2,880 matches
-
a fost realizat de alte persoane decât cea în cauză. În țările dezvoltate, unde educația este mai răspândită, externalitățile de acest fel nu sunt semnificative. Dar există alte moduri în care educația prezintă externalități pozitive. De exemplu, un popor mai educat are mai multe șanse să fie administrat de un guvern onest și eficient. Externalitățile pozitive din capitalul uman sunt o explicație a implicării guvernelor în producerea de capital uman (sub forma educației publice). Lăsați în voia lor, indivizii nu iau
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
un contra-argument. De exemplu, mulți absolvenți de studii universitare lucrează în domeniul public. Dacă activitățile lor sunt necesare, nu înseamnă că și produc venituri suplimentare. Experiența istorică demonstrează următorul „paradox” al capitalului uman: cu cât a crescut ponderea persoanelor înalt educate, ocupate în sectorul public, cu atât a crescut birocrația. Or birocrația este producătoare de „rent seeking”, tragedie a comunilor și reglementări. Nimic din toate acestea nu înseamnă creștere economică mai ridicată. La nivel macroeconomic, stocul de capital uman este aproximat
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
acceptate „în întregime și în același timp”. în caz contrar, susținea trimisul britanic, atunci și Unirea ar trebui descurajată, aceasta fiind primul pas spre obținerea independenței. Bulwer constata, într-un alt raport, că toate publicațiile periodice „aparțin oamenilor mai tineri (...) educați mai ales în Franța”. „Este un fapt neobișnuit că aproape toate gazetele care apar în Principate, ca și acelea ce apar în franceză în afara lor, nu numai că se manifestă puternic în favoarea Unirii, dar și în favoarea partidei foarte extremiste, favorabile
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
și personalului didactic și nedidactic; cunoașterea documentelor școlare, elaborarea și completarea lor; desfășurarea, sub conducerea mentorului, a unor activități de observare, simulare și analiză a activităților instructiv-educative (asigurarea transferului de competențe, metode, strategii, proiectare didactică, feedback, managementul școlar al grupului educat); formarea de abilități practice prin susținerea de activități didactice de probă, susținute de studentul practicant sub îndrumarea mentorului; susținerea unor activități didactice de probă și a unei lecții care va fi considerată finală, considerată rezultat cuantificabil al formării inițiale prin
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
Proiectarea anuală Proiectarea ca proces didactic, indiferent de extensie/durata sa temporală (lecție, unitate de învățare, semestru, an școlar) trebuie să fie un act creativ din partea autorului acesteia, să reflectă cerințele impuse prin curriculum național, particularitățile de vârstă ale grupului educat și să fie stimulativ, formativ, asigurând transferul/formarea competențelor transversale în timp. Pentru început realizăm o analiză a curriculum ului național, specific clasei a V-a (TC), care cuprinde sistemul de competențe specifice și conținuturi aferente (după Mândruț, 2010, cu
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
haereses - tratat adresat unui confrate din Asia Mică - sub domnia lui Commodus (180‑192) și sub pontificatul lui Eleuterius (175‑189), într‑o perioadă cuprinsă între anii 180 și 189. Antonio Orbe propune, cu aproximație, anul 185. Autorul, un oriental educat probabil în Smirna, emigrează, destul de tânăr fiind, în Occident unde este numit episcop de Lyon, succesor al lui Potinus, martirizat în 177 (Eusebiu, HE, V, 1, 29‑31; 5, 8). Tratatul este redactat pe etape, fiind destinat unor clerici din
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
se naște, ajunge la maturitate, îmbătrânește și moare. Pentru a fi încă și mai convingător în fața publicului său păgân, Lactanțiu face apel la teoria vârstelor cetății Romei (aetates Romanae urbis), în număr de opt: 1) infantia; sub Romulo (genita et educata); 2) pueritia; sub ceteris regibus (aucta et disciplinis pluribus formata); 3) adulta esse coepisset; Tarquinius regnante (maluisse legibus obtemperare quam regibus); 4) adulescentia; fine Punici belli terminata; 5) iuuenescere; sublata Carthagine; 6) prima senectus; cum bellis lacerata ciuilibus; 7) ad
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
se intersectează multe alte personaje și evenimente. Cu ștefan Pop traversăm istoria Ardealului milenar, reamintindu-ne de neamurile care conviețuiau de veacuri și „se împleteau cu românii mlădițe de nemți, sârbi și maghiari”, cu trimitere și la Amintirile lui Slavici, educat fiind de Sărinți întru bună conviețuire: „ - Când întâlnești în calea ta un român..., să-i zici Bună ziua!, dar maghiarului să-i zici gó napot!, iar neamțului Guten Tag! și treaba fiecăruia dintre dânșii e cum îți Gă răspuns. Tu datoria
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
citește exact ca orice raport al poliției, care se rezumă doar la aspectele principale. În plus, povestea ar putea ușor degenera într-un stereotip rasist sub forma portretului unui "negrotei" beat și iresponsabil, de neacceptat de către parloarele victoriene ale societății educate și rafinate din Cincinnati. Povestea pare gata să facă acest lucru prin lauda adusă comportamentului polițiștilor care reprezintă și păzesc autoritatea de clasă a acelei societăți: erau "vigilenți", astfel îndeplinindu-și datoria în numele autoritarismului de clasă. S-ar părea că
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
în dramă, erau folosite ca unități de măsură pentru practica modernilor... Programa analitică pentru universitățile și școlile unde se studia gramatica, axate fiind mai ales pe latină și greacă și exercițiile nesfârșite din proza și poezia latină, a împiedicat oamenii educați să accepte autorii antici drept modele de imitație" (xix). În consecință, în ciuda cererilor tot mai mari pentru un stil clar, acesta încă era dictat de decorul oratoric al neoclasicismului, cu interesul său pentru imitarea anticilor divinizați. Aceasta era starea de
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
fapt jurnalismul de clasă; într-adevăr prețul de 6 cenți pentru o singură bucată... a făcut aproape imposibil accesul clienților obișnuiți la aceste ziare". Așadar, în America post-revoluționară, aceste ziare nu erau numai fanatice, dar și elitiste, adresate claselor mai educate și avute. Această situație se putea observa în ziarele Federalist. Ziarele erau scrise în stilul unei retorici neoclasiciste sau augustane, adresate clasei bogate. Unul dintre numeroasele semne distinctive ale acestui tip de retorică este modalitatea în care aceste eseuri erau
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
care am ajuns, se cuvine să menționez o serie de limite ale analizei structurale a poveștilor vieții prin care urmăream să înțeleg identitățile de gen: concluziile mele se bazează pe analiza unui eșantion mic și specific de femei și bărbați educați, din clasa de mijloc, aflați la vârsta mijlocie. Trăsăturile structurale produse de alte grupuri de bărbați și femei ar putea diferi într-o măsură destul de mare de cele pe care le-am descoperit în cadrul eșantionului nostru. Graficul structural (descris în
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
Este cunoscut și acceptat faptul că în prezent, omul trebuie să facă față suprasolicitării și exploziei informaționale, dezvoltării tehnologiilor și a mijloacelor de comunicare în masă, problemelor de mediu, crizei resurselor, exploziei demografice, crizei morale etc. Pentru aceasta el trebuie educat, format astfel încât să se poată adapta noilor condiții și exigențe ale societății. Astfel, trecerea de la „ a învăța să fii la a învăța să acționezi” nu este numai o răsturnare de idei ci o transformare a întregului sistem educațional sub aspectul
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
noilor condiții și exigențe ale societății. Astfel, trecerea de la „ a învăța să fii la a învăța să acționezi” nu este numai o răsturnare de idei ci o transformare a întregului sistem educațional sub aspectul conținuturilor, al metodelor, al interacțiunii educator - educat și al strategiilor de evaluare a rezultatelor școlare. „Cel mai complex deziderat al oricărui sistem educațional contemporan vizează instruirea și formarea tinerilor pentru a se adapta creativ exigențelor societății viitoare”, constată C. Dumitriu (2004, p.5). Într-adevăr, „provocarea schimbării
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
doar respectarea tradițiilor, ci și înnoiri, „rupturi”, „șocuri existențiale” și reclamă o învățare inovatoare bazată pe gândirea holistică, pe „exploatarea” holistic - integratoare a creierului uman, a emisferei cerebrale drepte, capabilă de idei creatoare. „Calitățile emisferei drepte sunt de a încuraja educatul în a deveni autonom, de a problematiza, de a se abate de la calea bătătorită, de a pune întrebări prohibite, de a sonda profunzimi, de a căuta noi sensuri (Bruno Wurtz, 1992, pp. 221 - 224). În acest context, considerăm că principiile
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
igiena, look-ul și corectitudinea ideologică formau o treime de-o-ființăjj. Ce mă interesează, la fostul disident și eternul anar(ist), afișarea relațiilor cu limbile: o face pentru a epata, pentru a arăta că, "pornit de jos" (un clișeu pentru "domnișoarele educate" din mica burghezie proletaroidă, în care se integraseră și progeniturile "foștilor") a ajuns la un anume nivel, pus sub semnul îndoielii de unele surse? Interconectarea celor două serii de biografeme mi-a apărut abia recent, când între începutul încercării mele
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
loc printr-o procedură pe cât de simplă, pe atât de iresponsabilă. Pentru ca sumele costisitoare vărsate în construcția de ziduri să fie mai ușor răscumpărate, frecvent, în consiliile parohiale de la orașe, cei instalați în posturi de decizie sunt nu atât tinerii educați, entuziaști și fideli Evangheliei, din biserica locală, cât mai ales „personalitățile” urbei, ortodocși din naștere, dar poate mai puțini creștini, pricepuți la traficul de influență și la necesarele inginerii financiare. Așa se explică modul în care, printr-o secretă alianță
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
are cea mai lungă istorie în relațiile sale culturale și religioase cu comunitățile țigănești din România - ar putea suprima preventiv unele potențiale conflicte etnice. Tarditas et procrastinatio odiosa est. Cum spuneam, universul simbolic de reprezentări al țiganilor rămâne pentru românul educat o imensă necunoscută. Această ignoranță este rezultatul dezinteresului sistematic față de alteritatea proximă. Pe de altă parte, cultura religioasă - nu doar sincretică, ci și ezoterică - a țiganilor n-a cunoscut efectele revoluției Gutenberg. Pentru a compensa aceste lipsuri, departamentele de istorie
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
viclenia și prostia” celor prinși de „duhul trândăviei, al grijii de multe, al iubirii de stăpânire”, indiferent dacă era vorba de laici sau de fețele arhierești. Numai astfel, în anul 1937, Predania putea să fie citită și discutată de oamenii educați ai urbei (printre care Mircea Vulcănescu sau Mircea Eliade). Asprimea cuvintelor celor de la Predania îi va surprinde pe cei pe care comunismul i-a învățat să nu spună adevărul răspicat, ci șușotind, până când umilința unui întreg popor s-a spovedit
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
livrescul ar trebui să fie pandantul unei experiențe vii a celuilalt - va percepe, apofatic, neînțelegerea ca evidență a finitudinii. Nici teologii văzători cu Duhul nu au răspunsuri la toate întrebările. Misterul umanității nu poate fi consumat dialectic. De aceea, creștinii educați pot beneficia din întâlnirea cu numeroasele descoperiri ale istoriei religiilor într-un fel care nu periclitează fecunditatea credinței personale într-unul Domn Iisus Hristos. În lumina Revelației, până și cel mai inaparent „joc secund” al ființei capătă relevanță. Drumul spre
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
aproapelui necunoscut”. Teodor Baconsky - ale cărui competență și inteligență au fost mereu prea puțin „folosite” de către Departamentul de Relații Externe al BOR - identifică numeroase restanțe instituționale în raport cu provocările modernității. Le lipsește păstorilor ortodocși o „doctrină socială” capabilă să orienteze laicii educați prin sumedenia de întrebări și dileme contemporane. Un ghid al artei ecleziale capabil să alunge urâțenia din lăcașurile sfinte ar fi, de asemenea, foarte necesar. O bibliotecă audio-video care să prezinte cu bun gust și forță de convingere toate comorile
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
sau Estonia au habar despre soarta creștinilor din Etiopia sau Eritrea; câți europeni continentali urmăresc sinaxarul sfinților britanici - pentru a nu-i pomeni pe mucenicii din gulagul comunist sau pe martirii Extremului Orient (în China, persecuțiile continuă și astăzi)? Deși educați, numeroși credincioși își imaginează esența ortodoxiei după chipul și asemănarea tradiției lor locale. De aici toate dificultățile menținerii și perpetuării unei perspective universale asupra ortodoxiei, acasă și în diaspora. Numai prin dispariția orizontului universalității și a unei gândiri cruciforme a
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
14, 19). Astfel, tot ceea ce apare ca inovație (e.g., trecerea din slavona veche în limba sârbă sau rusă) ajunge să fie suspectat de „protestantism”. Antidotul nu rămâne decât congelarea unor forme de cult opace atât credincioșilor „simpli”, cât și celor „educați”. Adâncindu-și conștiința istorică din care izvorăsc atât rugăciunea pentru întreaga lume, cât și subtilitatea apologeticii, teologii ortodocși ar putea dobândi mai multă demnitate, autoironie și distanță față de propriile lor dileme identitare. Întâlnirea cu străinul reprezintă întotdeauna un prilej de
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
nevoie de aceste traumatice abuzuri pentru ca Asia să intre pe orbita conștiinței europenilor de rând. Este sigur apoi că această nomenclatură poate fi prelungită la nesfârșit, pentru a ilustra argumentul nostru despre historia mirabilis. În loc de idei clare și distincte, modernii educați la școala istoriei au dobândit conștiința propriei ignoranțe și insuficiențe epistemice și morale. Știm astăzi cu câtă ușurătate am lansat în trecut judecăți istorice și etice despre cel necunoscut nouă. Adâncind cu onestitate cunoașterea unei lumi plurale și tot mai
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
încă needitate (mai cu seamă corpul epistolar 2 și cuvintele de îndrumare duhovnicească adresate săptămânal obștii mănăstirii). Extraordinara bogăție teologică a scrierilor părintelui Sofronie, multe dintre ele redactate într-un limbaj având un pronunțat caracter filozofic, au atras atenția publicului educat și chiar a cercurilor academice din diferite ramuri ale științelor umaniste 3. „Scriitorul iscusit”tc "„Scriitorul iscusit”" La originea primei cărți semnate de arhimandritul Sofronie s-a aflat opacitatea cu care diverși membrii ai intelighenției ortodoxe din Paris (incluzând un
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]