2,318 matches
-
în Moldova unde erau așteptați de mult cu o deosebită devoțiune, după cum ne informează Pr. Paolo Bonnici. Între 1632-1633 misionarii noștri au vizitat diferitele centre ale catolicilor mai ales cele din Iași, Cotnari, Bârlad, Galați, catehizând, spovedind și lăsând o edificare optimă pretutindeni datorită învățăturii și sfințeniei vieții lor. În râvna lor pentru convertirea dizidenților au disputat adesea cu grecii, cu călugării, cu episcopii și cu persoanele de vază ancorate autorității Sfintelor Scripturi, a Sfinților Părinți ai Bisericii și a Conciliilor
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
așa cum este rusul tipic. Îi plac, bineînțeles, vodka și celelalte băuturi, dar nu-și pierde capul niciodată. Contrastul între el și Lukașenko era evident, deși Suskevici a fost mare demnitar sovietic. El este o dovadă vie și elocventă a eșecului edificării vestitului homo sovieticus. Am avut relații apropiate și cu unii oameni de presă, dar nu știam niciodată nici ce orientare au cu adevărat, și nici dacă erau sau nu oamenii KGB-ului; în general, am avut o presă bună în
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
să fie făcută pe măsură ce sunt acumulate evaluări valide și fidele ale experimentelor în curs de desfășurare și ale noilor modele de dezvoltare locală promovate. Fără a avea o soluție la toate problemele amintite, subliniez convingerea că rezolvarea lor rezidă în edificarea unor mecanisme instituționale de dezvoltare bazate pe transparență, parteneriat, participare și control reciproc al diferiților actori ai dezvoltării 1. Experimentul de la Timiș-Cluj-Bistrița-Năsăud, adus anterior în discuție, furnizează puncte de reper importante pentru găsirea unor răspunsuri adecvate la interogațiile asupra dezvoltării
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
moderne, capabilă să gestioneze o societate civilă ce trebuie condusă spre prosperitate; - dezvoltarea de proiecte specifice pentru a absorbi asistența europeană în domeniul restructurării și privatizării pentru desăvârșirea procesului de ajustare structurală, al protecției sociale, al dezvoltării infrastructurii și al edificării societății civile. Acordul de Liber Schimb semnat cu țările membre A.E.L.S. reprezintă pentru România o componentă complementară demersului și efortului strategiei europene. Angajamentele și resursele din acest plan trebuie utilizate în consecință, respectiv ca factori adiționali ai integrării României
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
toate statele participante, nu au avut succes. Dincolo de jocul diplomatic extern dictat, de cele mai multe ori, de presiunile vieții politice interne din Rusia, unde naționalismul și nostalgia după vechiul statut de superputere au câștigat teren în perioada preelectorală, Rusia participă la edificarea unei colaborări de tip nou, alături de S.U.A. și Uniunea Europeană, în cadrul C.I.. Era o tendință confirmată de însăși finalizarea negocierilor și încheierea Acordului de la Dayton în Bosnia, într-un termen atât de scurt de la momentul angajării hotărâte a S.U.A. în
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
comun a resurselor participanților, mobilizarea puterii cu scopul menținerii ordinii și cooperării); blocurile militare (o formă specială de organizații internaționale). Blocuri politico-militare au existat dintotdeauna; configurația, obiectivele lor s-au modificat foarte mult, contribuind, mai ales în perioada postbelică, la edificarea unei noi arhitecturi a sistemului de securitate internațională. VI. 3. Securitatea Statului în raport cu conceptul de neutralitate VI. 3.1. Introducere Conceptul de neutralitate - specific perioadei războiului rece - se pare că a devenit, azi, caduc. Se pune problema dacă poziția de
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
seama și de concluziile reuniunii N.A.T.O. la vârf din ianuarie 1994, a fost salutat de miniștrii de Externe ai țărilor membre ale N.A.T.O., întruniți la Bruxelles, la sfârșitul aceluiași an. Sfârșitul războiului rece oferă o șansă unică pentru edificarea unei arhitecturi de securitate perfecționate, pentru întregul spațiu euroatlantic. Scopul unei arhitecturi de securitate perfecționate este sporirea securității și stabilității pentru toți în spațiul euroatlantic, evitând retragerea unor linii de divizare. În accepția N.A.T.O., securitatea reprezintă un concept larg
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
asupra configurației relațiilor internaționale în anii ’90” principalele evenimente și fenomene internaționale din perioada sus-amintită, mai ales pe cele din spațiul european: marile mutații din Europa după prăbușirea „socialismului real”, crizele și conflictele regionale, rolul organismelor europene și euro-atlantice în edificarea noii arhitecturi europene, O.N.U. și diplomația preventivă ș.a. Temelor de o mare diversitate tematică li s-a oferit coerență, prin comentariile și comparațiile făcute. Din toate se desprinde o idee fundamentală: în lumea în care trăim este necesară
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
a însușit noua școlăriță „prima lecție”, prilej cu care i-a strecurat și un îndemn: la școală trebuie să mergi totdeauna cu lecțiile bine știute, să nu te faci de râs. În felul acesta a fost pusă prima cărămidă la edificarea unui mobil al învățăturii. Pornită pe un drum bun încă din clasa I, fetița în cauză a avut un parcurs școlar ireproșabil, dovedind o atitudine pozitivă față de învățătură pe toată durata școlarității. Demn de reținut este faptul că nimeni nu
CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
să-l facă pe autor să rămână în memoria celor care l-au cunoscut. „Ridicarea statuii personale las-o în grija posterității”, spunea domnia sa în cartea de maxime Gânduri diamantine. Numai că Vasile Fetescu a lucrat și lucrează, harnic, la edificarea acesteia. O găsim și o vor găsi cei de după noi risipită în cărțile din biblioteci. Câteva dintre textele din această carte sunt de un rar dramatism. Aș cita aici, fără ca lista să fie nicidecum completă: Izgonirea, Din nou acasă, Aventura
CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire Constantin Cucoș este doctor În științele educației, profesor universitar la Facultatea de Psihologie și Științe ale Educației, Universitatea „Al. I. Cuza” din Iași, director al Departamentului pentru Pregătirea Personalului Didactic din cadrul aceleiași universități. A efectuat stagii de cercetare sau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
Dependența În educație 6.2. Nu numai prin școală ne formăm 6.3. Educația ca iluminare 6.4. Pedagogia bunului simț 6.5. Făurirea unei familii - o pedagogie sui-generis 6.6. Un prilej de Învățare și Îmbogățire spirituală: nășirea 7. Edificare prin cunoaștere, iubire, fericire 7.1. Cunoașterea prin iubire 7.2. Iubirea, corolar a ceea ce suntem și sperăm să fim 7.3. Fețe ascunse ale iubirii 7.4. Iertarea - un corelat al iubirii 7.5. Fericirea - sau despre deprinderea și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
8. Argumente pentru o educație religioasă În liceu 9.9. Biserica și școala - instanțe ale spiritualizării ființei umane 9.10. E permisă oficierea unei slujbe religioase În școală? 9.11. Culturalizarea religioasă - o coordonată a Învățământului românesc 10. Formare și edificare prin experiența sacrului 10.1. De ce n-am avea fiecare „religia” noastră? 10.2. Postul, ocazie de concentrare și re-centrare 10.3. Spovedania sau despre calea de mijloc 10.4. Ne putem Închina lui Socrate? 10.5. Binele și răul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
O astfel de educație „de toate zilele” este cea care aureolează și dă sens celei pe care o căpătăm În școală. Nu numai de la alții Învățăm, ci - la un moment dat - și prin noi Înșine, printr-o neîncetată proiecție, autoconstrucție, edificare. Vine un moment când te cam saturi de ideile vehiculate de alții, căutându-le, În schimb, pe ale tale. După ce ai citit „tone” de cărți, Începi să le dai deoparte, să „uiți” ceea ce spun ele, să adopți un anumit stadiu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
carte... Din punct de vedere tematic, am evocat multe probleme, de la instituția discipolatului, iubirea pedagogică, trecând prin unele contrarietăți și mirări formative, prin invocarea unor schimbări de paradigmă educațională, a unor situații atipice de formare, a educării prin sine, a edificării prin raportarea la timp și toposul cultural, și până la formarea prin experiența sacrului sau a unor Întâmplări cu caracter autobiografic. Unitatea cărții s-a conturat la sfârșit, prin structurarea unor câmpuri tematice congruente, În care ideile decurg unele din altele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
autoconstructiv din punct de vedere valoric. Este adevărat că apar conjuncturi, când tensiunile valorice sunt mai mari și produc mutații radicale la nivelul peisajului cultural (situațiile de tranziție, de schimbări de paradigme culturale etc.). Societatea are o vitalitate proprie, o edificare problematică, o dinamică prin Încercări și erori. Dacă individul nu este pregătit pentru a Întâmpina „embriologia” valorilor cum se cuvine, acestea pot rezona negativ, prin declanșarea unor crize intrapsihice, prin alimentarea unor ambiguități sau derive comportamentale. Fundamentarea și fortificarea axiologică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
Ca să țintești la o nouă cultură, trebuie să pozezi deja una cum trebuie. Cultura nouă va Încorpora, cu necesitate, numeroase elemente din cea veche. Niciodată individul nu va putea renunța la schemele culturale achiziționate mai demult, În fazele incipiente de edificare a personalității. Accesul la o cultură anterioară sau coprezentă - dar străină - se realizează printr-un soi de traducere și interpretare permanentă. Reformularea și transcodarea sunt exerciții intersemiotice, prin care o cultură relaționează cu elementele unei alte culturi. Familiarizarea cu ceva
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
străinătate, prilej de a reflecta, Încă o dată, la caracterul inițiatic și pedagogic al călătoriilor. Prin deplasare, ne deschidem și punem sinele nostru spiritual față În față cu caleidoscopicul lumii culturale. Orice călătorie Într-o țară străină constituie un prilej de edificare și expansiune din acest punct de vedere. A ieși - progresiv, secvențial și provizoriu - din ambientul tău cultural, din obișnuințele valorice cotidiene, are reverberații pozitive nu numai pentru că se creează noi ocazii de Îmbogățire culturală, de dilatare a orizontului de Înțelesuri
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
construit un edificiu splendid! 6. Formarea prin sine și prin alții 6.1. Dependența În educație Nu mai Încape Îndoială că avem nevoie de educație. Cu toții recunoaștem că, pentru a deveni oameni, trebuie să trecem printr-un program educativ de edificare și conturare a persoanei. Problema apare atunci când nu mai poți decide sau face nimic (nici ca individ, nici ca asociere de persoane), dacă nu ai fost format pentru așa ceva, dacă nu ai primit indicații, nu ți s-a arătat calea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
un pericol pentru vitalitatea și profilul spiritual al unei societăți. Școala devine o instituție „totalitară”, anihilând, prin funcțiile ce i s-au arogat, inițiativele formative ce pot apărea la nivelul comunității. De aceea, trebuie să acceptăm și forme complementare de edificare a persoanei și colectivităților. Oricât de moderni am vrea să fim, nu este bine să distrugem formele primare ale Învățării sociocomunitare conservate până acum. Nu prin anihilare Înaintăm, ci prin coexistența și Împletirea funcțională a factorilor educogeni, intrași extracomunitari, prin
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
povață sau o Îndreptare cu un alt grad de obiectivitate, de realism și de detașare. Nașii sunt un fel de „duhovnici” ai noii familii. La fel ca mirii, ei nu au har, pentru că acesta trebuie căutat În altă parte... 7. Edificare prin cunoaștere, iubire, fericire 7.1. Cunoașterea prin iubire Mai Întâi, vom invoca o constatare vehiculată la nivelul simțului comun: cunoașterea și iubirea par să se situeze la antipozi, fiind două „performanțe” ce antrenează facultăți umane „incompatibile”, ce se „strivesc
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
autojertfire sui-generis, o „ardere” spirituală pentru binele celuilalt, inclusiv prin asumarea sau „oprirea” În tine a tristeților și durerilor de tot felul. Fericirea nu ți se oferă, ea se câștigă cu trezie, speranță și demnitate, printr-o neîntreruptă luptă și edificare interioară. F. Wedeking spunea (și mare dreptate avea): „Nu vreau o fericire cerșită! Nu vreau nimic pentru care să nu fi luptat!”. Fericirea se ivește acolo unde este suficientă credință că ea apare, că este Într-adevăr, că, În fine
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
pentru sine. Ne ascundem de faptul că unii dintre noi mai alunecăm uneori În dulci reverii, plutim pe valurile hălăduirii sau ne complacem În clipe de răgaz. Uităm că acest timp poate prefața un timp al rodniciei și creativității, al edificării și Înălțării. Cuvintele de ordine par să fie activitate, mișcare și reușită. Am intrat Într-o civilizație ce repudiată pauza, suspendarea și inactivitatea. Căci, nu-i așa, timpul Înseamnă bani, iar uneori putere. A fi activ permanent, a nu avea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
un exemplu. De ce să lăsăm schimbarea pentru mai târziu, când o putem face chiar acum, În primăvara asta, care, În sfârșit, a venit! 8.8. Sărbătoarea luminii și Învierii Sărbătoarea Sfintelor Paști poate fi un prilej pentru interiorizări, rememorări și edificări. A existat și există o anumită constantă a acestei mari sărbători a creștinătății: năzuința perpetuării spiritului prin Înviere, bucuria trăirii prin solidarizare și comuniune a acestui miracol, expansiunea și revigorarea sufletească. Dacă aceste constante se salvgardează, restul nu mai contează
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
spre o persoană incompletă, cu minte, trup, dar difuză sau diformă În privința conștiinței. Credința constituie „inima” conștiinței, coloana vertebrală modului de a gândi sau de a face. Avem nevoie de „linii” valorice, de repere autentice și stabile, de ocazii pentru edificare și iluminare. Umanitatea din noi Își dovedește insuficiența atunci când nu este racordată la chemările valorice superioare ale transcendenței. Fără credință suntem incompleți, ne bate vântul, ne risipim la orice adiere ce se abate asupra noastră. Autonomia se dobândește prin cunoașterea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]