6,495 matches
-
se mai organizeze diferite manifestări duminica, menite să tulbure liniștea liturghiei. S-a opus unificării Bisericii Greco-catolice cu Biserica Ortodoxă, considerând că lucrurile făcute prin forță nu au trăinicie și durabilitate. De asemenea, a căutat să limiteze influența sindicatului de la episcopie, calul troian al comuniștilor în viața Bisericii și multe altele, toate acestea fiind amplu și serios prezentate de către Părintele Ioan Mircea Ghitea, în cuprinsul acestei bogate și generoase lucrări. Cu alte cuvinte, Episcopul Nicolae Popoviciu “s-a aplecat spre înalta
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PR. DR. IOAN MIRCEA GHITEA, EPISCOPUL MARTIR DR. NICOLAE POPOVICIU AL ORADIEI (1903 – 1960). MONOGRAFIE ISTORICĂ, EDITURA “ROMÂNIA ÎN LUME”, 2012, 410 PAG de STELIAN [Corola-blog/BlogPost/348844_a_350173]
-
întru înfăptuirea dezideratelor majore, spiritual ori administrative, pe care le prefigure, cu mare atenție și sporit realism, după cumpăniri serioase și consultări competente ... A fost un foarte bun organizator și supraveghetor al desfășurării curente a vieții și activității bisericești ale Episcopiei și a preoțimii. A întărit și a amplificat structura instituțională a Episcopiei Oradiei, pe temeliile ctitorite de înaintașul său - Episcopul Roman Ciorogariu, căutând (și) implicarea Bisericii în sfera națională”... (Pr. Dorel Octavian Rusu - Cuvânt Înainte, pag. 10-11). În ceea ce privește predicile sale
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PR. DR. IOAN MIRCEA GHITEA, EPISCOPUL MARTIR DR. NICOLAE POPOVICIU AL ORADIEI (1903 – 1960). MONOGRAFIE ISTORICĂ, EDITURA “ROMÂNIA ÎN LUME”, 2012, 410 PAG de STELIAN [Corola-blog/BlogPost/348844_a_350173]
-
mare atenție și sporit realism, după cumpăniri serioase și consultări competente ... A fost un foarte bun organizator și supraveghetor al desfășurării curente a vieții și activității bisericești ale Episcopiei și a preoțimii. A întărit și a amplificat structura instituțională a Episcopiei Oradiei, pe temeliile ctitorite de înaintașul său - Episcopul Roman Ciorogariu, căutând (și) implicarea Bisericii în sfera națională”... (Pr. Dorel Octavian Rusu - Cuvânt Înainte, pag. 10-11). În ceea ce privește predicile sale, el a refuzat constant să se supună indicațiilor date de Ministerul Cultelor
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PR. DR. IOAN MIRCEA GHITEA, EPISCOPUL MARTIR DR. NICOLAE POPOVICIU AL ORADIEI (1903 – 1960). MONOGRAFIE ISTORICĂ, EDITURA “ROMÂNIA ÎN LUME”, 2012, 410 PAG de STELIAN [Corola-blog/BlogPost/348844_a_350173]
-
și lucrează în condiții de neglijență și insalubritate. De aceea, amintind și faptul ca fabricarea lumânărilor de cult este monopol bisericesc, credincioșii au îndatorirea să folosească numai lumânări de la chioșcurile și pangarele parohiale, fiindcă sunt produse la atelierele specializate ale Episcopiei, de oameni cu frica lui Dumnezeu și în condiții care le conferă calitatea de dar potrivit pentru jertfă. • Pentru pruncii morți până la vârsta de șapte ani, pentru diaconii și preoții de mir, precum și pentru arhierei și călugări, slujba înmormântării este
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346800_a_348129]
-
o rezolva de la caz la caz, acolo unde acest obicei este introdus, cu condiția sa nu prejudicieze solemnitatea și atmosfera de evlavie a slujbei" ... Sursă bibliografică de referință: Preot Eugen Drăgoi Înmormântarea și pomenirile pentru morți, ediția a patra, Editura Episcopiei Dunării de Jos, Galați, 2002 ... Bibliografie selectivă: Pr. Ioan Gh. Chirvasie, Cum să cinstim morții, Bârlad, 1938. Pr. Prof. Univ. Dr. Ene Braniște, Liturgica specială, București, 1990. Învățătura de credință creștină ortodoxă, București, 1992. Pr. prof. dr. Ene Braniște, Liturgica
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346800_a_348129]
-
pastorală, vol. V; • 23. Chemări la Domnul, vol. IX; • 24. Călăuză biblică; • 25. Tudor Vladimirescu. Așa cum l-am cunoscut C. Micul anticariat: 26. 600 de ani de nașterea în ceruri a Cuv. Nicodim cel Sfințit de la Tismana, Tr. Severin, Editura Episcopiei Severinului, 2008, 224 pag., 14 lei; 27. Alexandru, Gh., Revino, Doamne, printre noi, vol. II, Craiova, Editura ,, Gh. Alexandru”, 2002, 172 pag.(povestiri pentru tineri), 7 lei; 28. Bălașa, Dumitru, File de jurnal, Rm. Vâlcea, Editura Buna Vestire, 2011, 16
OFERTĂ DE CARTE (19) MAI 2012 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346963_a_348292]
-
pag., 12 lei; 49. Marin, Firmilian, Merinde pentru suflet, Craiova, Editura Mitropoliei Olteniei, 2004, 244 pag.(predici), 12 lei; 50. Măndiță, Nicodim, Despre păcatul înjurăturilor, București, Editura Agapis, 2008, 160 pag., 7 lei; 51. Mitropolit Nestor Vornicescu, Tr. Severin, Editura Episcopiei Severinului, 2008, 132 pag., 10 lei; 52. Moraru, A., Biserica Ortodoxă Română între anii 1885-2000, vol. III/1, București, Editura Inst. Biblic, 2006, 824 pag., 60 lei(copertă groasă); 53. Moraru, A., Biserica Ortodoxă Română între anii 1885-2000, vol. III
OFERTĂ DE CARTE (19) MAI 2012 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346963_a_348292]
-
adâncite până acum, nu toate zonele se pot prezenta la același nivel de cunoaștere etnografică.7 De aceea reluarea cercetărilor de teren cât și a artefactelor, documentelor din subzona Dealurile Motrului aflate în colecțiile de la Muzeul Regiunii Porților de Fier, Episcopia Severinului și Strehaiei, Arhivele Naționale Mehedinți,vor aduce cu siguranță date inedite privind civilizația tradițională românească, stimulând reevaluarea și valorificarea acesteia. Studiul de față are în vedere un areal ce cuprinde asezări din Mehedințiul istoric care azi se află unele
COORDONATE ISTORICO-ETNOGRAFICE ŞI SPIRITUALE ALE AŞEZĂRILOR DIN AREALUL VĂII ŞI DEALURILOR MOTRULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346228_a_347557]
-
volume . Era preot aici Al I.Ciortan și avea cântăreți pe I.I.Osnaga și Vasile Drăgătoiu.32 Deși în prezent este greu să mai determinăm înzestrarea fiecărei biserici 33, circulația cărții, în urma cerceatării Fondului de carte veche românească deținut de Episcopia Severinului și Strehaiei, cât și a cercetării noastre în parohia Roșiuța, putem aprecia ponderea unor centre tipografice în această zonă. În funcție de exemplarele existente la depozitul de carte de pe lângă Episcopia Severinului și Strehaiei putem aprecia că pentru secolul XVIII este reprezentativă
COORDONATE ISTORICO-ETNOGRAFICE ŞI SPIRITUALE ALE AŞEZĂRILOR DIN AREALUL VĂII ŞI DEALURILOR MOTRULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346228_a_347557]
-
circulația cărții, în urma cerceatării Fondului de carte veche românească deținut de Episcopia Severinului și Strehaiei, cât și a cercetării noastre în parohia Roșiuța, putem aprecia ponderea unor centre tipografice în această zonă. În funcție de exemplarele existente la depozitul de carte de pe lângă Episcopia Severinului și Strehaiei putem aprecia că pentru secolul XVIII este reprezentativă prezența centrului tipografic Râmnic, 34, iar la începutul secolului al XIX lea cantitativ se observă prezența centrului Tipografic Buda, mai rar Blaj, București Neamț .35 În afară de cărțile vechi românești
COORDONATE ISTORICO-ETNOGRAFICE ŞI SPIRITUALE ALE AŞEZĂRILOR DIN AREALUL VĂII ŞI DEALURILOR MOTRULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346228_a_347557]
-
Protoerea Tr Severin precum o parte din cărțile de cult din Clisura Dunării a fost adăpostite o parte la Protoieria Tr Severin dar și la cele din Caransebeș, Reșița. 34. Din 13 exemplare câte există azi în depozitul in depozitul Episcopiei Severinului și Strehaiei, 10 exemplare sut de la Râmnic , iar 3 de la București.Varvara M. Măneanu, Cartea destinată cultului în județul Mehedinți, în volumul Biblioteca I.G.Bibicescu și spiritul modernității, Editura Autograf, MJM, p. 163, Carte veche românească în județul Mehedinți
COORDONATE ISTORICO-ETNOGRAFICE ŞI SPIRITUALE ALE AŞEZĂRILOR DIN AREALUL VĂII ŞI DEALURILOR MOTRULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346228_a_347557]
-
cărturar și participant activ la multe conferințe, simpozioane și manifestări culturale ori spirituale - momente și evenimente la care l-am întâlnit și cunoscut și eu, la manifestările cultural - spirituale și simpozioanele spiritual - academice, organizate în municipiul Drobeta Turnu Severin, de către Episcopia Severinul și Strehaiei, de acolo și de atunci rămânând, amândoi, într-o sinceră și nedisimulată prietenie duhovnicească și spirituală, de care ne bucurăm până astăzi, în mod reciproc, cultivând-o și sporind-o cu fiecare întâlnire, ce se consumă, întotdeauna
2013... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 888 din 06 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346262_a_347591]
-
occidentale unele aspecte ale spiritualității sale: icoana, rugăciunea lui Iisus, liturghia bizantină” . Este imperios necesar să se asigure asistența religioasă cât mai diversificată în diaspora; de aceea, este lăudabilă inițiativa Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române de a spori numărul episcopiilor și parohiilor românești peste hotare. În caz contrar, singura modalitate de a păstra legătura migranților cu tradiția și spiritualitatea românească rămâne Internetul, cu toate capcanele lui. Din fericire, structurile ecclesiale aparținând Bisericii Ortodoxe Române, situate în afara granițelor țării, se bucură
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
acceptat în Basarabia decât episcopi ruși. În urma tratatului de pace de la Paris din anul 1856, Moldovei i-a fost retrocedată o porțiune din Basarabia de miazăzi: județele Cahul, Bolgrad și Ismail, astfel că în anul 1864 se înființează la Ismail Episcopia Dunării de Jos cu jurisdicție asupra teritoriului eliberat. Această stare de lucruri a ființat până în anul 1878 când în urma congresului de la Berlin cele trei județe din sudul Basarabiei au fost încorporate din nou la Imperiul Rus iar bisericește acest teritoriu
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
timp aceste chestiuni să fie trecute sub tăcere. În anul 1856, prin decizia Congresului de la Paris, trei județe din sudul Basarabiei reveneau în hotarele Principatului Moldovei, fiind reintegrate și din punct de vedere bisericesc în structurile eclesiale românești (Cahulul în Episcopia Hușilor, Ismail și Bolgrad în nou-înființata Episcopie a Dunării de Jos, cu sediul la Ismail). În aceste teritorii s-a încercat renașterea unei vieți bisericești de expresie română, care însă a fost atentă la diversitatea etnică din zonă. În anul
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
tăcere. În anul 1856, prin decizia Congresului de la Paris, trei județe din sudul Basarabiei reveneau în hotarele Principatului Moldovei, fiind reintegrate și din punct de vedere bisericesc în structurile eclesiale românești (Cahulul în Episcopia Hușilor, Ismail și Bolgrad în nou-înființata Episcopie a Dunării de Jos, cu sediul la Ismail). În aceste teritorii s-a încercat renașterea unei vieți bisericești de expresie română, care însă a fost atentă la diversitatea etnică din zonă. În anul 1878, la presiunile rusești, România a fost
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
Nistru. Se afirma deocamdată păstrarea legăturilor canonice cu Biserica Ortodoxă Rusă, însă alegerea ierarhilor basarabeni urma să fie făcută de o adunare eparhială extraordinară, compusă din reprezentanți ai clerului și mirenilor. Basarabia urma să fie o mitropolie cu mai multe episcopii sufragane, toți episcopii trebuind să fie oameni ai locului, cunoscători ai limbii "moldovenești". În toate parohiile curat "moldovenești" slujbele urmau să se facă în limba română, iar în parohiile mixte, în română și slavonă. La 24 august anul 1917 s-
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
deocamdată păstrarea legăturilor canonice cu Biserica Ortodoxă Rusă, însă alegerea ierarhilor basarabeni urma să fie făcută de o adunare eparhială extraordinară, compusă din reprezentanți ai clerului și mirenilor. Basarabia urma să fie o mitropolie cu mai multe episcopii sufragane, toți episcopii trebuind să fie oameni ai locului, cunoscători ai limbii "moldovenești". În toate parohiile curat "moldovenești" slujbele urmau să se facă în limba română, iar în parohiile mixte, în română și slavonă. La 24 august anul 1917 s-a constituit Sfatul
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
două documente istorice: o "hotărâre" privind afacerile bisericești ale Basarabiei și o "carte pastorală" către "clerul și norodul Basarabiei", consfințind, pe de-o parte, revenirea bisericii basarabene în sânul Bisericii-mamă și constatând, pe de altă parte, părăsirea scaunelor episcopale de către episcopii ruși, care au refuzat să recunoască autoritatea Sinodului român, plecând în exil. Pentru o perioadă, treburile bisericii din Basarabia au fost girate de Episcopul de Huși, PS Nicodim Munteanu, pentru ca în următorii ani să se organizeze alegeri episcopale, iar viața
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
iar la 30 decembrie Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române realizează unitatea bisericească "pe întreg pământul României reîntregite, într-o singură Biserică Autocefală Ortodoxă". În anul 1922, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a înființat încă două eparhii în Basarabia - Episcopia Hotinului, cu reședința la Bălți și Episcopia Cetății Albe, cu reședința la Cetatea Albă. Ridicarea la rang de Mitropolie a avut loc în anul 1927, Arhiepiscopia Chișinăului fiind ridicată la rang de Mitropolie și având ca eparhii sufragane episcopiile menționate
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
Bisericii Ortodoxe Române realizează unitatea bisericească "pe întreg pământul României reîntregite, într-o singură Biserică Autocefală Ortodoxă". În anul 1922, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a înființat încă două eparhii în Basarabia - Episcopia Hotinului, cu reședința la Bălți și Episcopia Cetății Albe, cu reședința la Cetatea Albă. Ridicarea la rang de Mitropolie a avut loc în anul 1927, Arhiepiscopia Chișinăului fiind ridicată la rang de Mitropolie și având ca eparhii sufragane episcopiile menționate mai sus. Acestora li s-a adăugat
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
Basarabia - Episcopia Hotinului, cu reședința la Bălți și Episcopia Cetății Albe, cu reședința la Cetatea Albă. Ridicarea la rang de Mitropolie a avut loc în anul 1927, Arhiepiscopia Chișinăului fiind ridicată la rang de Mitropolie și având ca eparhii sufragane episcopiile menționate mai sus. Acestora li s-a adăugat, în anul 1941, din rațiuni pastoral-misionare (ținând seama de persecuția stalinistă împotriva Bisericii Ortodoxe din zonă), Misiunea Ortodoxă Română pentru Transnistria, cu statut de eparhie. În iunie anul 1940, ca urmare a
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
pierdut de către Republica Moldova, Guvernul Tarlev, la 26 septembrie anul 2001, adoptă Hotărârea nr. 1008[10] privind aprobarea modificării introduse în statutul Bisericii Ortodoxe din Moldova (Mitropolia Moldovei), conform căreia această Mitropolie a Patriarhiei Moscovei se autodeclară succesoare de drept a Episcopiei Chișinăului, Hotinului și a Mitropoliei Basarabiei[11]. În momentul în care s-ar fi deschis procedura de restituire a acestor bunuri de către Stat ar fi rezultat, în termenii acestei hotărâri de Guvern, că Mitropolia Basarabiei nu și-ar putea redobândi
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
revizuire înaintată de Serviciul de Stat pentru Problemele Cultelor. În noiembrie anul 2004, Adunarea Generală a Mitropoliei Autonome a Basarabiei a încheiat procesul de reactivare a vechilor sale eparhii sufragane (început încă din anul 1992), având următoarele titulaturi: Arhiepiscopia Chișinăului, Episcopia de Bălți, Episcopia Basarabiei de Sud și Episcopia Ortodoxă a Dubăsarilor și a toată Transnistria (s-a ținut seama de configurația actuală a granițelor Republicii Moldova). În anul 2006, Curtea Supremă de Justiție a Republicii Moldova a recunoscut Mitropolia Autonomă a Basarabiei
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
Serviciul de Stat pentru Problemele Cultelor. În noiembrie anul 2004, Adunarea Generală a Mitropoliei Autonome a Basarabiei a încheiat procesul de reactivare a vechilor sale eparhii sufragane (început încă din anul 1992), având următoarele titulaturi: Arhiepiscopia Chișinăului, Episcopia de Bălți, Episcopia Basarabiei de Sud și Episcopia Ortodoxă a Dubăsarilor și a toată Transnistria (s-a ținut seama de configurația actuală a granițelor Republicii Moldova). În anul 2006, Curtea Supremă de Justiție a Republicii Moldova a recunoscut Mitropolia Autonomă a Basarabiei, ca „succesoare spirituală
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]