etichetați devianți de indivizii cu mai multă putere. Teoria conflictului Cum accesul inegal
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
activitățile societății. Indivizii slab integrați în familii și comuni tăți (tinerii din familiile destrămate). Teoria etichetării Cum oamenii acționează și devin etichetați devianți? Devianța este relativă și depinde de cum alții etichetează acțiunile și actorii. Oamenii ale căror acțiuni sunt etichetate deviante și care acceptă eticheta devin devianți. Săracii care sunt etichetați devianți de indivizii cu mai multă putere. Teoria conflictului Cum accesul inegal la resursele limitate duce la devianță? Devianța este un răspuns normal la competiția și conflictul pentru resursele limitate
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
familii și comuni tăți (tinerii din familiile destrămate). Teoria etichetării Cum oamenii acționează și devin etichetați devianți? Devianța este relativă și depinde de cum alții etichetează acțiunile și actorii. Oamenii ale căror acțiuni sunt etichetate deviante și care acceptă eticheta devin devianți. Săracii care sunt etichetați devianți de indivizii cu mai multă putere. Teoria conflictului Cum accesul inegal la resursele limitate duce la devianță? Devianța este un răspuns normal la competiția și conflictul pentru resursele limitate. Inegalitatea și competiția. Toate clasele. Clasa
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
din familiile destrămate). Teoria etichetării Cum oamenii acționează și devin etichetați devianți? Devianța este relativă și depinde de cum alții etichetează acțiunile și actorii. Oamenii ale căror acțiuni sunt etichetate deviante și care acceptă eticheta devin devianți. Săracii care sunt etichetați devianți de indivizii cu mai multă putere. Teoria conflictului Cum accesul inegal la resursele limitate duce la devianță? Devianța este un răspuns normal la competiția și conflictul pentru resursele limitate. Inegalitatea și competiția. Toate clasele. Clasa de jos se îndreaptă spre
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
este un răspuns normal la competiția și conflictul pentru resursele limitate. Inegalitatea și competiția. Toate clasele. Clasa de jos se îndreaptă spre devianță pentru a-și asigura nevoile de bază și a scăpa de frustrare; clasa de sus folosește mijloace deviante să își susțină privilegiile. 7.3. Crima ca devianță Devianța se referă la orice comportament neconform care este dezaprobat de societate sau de un grup social, indiferent dacă încalcă sau nu legea. Crima este termenul folosit să descrie comportamentul care
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
încalcă prevederile ei. Mai precis, acțiunile care sunt subiect al sancțiunii legii ori a codului penal sunt crime. Acestea sunt acțiuni care reprezintă o amenințare serioasă pentru existența normală a individului și societății. Acest lucru delimitează crima de comportamentul considerat deviant ce reprezintă subiectul controlului social informal. Legile, care sunt definite și impuse de stat, deci formale, sunt extrem de importante pentru funcționarea societății. De aceea, situația de nonconformare față de lege, de abatere de la aceasta, constituie o crimă sau un delict. Altfel
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
influențare și integrare a membrilor săi, de pro-movare și apărare a normelor și valorilor sociale care îi sunt proprii, de orientare a indivizilor spre îndeplinirea așteptărilor și necesităților societății din care fac parte și de respingere și reprimare a conduitelor deviante. În acest sens, remarcabilul sociolog polonez Jan Szczepanski (1972, p. 176) spune: Fiecare grup, fiecare colectivitate socială dezvoltă o serie de măsuri, sugestii, modalități de constrângere, interdicții și constrângeri, sisteme de persuasiune și presiune, sancțiuni până la constrângerea fizică inclusiv, sisteme
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
evitării persoanei și, ocazional, violența. Ele sunt frecvent reacții spontane față de comportarea cuiva și sunt aplicate pentru violarea tradițiilor și uneori a obiceiurilor. Sancțiunile formale sunt reacțiile instituționale formalizate ale poliției, tribunalelor și altor instituții de stat față de anumite comportări deviante, delincvente sau criminale ale oamenilor. Între aceste sancțiuni amin-tim în primul rând pe cele juridice, după cum ne referim și la sancțiunile înscrise în Carta universitară a unei instituții de învățământ superior sau la cele pe care le prevede în regulamentul
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
manipularea și alte influențe sociale exercitate de opinia publică sau în cadrul grupurilor), cu caracter social propriu-zis (instituții sau organisme cu caracter statal, juridice, politice, administrative etc.) și cultural (obiceiuri, moravuri, convenții, cutume, tradiții etc.) f. după metodele folosite în raport cu conduitele deviante (tipurile de sancțiuni): control socia 1 penal (pedepsele), compensator (plata unor daune), conciliator (negocieri și înțelegeri mutuale) și terapeutic (resocializare, tratament, terapie ș.a.). Perioada de tranziție pe care o străbate România a multiplicat problemele sociale (șomajul, sărăcia, creșterea infracționalității, prostituția
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
toxice și radioactive, am aruncat deșeuri în ape, resturile menajere le-am depozitat în locuri improprii etc. De aici putem spune că uneori comportamentul normal, tradițional acceptat al oamenilor contribuie tot atât de mult la apariția problemelor sociale ca și comportamentul anormal, deviant, antisocial. Altfel spus, problemele sociale sunt produse logice, normale și inevitabile ale valorilor și practicilor sociale prezente. Că problemele sociale sunt cauzate de oameni răi, imorali este probabil înțelegerea greșită cea mai răspândită dintre toate. Izvorul acesteia îl găsim în
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
sociale devin ineficiente datorită schimbărilor sociale și regulile noi care apar în urma acestor schimbări. În utilizarea abordării devianței personale cercetăm motivația și conduita anumitor oameni al căror comportament cauzează probleme sau comportamentul ca atare este o problemă. Acești oameni sunt devianți deoarece comportamentul lor este legat în multe feluri de problemele sociale. Avem nevoie să știm cum se dezvoltă devianța personală și ce tipuri de persoane deviante sunt frecvent implicate în probleme sociale. DEVIANȚA PERSONALĂ. Am arătat în capitolul 7 că
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
căror comportament cauzează probleme sau comportamentul ca atare este o problemă. Acești oameni sunt devianți deoarece comportamentul lor este legat în multe feluri de problemele sociale. Avem nevoie să știm cum se dezvoltă devianța personală și ce tipuri de persoane deviante sunt frecvent implicate în probleme sociale. DEVIANȚA PERSONALĂ. Am arătat în capitolul 7 că devianța nu are o origine genetică cel puțin în majoritatea cazurilor. Indivizii obișnuiți devin persoane deviante sau nedeviante în procesul învățării normelor sociale, a regulilor societății
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]