8,487 matches
-
de mică, foarte mică. Aveam nevoie de ei. Trebuia să mă descurc. Am început să scriu. Nu mă puteam opri, nu respiram, nu auzeam, scriam. Pe un drum fac pași. Pașii fac un drum. Limbaj rigid, tehnicism Lumea se explică Divinitatea nu, e strictă. Trăind port vina vieții Un nimic trecător e vântul acesta Imprimat în sângele meu Am gustul chinului în gură Nu mă priviți, Nu râdeți Ironică trăire iubind la infinit Cine sunt eu? Cine sunteți voi? Greșesc cu
27 IUNIE 2010 de DORINA ŞIŞU în ediţia nr. 196 din 15 iulie 2011 by http://confluente.ro/27_iunie_2010.html [Corola-blog/BlogPost/367094_a_368423]
-
sine”. Ouroborosul (sau uroboros), animatorul universal, este reprezentat printr-un șarpe, străvechi simbol al unui zeu indian, gravat pe marginea primelor reprezentări ale lumii, fiind promotorul vieții, cel care creează timpul, face să se rotească astrele, constituind fară îndoială o divinitate cosmografică și geografică unde el se încolăcește in jurul oceanelor primordiale care la rândul lor înlănțuiesc pătratul pământului. Ca și Janus, zeul ambivalent cu două fețe, Cioran se desparte în două, o parte rămânâd însingurată și rebelă, alta comunicativă și
CIORAN CEL SINGUR... de GEORGE ROCA în ediţia nr. 1113 din 17 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/George_roca_cioran_cel_singu_george_roca_1389961188.html [Corola-blog/BlogPost/365859_a_367188]
-
lor, anihilarea oricărui gând ce ar putea să le direcționeze în vreun fel. În acest fel ajungi la fericirea primară; poate simpla, suprema și singura fericire, necondiționată decât de existență. Ființa umană își iese din rol; devii o părticică din divinitate. Nu există cuvântul, nu s-a născut încă gândul. Ești firul de iarbă ce se mișcă în adierea răcoroasă ești chiar acea adiere, ești răbdarea pietrelor ce așteaptă neclintite dezlegarea tainelor universului, ești nisipul clepsidrei acestui univers. * Starea atemporală în
I. CASA SUFLETULUI MEU de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2011 din 03 iulie 2016 by http://confluente.ro/adrian_litu_1467524018.html [Corola-blog/BlogPost/340523_a_341852]
-
parte draperiile groase și deschise larg canaturile ferestrei. O lumină pură, albă precum ne imaginăm a fi doar aripile îngerilor inundă biroul. Afară ninsese. Blănița Mielului Imaculat acoperise din nou urâțenia gri a acestei lumi. Un efemer semn al unei divinități capabile să ne arate drumul către adevăr. În inima profesorului se ascunse o lacrimă de duioșie. O amintire, poate a unei mult prea îndepărtate copilării, atunci când mama le spunea copiilor în dimineața primei zăpezi căzute peste ținuturile de basm ale
ENIGMA de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1241 din 25 mai 2014 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_1401036505.html [Corola-blog/BlogPost/350554_a_351883]
-
și fusese destinată mărețului program Darwin, menit să lămurească definitiv, cu probe și argumente științifice, originea omului. Era imperios necesar un asemenea program, care solicita o investiție uriașă desigur, deoarece oamenii vehiculau drept origine a lor o suspectă relație cu divinitatea, intervenția unor îngeri sau și mai grav, o ipoteză întru totul delirantă: „după chipul și asemănarea” Creatorului. Înaltul Consiliu Android nu avea însă absolut deloc umor și, într-un consens cu totul neobișnuit, hotărî că, pentru binele și viitorul planetei
ENIGMA de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1241 din 25 mai 2014 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_1401036505.html [Corola-blog/BlogPost/350554_a_351883]
-
dragostei”, „Puterea cuvântului” și „Puterea Divinului”, cele trei părți în care este structurată cartea, sunt de fapt pârghiile, ghidajele ce conduc spre aceeași țintă, muritorul din noi biruit de dragoste, găsindu-și adăpostul în lumina Cuvântului și indezirabila încredere în divinitate. Lecturând, pas cu pas, fiecare particică de suflet iscălită cu trăiri autentice, frenetice, aș spune, este imposibil să nu pătrunzi adâncimea spirituală a fiecărui vers, trecând prin terțe stări, de la extaz la disperare, prin luminile și umbrele nobilului sentiment care
SONETUL ALEXANDRINEI CHELU – O „AVENTURĂ” PLINĂ DE HAR de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 741 din 10 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Georgeta_resteman_sonetul_alexandrinei_georgeta_resteman_1357817287.html [Corola-blog/BlogPost/343472_a_344801]
-
ceva mai mult...” și aproape suntem convinși de acest lucru, când ne spunem cu ardoare „Doresc acum ca o eternitate/ Și, recunosc, ceva mai mult de-atât,/ Să fiu numai cu tine! Să sărut/ În tine tot, ca pe-o divinitate!// Să caut pretutindeni bogăția/ Ce mi-o oferă sufletul și trupul,/ Să caut o mireasmă-n tot văzduhul,/ A ta să fie, ești supremația!”- inevitabilul se produce și mirabila sămânță de la care așteptam rodire, se transformă pe neașteptate în fum
SONETUL ALEXANDRINEI CHELU – O „AVENTURĂ” PLINĂ DE HAR de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 741 din 10 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Georgeta_resteman_sonetul_alexandrinei_georgeta_resteman_1357817287.html [Corola-blog/BlogPost/343472_a_344801]
-
de darul nativ de a împrăștia în mijlocul Cetății și în inima tuturor altceva decât spinii înțepători ai evidentei lor micimi interioare, nu voi scrie niciodată nimic, tocmai pentru că ei constituie acea parte componentă - greu deslușibilă, uneori - a pedagogiei sacre a divinității. Este foarte adevărat însă faptul că, pentru unii semeni noștri, existența Alterității doare. Cu alte cuvinte, prezența Celuilat - Omul caracterizat de inteligență, demnitate, coloană vertebrală puternică și sistem axiologic propriu, bine individualizat - între cadrele fixe ale actualei societăți postmoderne de
MATEMATICA UNEI SECUNDE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_1399818473.html [Corola-blog/BlogPost/350701_a_352030]
-
banul și l-a pus în circulație, devenit nu peste mult timp “târfa universală”, cum bine la numit William Shakespeare.De atunci și până azi, această dublă-farsă se joacă serios între Diavol și bunul Dumnezeu. Astfel, de câte ori Dumnezeu, prin preoții Divinității, îl coboară pe Cristos pe altarul Artei-transformării și îi aduce pe creștini în Biserica ‘nvierii, Diavolul (ET-X-Y-Z) mai scoate câte o monedă din circulație și mai cumpăr cu ea câte o indulgență papală. Mărturisesc că, find pasionat de Capitalul lui
SCRISOAREA NR. 69. CUM SE COMITE UN ATENTAT FINANCIAR ASUPRA OMENIRII PRIN EXTRATEREŞTRI ET-Y-X- de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 836 din 15 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_fragment_constantin_milea_sandu_1366047922.html [Corola-blog/BlogPost/345889_a_347218]
-
de lumină și gânduri suprapuse, Radiografie a două extreme cunoscute de noi, Cuvânt mov arzând în interiorul frazei Cum picături de lumină devin în piepturi ploi. Dar sufletul descifrat de rază prin morile de vorbe Ne mai rămâne clarificând relațiile dintre divinitate Și omul care rătăcește între carnea luminii și scheletul de întuneric Într-o vreme când nu ne mai regăsim în societate. Eu invoc lumina îmblânzind întunericul din ea Cu versuri pe aripi de sinfonii și vânt Deși mă simt copleșit
ÎNTUNERICUL DIN SÂMBURELE LUMINII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 338 din 04 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Intunericul_din_samburele_luminii.html [Corola-blog/BlogPost/351380_a_352709]
-
seama, / își ridică pleoape / mama. / 18 septembrie 2011”. Frământările eului liric răzbat în fiecare vers al poemului “Nu știu unde, nu știu cum” - un soi de dialog de taină cu Dumnezeu, în care, repetitiv, aproape ca într-o litanie, poetul își exprimă smerenia în fața divinității, pentru veșnicele întrebări care-l mistuie și pentru îndrăzneala și cutezanța de a I le adresa: “Doamne, știu că plângi acum, / Doamne, știu că râzi de mine, / eu sunt lacrimă de drum, / eu sunt ochi, tu ești retine, / eu sunt
LACRIMA UNEI SECUNDE.VOLUM ANIVERSAR: NICOLAE BĂCIUŢ, CINCIZECI ŞI CINCI ; CRONICĂ: CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 344 din 10 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Dau_lumii_marturie_lacrima_unei_secunde_volum_aniversar_nicolae_baciut_cincizeci_si_cinci_cronica_cezarina_adame.html [Corola-blog/BlogPost/351512_a_352841]
-
Prima percepție despre Biserică este aceea a locașului de cult, a locului unde se adună credincioșii pentru rugăciune. În toate religiile există locașuri proprii de rugăciune, socotite sfinte pentru că în ele se săvârșește cultul divin prin care se intră în legătură cu Divinitatea. În Tradiția iudeo-creștină, primele locașuri de cult au fost: cortul mărturiei, templul din Ierusalim, sinagogile și apoi bisericile creștine care au împânzit lumea odată cu încreștinarea diferitelor popoare. Locașurile de cult sunt sfinte pentru că prin sfințire sunt dedicate lui Dumnezeu, iar
DESPRE SFANTA EUHARISTIE IN TRADITIA ORTODOXA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfanta_euharistie_in_traditia_ortodoxa_.html [Corola-blog/BlogPost/364738_a_366067]
-
Virtuțile-s cuvinte, trăirile - punți!” (Exercițiu). Drept pentru care, Teo Cabel exersează virtuțile și face din propriile trăiri - punți către oameni. Nu e mai puțin adevărat că virtutea rugăciunii îl ajută să se descopere și să intre în dialog cu divinitatea. În rugăciune caută și liniștea, deși în suflet se iscă un „război nevăzut.../ Gândul / Se zbate și strigă-ndelung!” (Nevăzut, războiul). Autorul are în unele versuri, scurte îndemnuri, la vocativ, ca niște lozinci: „Inspiră adânc!” „Mergi” ; „Intrați” ș.a., cu rol
LUMEA VĂZUTĂ PRIN CEL DE-AL TREILEA OCHI. RECENZIE LA CARTEA LUI TEO CABEL TABLOURI FĂRĂ SEMNĂTURĂ (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 850 din 29 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Lumea_vazuta_prin_cel_de_al_cezarina_adamescu_1367267094.html [Corola-blog/BlogPost/374684_a_376013]
-
s-a spus și pe bună dreptate: „...ca orice fel de experiență, trăirea poetică, precum și cea religioasă resimt nevoia cuvântului. Acestui fapt îi corespunde sensul grecesc primordial al cuvintelor respective: poezia este facere prin cuvânt, iar teologia este vorbire despre divinitate. Nu trebuie să presupunem pur și simplu că avem de-a face aici cu două lucruri deosebite, cu vorbirea poetică sau cu cea religioasă. Este clar că nu se poate distinge cu ușurință între limbajul poeziei și cel al tradiției
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/poetul-horia-stamatu/ [Corola-blog/BlogPost/93420_a_94712]
-
o simbolizează. El este o scară care ajută spiritul să urce la realitatea simbolizată. Este văzut deci în funcție de transcedență. Idolul nu înalță spiritul la o trascendență, ci îl coboară în creație, îl reduce la datele imanentului, dar acest imanent este divinitatea. Patriarhul Nichifor Mărurisitorul zice: „Sensul idolilor și al înclinării lor de către cei rătăciți, rămânând la ceea ce se vede și neputând indica mai mult... îndreaplă mintea omului la pieire și la materia nensuflețită”. De aceea Sfăntul Apostol Pavel (I Corinteni 8
INTERVIU CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. NICOLAE D. NECULA DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ “IUSTINIAN PATRIARHUL” DIN BUCUREŞTI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2254 din 03 martie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1488526088.html [Corola-blog/BlogPost/378024_a_379353]
-
ori poate că au făcut tot ce au putut ca oameni si simt că ei nu pot face mai mult. Însă aici ni se promite că Dumnezeu nu va abandona ființa umană împovărată de probleme, ci prezența tainică, nevăzută, a Divinității se va coborâ în viața și inima celui îndurerat și încercat la extrem, atingându-i în mod delicat inima și înviorându-l pentru a putea merge înainte purtând bătăliile vieții de care orice om are parte. Mesajul ce se desprinde
MAI PRESUS DE PUTEREA UMANĂ de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2036 din 28 iulie 2016 by http://confluente.ro/eugen_oniscu_1469726085.html [Corola-blog/BlogPost/371115_a_372444]
-
cântă în ritmurile proprii ale poeziei. Pledoariile și retoricele de tip arghezian - cu evidente nuanțe nerudoniene, fabulele și povestirile în versuri - amintind de Grigore Alexandrescu sau de George Peagu, o cinematică specială a anotimpurilor/ vârstelor vieții din psalmii fierbinți dedicați divinității - amintind de lirica lui Traian Dorz, toate acestea conferă lui NĂZĂREL LUCACI aura specială a vârstei deplinei maturități lirice. Pe aripi de IDEI nu este cartea unui debut poetic, ci mai curând a unei consacrări, un proiect în care visele
82 DE ANI DE LA NAȘTEREA SA de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1656 din 14 iulie 2015 by http://confluente.ro/gheorghe_stroia_1436851566.html [Corola-blog/BlogPost/365906_a_367235]
-
se poate compara real cu doctrinele/ideologiile care pun la baza lor ateismul și materialismul dialectic. Practic fiecare dintre ele pleacă antagonic, pe direcții total diferite. Creștinismul promovează creaționismul datorat Ființei divine, în vreme ce ateismul atacă de la început chiar conceptul de divinitate, neagă până și posibilitatea de a exista un Dumnezeu, fie el personal, ca ființă, sau conceptual, ideatic, necorporal, spiritual. Pentru aceasta este nevoie de un excurs ce pleacă de la doctrine. După aceea este nevoie să se realizeze o expunere privind
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM by http://confluente.ro/stelian_gombos_1484893616.html [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
excurs ce pleacă de la doctrine. După aceea este nevoie să se realizeze o expunere privind evoluția în timp a conceptelor. Iluminismul și Renașterea au adus cu ele o transformare profundă a modului în care este privită chiar relația omului cu divinitatea. Pe măsură ce antropocentrismul iluminist prinde rădăcini se observă cum preocupările gândirii omenești se depărtează de religiozitate și evoluează cu pași repezi spre ateism. Comunismul este rodul unei transformări a modului în care umanitatea renunță la formele de percepție a tuturor realităților
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM by http://confluente.ro/stelian_gombos_1484893616.html [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
limbii și nației române. Evul mediu românesc este legat de dezvoltarea instituțiilor eclesiale. Domnitorul, ca basileu, este unsul lui Dumnezeu, reprezentant al puterii seculare, dar investit cu putere pe filieră religioasă. Mitropolitul și Domnul sunt legitimați de aceeași sursă, prin intermediul divinității, ei reprezintă de fapt în mod palpabil autoritatea ce vine de la Dumnezeu. De aceea Biserica, drept instituție omenească participă de-a lungul timpului la toate evenimentele importante din istorie, face parte din societate nu doar formal ci real, implicată profund
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM by http://confluente.ro/stelian_gombos_1484893616.html [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
alte ocazii! De ce chiar acum?”. Ceva mă îndemna să n-o fac și a fost o luptă în mine. Dar, până la urmă, Dumnezeu a câștigat și m-am predat Lui. Reporter: Cum ai fost educată în privința existenței lui Dumnezeu, a divinității lui Isus Cristos, a creștinismului? Christa Lovași: Chiar dacă mergeam la biserică de mic copil, când am devenit adolescentă aveam nevoie de altfel de explicații, nu cele de genul: „Trebuie să mergi la biserică. Dumnezeu există! Cristos există!”. Eu aveam nevoie
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_christa_lovasi_vieti_transformate.html [Corola-blog/BlogPost/356598_a_357927]
-
pe tema cimitirelor cu Sadoveanu, ce-și mânca din brici o bucată de pulpa de iepure. - Dragă, Coane Mihai, „dacă vrei să cunoști un popor, cercetează-i cimitirele”. - Ai dreptate, frate Eminescu, numai acolo, la cimitir surprinzi relația omului cu divinitatea, situarea sa față de ceea ce îl transcende, raportul dintre finitatea să și infinitatea de dincolo și dincoace de sine. Cam așa spune și un prieten necunoscut mie, Dumitru Velea, de prin Petroșani. Ne oprisem și îi ascultăm fascinați. Pe o altă
AVENTURĂ ÎNTR-UN PEISAJ EPIFANIC de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 309 din 05 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Aventura_intr_un_peisaj_epifanic.html [Corola-blog/BlogPost/348598_a_349927]
-
mahomedanismul. Spre sfârșitul secolului al IV-lea, vocea orfanului lui Abdullah, Mahomed[8], venită din pustiulcaremărginește Marea Roșie, le-a vestit semenilor arabirevelația prin care doi îngeri îi vorbeau despreexistența unui singur Dumnezeu. Arhanghelii îi spuneau să ceară neamului lui săpărăseascăvechile divinități și marele Monolit pe care strămoșii și părinții lui îl adorau. Vestea existenței unei singure puteri deusienea înflăcărat cu o violențăneobișnuitălumea unei mari părți a planetei, de la hotarele Indiei și pânăla porțile din Cathay, din ascunzișurile trecătorilor Caucazului, din Egipt
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Reflexeale_ipostazelor_vitejie_stefan_lucian_muresanu_1382424818.html [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
Printre barbari Ovidiu își irosește viața.” Operele lui în care a cântat dragostea, ,, Ars amatoria” și ,,Ars amandi” sunt un fel de istorie spirituală a dragostei unui păgân care a văzut în femeie cel mai grațios animal.Ovidiu cunoaște ideea divinității femeii și a eternității dragostei. „Darul meu este de a nemuri prin cântece/ Femeile care au binemeritat : aceea pe care am ales-o devine ilustră prin arta mea /.../ Faima pe care o vor hărăzi cântecele va fi veșnică.” Elegiile erotice
PUBLIUS OVIDIUS NASO- UN PETRARCA AL ANTICHITĂŢII de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1292 din 15 iulie 2014 by http://confluente.ro/Ion_ionescu_bucovu_1405402534.html [Corola-blog/BlogPost/349285_a_350614]
-
prin densitate și devin delfin. Sub pămînt, printre mineri sau speologi, mă simt râma și mă gândesc la viermele lui Dante. Și dacă vreți totuși, un răspuns, iată-l : așa cum iubesc continuu, tot așa - scriu mereu și inspirația mea este DIVINITATEA. - Ce planuri de viitor are poetul George Filip? - Am facut nuntă, exact în ziua aniverarii a 70 de ani. Am avut nuntași - buluc. Voi mai face și nunta religioasă, la biserică. Și eu și Maria-Mea vrem că prin Dumnezeul
DIALOG CU GEORGE FILIP DIN MONTREAL, CANADA, POETUL CARE PRIN CREATIA SA, SFIDEAZA TIMPUL de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Dialog_cu_george_filip_din_montreal_canada_poetul_care_prin_creatia_sa_sfideaza_timpul_.html [Corola-blog/BlogPost/355918_a_357247]