KorAP: Find »[drukola/base=estic & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...53 54 55 ...195 >

4,858 matches

Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518

țările Europei Occidentale, anul 1968 a marcat cotitura reformist-agresivă, urmată de accentuatul le défi américain (sfidarea americană) din Europa și alte zone ale lumii. Gilbert Durand și alți intelectuali din Occident care au luptat în Rezistență (unii și de origine estică) au fost, la rândul lor, nemulțumiți de schimbările de după 1968. Împotrivindu-se diverselor forme excesive de modernitate, acești intelectuali oferă concepte, metode și convingeri culturale demne de urmat de către esticii ieșiți recent din practicile unor regimuri de stânga adesea opresive

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
sociale și umane. S-a observat atunci că majoritatea naturaliștilor și politehniștilor nu se considerau implicați. Rămâneau indiferenți, considerându-se "neutri", pentru că disciplinele lor nu erau vizate de mișcările tinerilor contestatari. Această "falie" între intelectuali a apărut și în țările estice, cu înfățișările produse de falimentările miilor de întreprinderi industriale, de extracții, producții agricole și transporturi aflate în proprietatea publică. Au apărut sutele de mii de tehnicieni și ingineri disponibilizați. Noi am numi-o "sinucidere", acceptarea cu atâta ușurință de către "managerii

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
să suporte metamorfoze sub acțiunile forțelor noologice reprezentate de zeii mitologiilor, respectiv ai teologiei (Știința zeilor). Parcurgând succesiv cele două surse, vom consemna câteva elemente care, deși au fost propuse de un intelectual occidental, ele pot fi valorificate și de către estici. Pentru noi, un alt motiv îl constituie recunoașterea de către autor a contribuțiilor aduse de o adevărată pleiadă de români înscriși pe acest drum. Țările și popoarele musulmane se înlănțuie (nu întotdeauna prietenoase) pe o fâșie de la mijlocul Pământului care pleacă

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
ale Mediteranei. Sau invers. Datorită acestei așezări, ele nu au rămas niciodată izolate față de Occident. La rândul său, Vestul are o bogată tradiție în fructificarea principiilor hermetismului practicate pentru cunoașterea omului. Cultura islamică rămâne un izvor important al bunelor tradiții estice din antropologie, alături de cele ale vechilor indieni și chinezi. Probabil că nu s-au creat cu totul întâmplător vecinătățile creștin-ortodoxe ale islamului din zona Caucazului până în Peloponez și peninsula Balcanică, continuate de cele ale aromânilor și românilor, ucrainienilor și rușilor

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
destinul omului contra cauzalităților Potopurilor, Turnurilor Babel, Cezarilor sau Faraonilor și, finalmente, contra necesității entropice a computerelor, a imperiilor și a morții". (13, p. 77) Curentul hermetic a fost cam ignorat de sociologia și istoria occidentală, uneori și de culturile "estice" care au fost, prin origini și destinații, mai tradiționale. Motivele occidentalilor sunt mai multe. Printre ele, credințele multor umaniști că în cunoașterea omului trebuie să se folosească metode similare științelor naturii, pentru că omul însuși are multe asemănări cu vițuitoarele. Transformate

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
intuiția sau viziunea imaginală prin evestrum), întărită de patru postulate: calitativitate, transsubiectivitate, gnosticism, logică trivalentă, ce pot fi citite într-o lectură bachelardiană a "filosofiei lui nu" și o logică transfinită lupasciană; (4) contribuții epistemologice ale unor cercetători occidentali și estici (Lupașcu completat de Eliade, Ghyka, Vâlsan și alții întâlniți de autor), stabiliți în Occident după anii de formare în România; (5) câteva condiții ale noului spirit antropologic: revenirea la zei, la Hristos sub semnul lui Hermes, la poeți ca păstrători

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
Multe din scrierile profesorului de origine scoțiană Alasdair Chalmers MacIntyre (n. 1929) nu se referă la această parte de lume. Așa că este probabil ca nici rolurile managerului, estetului și psihiatrului din societatea americană actuală nu se vor relua în societățile esticilor. MacIntyre a ținut să sublinieze revenirea interacțiunilor virtuților morale cu tradițiile, reformele și instituționalizările științelor sociale în cadrul prefacerilor culturale postmoderne occidentale. El și-a încheiat glorios o carieră de "universitar nomad", cum este prezentat într-o enciclopedie on-line, pentru că s-

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
de adoptare în anul 1991 a Limbii române ca limbă de stat a Republicii Moldova, schimbată ulterior în "limba moldovenească" cu alfabet chirilic sau latin. A apărut atunci încă un motiv pentru cele trei milioane de oameni ai acestei mici republici estice să se scindeze pe criterii de alfabet, iar lingviștii, artiștii cuvântului, tipografii și alți tehnicieni din presă să-și sporească costurile comunicărilor interne și externe. Noi orizonturi s-au deschis în comunicarea interumană după "explozia" unor industrii, precum rețelele și

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
asupra concepțiilor despre "masculin", "feminin", "hermafrodit", în condițiile acceptării de către unele state a legalității schimbării sexelor, mariajului homosexualilor și altele. Controversele generate de aceste reforme nu se vor încheia prea curând. În 1989 au început nu numai reformele regimurilor țărilor estice, dar și adevărate "revoluții culturale și de civilizație" care afectează viețile oamenilor individuali și colectivi pe termene mult mai lungi decât putem să ne reprezentăm, fără a avea o înțelegere coerentă a temeiurilor și a practicilor deja legiferate în unele

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
la multe lucrări de referință. Se pare că activitățile de traduceri vor continua, deși traducătorii au rezerve față de standardele de apreciere ale activităților lor. Libertatea de mișcare pe toate căile de transport permite realizarea unor contacte directe fructuoase ale creatorilor estici cu cei din vest ori de pe alte continente. Deși ne aflăm în epoca afirmării industriilor comunicării, cu care creativitatea se împletește, operele scriitorilor și poeților sunt difuzate mai greu. Pentru că scriitorii de astăzi nu mai pot trăi cu veniturile din

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
acestora pentru a face din copii oameni reușiți nu numai fizic, dar și moral. Eros întru Idee, nu întru lucrurile și arginții care sunt doar cópii ale Ideilor, cum ar spune același antic filosof. Partea a III-a VECHILE DIFERENȚE ESTICE ÎN ORIZONTURILE EUROPEI UNITE Relațiile modernității cu tradiția în Est preocupă filosofii și publicul mai larg, atât pentru echilibrarea morală a oamenilor, cât și pentru adoptarea noilor proiecte de viață și înfăptuire a lor în noul cadru al Uniunii Europene

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
socialiste de mărimi variabile, urmate în 1991 și de fostul lor lider, au părăsit drumul socialismului. Noua Federație Rusă s-a așezat pe vastul teritoriu rămas, apăsată însă de grija pentru întreținerea imensului arsenal atomic moștenit. În "iureșul revoluționar", țările estice au părăsit căile terestre tot mai desfundate ale socialismului, îndreptându-se spre vechile orizonturi, aparent mai calme, ale unor liberalisme curățate de înclinații extremiste. Politicieni și filosofi occidentali s-au simțit datori să-și exprime opiniile și ipotezele sociologice. Unii

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
animale. Eliberați de constrângerile aspre impuse de imperiul sovietic pe care vechiul regim le amplifica, românii și-au dat seama că cei 45 de ani de "modernizare comunistă" au adus progrese inferioare față de cele ale țărilor "lumii libere". Majoritatea populațiilor estice au opus rezistență la regimul dur, sovietic. I. B. Tito în anul 1947, nemții în 1953, ungurii în 1956, albanezii în 1961, când s-au raliat Chinei, românii în aprilie 1964 și în august 1968, cehii în "primăvara de la Praga

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
1947, nemții în 1953, ungurii în 1956, albanezii în 1961, când s-au raliat Chinei, românii în aprilie 1964 și în august 1968, cehii în "primăvara de la Praga" din același an, polonezii între 1970-1980 până în anul 1989, când filmul "frățietății estice" s-a rupt aproape brusc. Țările vestice, dimpotrivă, parcă și-au întărit cooperările. Vesticii au utilizat cinci ani din deceniul șase al secolului trecut, creditele avantajoase ale Planului Marshall, precum și climatul de unitate conferit de instituțiile pan-europene și nord-atlantice

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
secolului trecut, creditele avantajoase ale Planului Marshall, precum și climatul de unitate conferit de instituțiile pan-europene și nord-atlantice create ulterior din considerente energetice, informaționale și umane. Spre astfel de idei și practici comunitare își îndreaptă insistent disperările și multe popoare estice eșuate cu vechile planuri și directive. Noua Comunitate a Statelor Independente nu a reușit să se substituie defunctei URSS. Funcțiile de mare putere militară, politică și diplomatică în Eurasia le-a preluat Federația Rusă, cea mai întinsă țară din lume

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
UE Primul eveniment inedit la început de nou mileniu este cel al admiterii României în NATO și în UE, în "al doilea val al integrării". Prima extindere a acestor megainstituții occidentale spre Est din anul 2004 a cuprins opt state estice, plus Malta și Cipru din Mediterana. Fosta RDG a trecut la reunificarea cu RFG în anul 1989, odată cu demolarea zidului Berlinului începută în luna august a aceluiași an. De-abia în a doua extindere din anul 2007, România, împreună cu Bulgaria

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
de confruntări, iar după aproape 50 de ani de Război Rece și multe războaie calde, vor să realizeze noua integrare într-o federație puternică de state și popoare libere. Până în anul 2012 s-au apropiat de țările Uniunii Europene mulți estici, îndeosebi refugiații republicilor ex-Iugoslaviei, albanezii, kosovarii, disponibilizații și șomerii din celelalte țări balcanice ori caucaziene, expulzați sau obligați să emigreze din alte continente pentru atitudinile, concepțiile și conduitele lor. S-a accentuat astfel mozaicul demografic al Uniunii. Când dezechilibrele economice

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
reușit să priceapă (adică au realizat ceva mai mult decât cunoașterea obișnuită) noile situații politico-culturale au ajuns să depășească din constrângeri. De la barierele lingvistice, la chinurile dezrădăcinării și obligațiile de asimilare a normelor de conduită specifice condițiilor de exilați ale esticilor. Statele mari ale Uniunii sunt tot mai îngrijorate de fenomene cum sunt infracționalitatea, nesiguranța indivizilor, dar mai ales a instituțiilor naționale și supranaționale față de noile tipuri de infractori, de mafioți ori teroriști, abili în folosirea abuzivă a drepturilor omului. Între

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
cum sunt infracționalitatea, nesiguranța indivizilor, dar mai ales a instituțiilor naționale și supranaționale față de noile tipuri de infractori, de mafioți ori teroriști, abili în folosirea abuzivă a drepturilor omului. Între gesturile formale de semnare a acordurilor de primire a țărilor estice în organismele comunitare, urmate de acțiunile ulterioare ale guvernelor, mai mult sau mai puțin consonante cu evoluțiile vieții sociale concrete ale popoarelor din cele două zone, sunt diferențe și contraste care îndeamnă la amânări prudente ale îndeplinirii exigențelor. Această virtute

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
cu funcții în comunitățile regionale și centrale, după ce reduc modernitatea la capitalism, pe ambele le substituie Occidentului. Or, între ele sunt și multe deosebiri de esență, de natură, de cultură și tradiții istorice. Până la al Doilea Război Mondial, și țările estice au avut legături cu Occidentul, iar industrializarea, științele moderne, energetica nucleară, zborurile cosmice, sportul și artele s-au dezvoltat și în Est, unde s-au păstrat însă și tradiții ce se îndreaptă uneori spre gesturi fanatice de apărare a proprietății

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
bine", cum se spune adesea în limbajul curent. Ceea ce înseamnă respectarea, și nu înjosirea oamenilor, pe care creștinismul nu numai că îi aseamănă, dar îi și transformă în sfinți. Ca suport principal al factorilor morali, corpurile socio-culturale ale fostelor "țări estice" au fost puțin influențate de mult-trâmbițatele "procese ale regimurilor autoritare" rămase în fazele de năzuințe ori reduse la "dosariadele" concepute în scopuri de șantaj sau arhivate pentru o posteritate ubicuă, valorificate în show-uri de campanii electorale pentru înlăturarea adversarilor

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
încet-încet destinul istorico-cultural. Bunăoară, acum contează mult observațiile și presantele nemulțumiri ale partenerilor UE față de România. Suspiciuni și presiuni au fost și înainte de 1989 de ambele părți ale vechii Cortine de Fier. Atenuarea lor s-a făcut prin căderea sistemului estic mai fragil, bazat pe dogmele propagandei, împletite cu multă teroare. Dar este demnă de reținut opinia unui reporter american care invocă concepția prestigiosului președinte ceh Havel despre relațiile Est-Vest. "Vest-europenii îi priveau altfel pe vecinii lor. Deși ei au fost

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
Siret total dezindustrializat și condamnat la "viața din micul trafic de frontieră", la sud (de exemplu, Focșani-ul care mai păstrează doar multe spații ruinate ale fostelor fabrici și mulți șomeri...) și de la vest (să zicem, Comăneștiul mai prosper altădată) la esticul Huși, rămas cu o mică fabrică de încălțăminte. Dar toate s-au modernizat prin "cablu" și "internet", cluburi de noapte, găști de cartier... În "primar" (minerit, agrosilvicultură) s-au restrâns capacitățile de exploatare minieră, iar minele închise și haldele adiacente

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
nu mai sunt suficiente pentru a croi noi planuri și mijloace de înfăptuire, și speranța este în suferință. Liderii de opinii de altădată sunt tot mai în vârstă. Popoarele duc lipsă de alți tineri entuziaști. În loc să se dezvolte, unele societăți estice se împotmolesc în restructurări și reforme economice fără final hotărât, aidoma monumentelor înconjurate cu schele din lemn care au putrezit în cei peste 20 de ani de când au fost așezate. La șomaj, emigrări forțate care dezorganizează familii, afectează tradiții, dezorientează

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
nu este admisă în general în Vest, și nu numai în țările protestante care condamnă vehement cerșetoria. Este nevoie de o schimbare a viziunii, a concepției, a "mentalităților", cum se repetă continuu după 1989. "Noi" spunem că până în 1989 liderul estic ("ei") a beneficiat destul de pe urma agoniselilor trudnice și a darurilor cu care Dumnezeu a înzestrat pământul și locuitorii acestei țări. După această dată, parcă prea am fost ajutați să demolăm aproape tot ce s-a construit în 45 de

Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]