2,623 matches
-
Membru al Societății de Antropologie, Etnologie și Preistorie din Berlin (1910), în 1939 va înființa Cercul de Studii Etnografice și de Folclor. A colaborat la „Lucrările Institutului de Geografie din Cluj”, „Anuarul Institutului de Istorie Națională din Cluj”, „Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei”, „Buletinul Arhivei Etnografice-Folclorice a Muzeului Etnografic din Cluj”, „Culegătorul”, „Dacoromania”, „Lamura”, „Revue de Transylvanie”, „Transilvania”, „Museion” (Paris), „Zeitschrift für Ethnologie” (Berlin) ș.a. În lucrările teoretice ale lui V., îndeosebi în studiul Etnografie, etnologie, folclor, lecție de deschidere în
VUIA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290660_a_291989]
-
din Berlin (1910), în 1939 va înființa Cercul de Studii Etnografice și de Folclor. A colaborat la „Lucrările Institutului de Geografie din Cluj”, „Anuarul Institutului de Istorie Națională din Cluj”, „Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei”, „Buletinul Arhivei Etnografice-Folclorice a Muzeului Etnografic din Cluj”, „Culegătorul”, „Dacoromania”, „Lamura”, „Revue de Transylvanie”, „Transilvania”, „Museion” (Paris), „Zeitschrift für Ethnologie” (Berlin) ș.a. În lucrările teoretice ale lui V., îndeosebi în studiul Etnografie, etnologie, folclor, lecție de deschidere în 1926 a cursului Introducere în etnologie și folclor
VUIA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290660_a_291989]
-
nu mai pune problema împrumutului legendei în maniera lui V., ci o privește ca pe o plăsmuire originală, în care uciderea bourului este interpretată drept act ritual, de sorginte iraniană, pătruns în cultura populară românească prin filieră scitică. SCRIERI: Muzeul Etnografic al Ardealului, București, 1928; Problema continuității românilor în Dacia. Patru conferințe la Universitatea Radio (în colaborare cu Constantin Daicoviciu), Sibiu, 1943; Satul românesc din Transilvania și Banat. Studiu antropogeografic și etnografic - Le Village roumain de Transylvanie et du Banat, Cluj
VUIA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290660_a_291989]
-
în cultura populară românească prin filieră scitică. SCRIERI: Muzeul Etnografic al Ardealului, București, 1928; Problema continuității românilor în Dacia. Patru conferințe la Universitatea Radio (în colaborare cu Constantin Daicoviciu), Sibiu, 1943; Satul românesc din Transilvania și Banat. Studiu antropogeografic și etnografic - Le Village roumain de Transylvanie et du Banat, Cluj, 1945; Portul popular din Țara Hațegului. Bazinul de la Hațeg, București, 1962; Tipuri de păstorit la români (sec. XIX - începutul sec. XX), pref. Tiberiu Morariu, București, 1964; Studii de etnografie și folclor
VUIA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290660_a_291989]
-
va publica prima parte, Coloana cerului, în 1972. Va fi cercetător (din 1958) și șef de sector la Institutul de Arheologie din București, cercetător și șef de sector la Institutul de Istoria Artei (din 1960), cercetător și șef al Secției etnografice (din 1967) la Institutul de Etnografie și Folclor, ale Academiei Române. Face parte din Istituto Internazionale di Sociologia (Roma, 1965), Union Internationale des Sciences Anthropologiques et Ethnologiques (1967), The Folklore Society (Londra, 1972), Association Internationale d’Études des Civilisations Mediterranéennes (1973
VULCANESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290665_a_291994]
-
capitolele în care sunt examinate temele și motivele, mijloacele tipice de exprimare (clișee, figuri de stil) ale baladei legendare, păstorești, ale cântecului istoric sau de Curte, ale baladei antiotomane, antifeudale și familiale. V. racordează fiecare tip de baladă la temeiurile etnografice, la substraturile străvechi, citează legende și credințe aferente baladelor și subliniază imaginile caracteristice ale unor secțiuni (focul și apa în eposul antiotoman, calul în cel haiducesc). Fără să ignore alte aspecte (conflict, caractere), studiul evidențiază, cu ajutorul analizei comparative sincronice, îndeosebi
VRABIE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290648_a_291977]
-
în eposul antiotoman, calul în cel haiducesc). Fără să ignore alte aspecte (conflict, caractere), studiul evidențiază, cu ajutorul analizei comparative sincronice, îndeosebi valorile artistice. În demersul critic din Structura poetică a basmului, renunțând la exclusivismul vechilor metode de interpretare (genetică, geografică, etnografică) și la preocupările limitative, formale, ale biografismului și documentarismului, optează pentru interpretarea morfologico-funcțională, mai aptă de a surprinde semnificațiile artistice și sistemul de ficțiuni cu regulile lui. Preocupat îndeosebi de valențele artistice, cercetează - făcând apel și la metoda structuralistă - discursul
VRABIE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290648_a_291977]
-
învățătură, o idee morală. Există un comic al întâmplărilor, un dialog cu savoare populară, adesea plin de haz și de culoare. Comediile „poporane” așezau prezentarea datinilor, a folclorului în centrul acțiunii, ceea ce făcea ca ele să devină și atrăgătoare spectacole etnografice. SCRIERI: Poezii, Pesta, 1866; Panteonul român, Pesta, 1869; Novele, I-III, Pesta, 1872-1874; Sclavul amorului, I-III, Pesta, 1873-1875; Goronul lui Horia, Budapesta, 1876; Ranele națiunii, I-III, Budapesta, 1876; Mireasă pentru mireasă, Budapesta, 1877; Orfana Crișului, Budapesta, 1877; Lira
VULCAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290664_a_291993]
-
care să-i confere un caracter de naturalețe, nefinisare, robustețe și rusticitate; uneori se poate crea un contrast între natura înconjurătoare ca element dominant și construcția propriu-zisă ca element dominat; elementelor construite este indicat să li se confere un specific etnografic local; calitatea esențială a compoziției fiind naturalețea se va prefera un stil compozițional și un gen corespunzător (de exemplu: stil natural peisager, genul pitoresc); expunerea mai directă la intemperiile climatice, lipsa adăposturilor antrenează măsuri sporite de protecție împotriva vântului, insolației
ARHITECTURA PEISAJULUI CURS PENTRU LICENŢĂ by SANDU TATIANA () [Corola-publishinghouse/Science/328_a_625]
-
sunt „atrași nu doar de cursurile ei, ci și de puritatea limbii. Franceza vorbită la Orléans este atât de pură, Încât se vorbește de orleanism, așa cum odinioară se vorbea de aticism”. Vizitator curios, el culege și câteva date de ordin etnografic. Semnalează existența a numeroase mori În Aunis, din care au mai rămas și astăzi câteva vestigii, și remarcă, În Languedoc, că treierarea grânelor se face cu ajutorul boilor sau catârilor, care le calcă În copite. Atenția i-a mai fost atrasă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de atunci ca o matriță care determină forma comportamentelor și reprezentărilor. În cadrul aceluiași curent de gândire se situează Ralph Linton (1893-1953), precum și Abram Kardiner (1891-1981). Această doctrină, influențată de filosofia istoriei, de psihanaliză și psihologie, a Încercat să reînnoiască metodele etnografice, punând În evidență acțiunea mediului tehnico-economic și a tipului de educație, adică a „culturii”, asupra individului, În sensul În care cultura reprezintă ansamblul ideilor și formelor de comportament dobândite În cadrul unei societăți umane. Astfel, ținând seama de extrema fragmentare a
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
adică a „culturii”, asupra individului, În sensul În care cultura reprezintă ansamblul ideilor și formelor de comportament dobândite În cadrul unei societăți umane. Astfel, ținând seama de extrema fragmentare a umanității, culturalismul și-a ales ca orientare, pornind de la importantele materiale etnografice adunate de reprezentanții săi de frunte Într-un mare număr de societăți din Oceania, Africa și America, descoperirea originalității fiecărei culturi și a trăsăturilor sale caracteristice. O bună ilustrare a acestei orientări ne este furnizată de școala Cultură și personalitate
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Înscrie lucrarea monografică pe care a consacrat-o unui sat din Vaucluse În continuitatea celei a lui Bernot și Blancard, În scopul de a realiza „un tablou de ansamblu al vieții din Franța”. O școală controversată Astfel, mai multe anchete etnografice pe terenuri aparținând unor zone culturale foarte diferite au extins domeniul studiilor antropologice. Totuși, termenul de culturalism are uneori În zilele noastre o conotație peiorativă, dat fiind faptul că i-au fost adresate câteva critici foarte severe din punct de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Într-o manieră statică, prin operele și modelele sale simplificate de structuri comportamentale individuale sau colective (patterns, În terminologia lui Benedict) ipostaziate, și nu În acțiunile ei concrete și În funcționarea sa reală. Deși tezele culturalismului, care au reînnoit practica etnografică printr-o regândire a disciplinei, au făcut obiectul unor critici dure (inclusiv Înainte de 1960, din partea structuraliștilor, cu excepția lui Claude Lévi-Strauss) și cu toate că li s-a opus argumentul că personalitatea se formează În egală măsură reacționând Împotriva etosului de grup și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
regionale, 1998) și cel al lui Charles de Lespinay (Limbile regionale din Franța: lucrări pedagogice periodice și editori, 1999), precum și o bogată documentație instituțională au servit drept bază acestei cercetări. În acest unic scop, s-a apelat la: ă muzee etnografice; ă biblioteci și mediateci; ă asociații culturale din Béarn, Champagne, Normandia, Picardia, Poitou; ă bressoles catalane, calendretas occitane, școli diwan bretone, ikastolaks basce; ă Asociația „Apărarea și Promovarea Limbilor d’Oïl” (DPLO); ă Societatea de etnologie și folclor din Centru-Vest
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
etnocentristă, este cu totul neașteptată din partea acelora care revendică recunoașterea propriei alterități și accederea limbii lor la statutul de limbă oficială. Sursă: Ministerul Culturii și al Comunicării, Delegația Generală pentru Limba Franceză și Limbile din Franța, 1999. Atlasele lingvistice și etnografice regionale După realizarea celor treizeci și cinci de fascicule din Atlasul lingvistic al Franței, publicate Între 1902 și 1910 de către Edmont și Gilliéron, acțiunea inițiată de CNRS la mijlocul secolului XX a dotat fiecare „regiune” cu propriul ei Atlas lingvistic și etnografic, publicat
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și etnografice regionale După realizarea celor treizeci și cinci de fascicule din Atlasul lingvistic al Franței, publicate Între 1902 și 1910 de către Edmont și Gilliéron, acțiunea inițiată de CNRS la mijlocul secolului XX a dotat fiecare „regiune” cu propriul ei Atlas lingvistic și etnografic, publicat În unul sau mai multe volume. Albert Dauzat a fost cel care a determinat mai multe centre universitare să treacă la realizarea acestor atlase. Așa se va publica În 1950 atlasul regiunii Lyonnais, urmat În 1954 de cel al
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
realități dialectale În varietatea sa geografică pe ansamblul teritoriului. Sistemul utilizat este alfabetul dialectal francez, creat de abatele Jean-Pierre Rousselot, pionier și experimentator În domeniul foneticii, fondator, În 1893, al Societății graiurilor din Franța. Pe de altă parte, un complement etnografic vine să Îmbogățească documentația lingvistică. Aceasta permite punerea În evidență a „fluidității faptelor de limbă” și reprezintă un veritabil conservator al graiurilor din teritoriu, mai ales În materie de fonetism și lexicografie. Astfel de atlase constituie excelente instrumente de referință
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
fiecare are de spus o poveste sau chiar mai multe despre viața sa și că acestea sunt, într-adevăr, importante. Povestirea vieții în context științific Povestirea vieții ca formă narativă a evoluat din istoria orală, istoria vieții și alte abordări etnografice și empirice. Este o metodă de cercetare calitativă care permite colectarea unor informații despre esența subiectivă a întregii vieți a unei persoane. Debutează printr-un interviu înregistrat, este transcrisă și se finalizează printr-o poveste fluentă, redată doar cu cuvintele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
un întreg grup (etnic) uman (precum etosul românesc, etosul scandinav etc.). V. logos, patos, retorică, stereotip. ARISTOTEL R.; CHARAUDEAU - MAINGUENEAU 2002. IO ETNOGRAFIA COMUNICĂRII. Sintagma etnografia comunicării a fost propusă în lingvistica nord-americană, a cărei tradiție a limbii din perspectivă etnografică sau în corelație cu aspectele etnografice are aproape un secol. Direcția de cercetare denumită astfel se caracterizează prin baze antropologice care vizează studiul comparativ al comportamentelor comunicative din diverse societăți sau culturi. Obiectul investigației este competența comunicativă, ce reprezintă ansamblul
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
etosul românesc, etosul scandinav etc.). V. logos, patos, retorică, stereotip. ARISTOTEL R.; CHARAUDEAU - MAINGUENEAU 2002. IO ETNOGRAFIA COMUNICĂRII. Sintagma etnografia comunicării a fost propusă în lingvistica nord-americană, a cărei tradiție a limbii din perspectivă etnografică sau în corelație cu aspectele etnografice are aproape un secol. Direcția de cercetare denumită astfel se caracterizează prin baze antropologice care vizează studiul comparativ al comportamentelor comunicative din diverse societăți sau culturi. Obiectul investigației este competența comunicativă, ce reprezintă ansamblul regulilor sociale care permit manifestarea la
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
ce reprezintă ansamblul regulilor sociale care permit manifestarea la vorbitori a unei competențe lingvistice (în speță, gramaticale) similare. În acest mod, etnografia comunicării evidențiază diversitatea performanțelor vorbirii, precum și normele sociale și culturale care le guvernează. Punctul de plecare este studiul etnografic al vorbirii, iar scopul este de a determina angajarea indivizilor în relațiile sociale și înscrierea lor într-un sistem de cunoștințe și de norme culturale, comunicarea realizîndu-se prin canale multiple și nu numai prin mijloace verbale. Această concepție dinamică asupra
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
comportamentul verbal este considerat resursa de bază a actorilor sociali, iar conversația, o formă principală a construcției interactive a lumii sociale. Procesele care susțin vorbirea și definesc situația rămîn însă adesea implicite, încît cercetarea lor cere uneori preluarea unor metode etnografice în analiza lor. V. analiză a conversației, context, interacțiune. MOESCHLER - REBOUL 1994; DUCROT - SCHAEFFER 1995; CHARAUDEAU - MAINGUENEAU 2002; VARO - LINARES 2004; BUSSMANN 2008. RN EUFEMISM. Redarea atenuată a unor fapte sau idei reprezintă eufemismul, folosit pentru a evita cuvintele sau
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
filme chinezești în selecție. 2007 mi se pare un an foarte bun pentru cinematografia chineză. Ce părere v-a făcut Tu Ya’s Marriage de Wang Quanang, care a luat Ursul de Aur la Berlin? E OK. Un pic prea etnografic pentru gusturile mele. A primit până la urmă Abbas Kiarostami viza de intrare în Statele Unite sau n-a mai încercat? (n.r.- După atacurile de la 11 septembrie, cineastului iranian, invitat de Richard Peña la New York Film Festival, i-a fost refuzată viza
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
limbi și literaturi slave. Rezumatul tezei a fost publicat la București în anul 2000, avînd înscrisă pe copertă traducerea titlului în limba rusă: Народно-христианские Cercetînd lucrările de referință din domeniu și avînd la dispoziție colecția de materiale rezultată din expedițiile etnografice organizate de Universitatea „Iuri Fedcovici“ din Cernăuți, autorul ajunge la concluzia că „o generalizare a cercetărilor privind sărbătorile creștine din ciclul calendaristic din Bucovina n-a fost făcută“ (p. 18). Dar chiar și fără această observație, cercetarea folclorului, mai ales
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]