2,221 matches
-
vedere problemele cu podul de la Novi Sad, ni se dăduseră asigurări că tehnicienii au studiat cotele apelor Dunării pe ultima sută de ani, că motonava a fost construită cu coșurile rabatabile și că va trece pe sub pod "zburând". Eram cu toții fericiți, ministrul, Dr. Luftner, Eroul muncii socialiste și eu bineînțeles. Când s-a discutat ce nume punem navei, Dr. Luftner a spus că trebuie ales ceva frumos, dar și comercial, care să sune bine în toate limbile de circulație internațională. L-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
vremea respectivă ‚prietenii" noștri de pe Tisa dispuneau pentru promovarea culturală de câteva zeci de milioane de dolari! Am participat la mai multe reuniuni fără buget și, cam după un an, Herr Doktor ne anunță radios "Avem buget". Am tresărit toți fericiți, precum cardinalii de la Vatican la știrea "Habemus Papam"!. Ni s-a dus fericirea pe apa Dâmboviței când am fost informați că "deocamdată" bugetul e aprovizionat din sumele rezultate prin economiile la fondurile de salarii, realizate prin blocarea unor posturi vacante
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
ținută morală și civică corespunzătoare (cacofonia nu-mi aparține), aptitudini fizice și psihice corespunzătoare activității diplomatice". Ce vârstă, ce studii superioare, în ce domenii, dacă trebuie să aibă și ceva vechime "în câmpul muncii" nu contează. După intrarea în MAE, "fericiții" vor fi transformați în "diplomați de carieră" cu sprijinul Institutului Diplomatic Român, creat prin Hotărârea de Guvern 880/2005. Se intră în MAE cu gradul cel mai mic, de atașat și, în mod normal, după ani și ani, după examene
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
și la intrare, așa cum s-a întâmplat astăzi. Aștept vreo oră să-mi vină rândul să mă înregistrez și să primesc un loc. Ca și în alte zile, momentul în care ajung să mă așez pe pat îl consider unul fericit iar satisfacția de a face duș și de a mă întinde apoi pe pat este atât de mare încât îmi vine să cânt de bucurie. Majoritatea persoanelor întâlnite aici îmi sunt necunoscute. în bucătărie fac cunoștință cu un tânăr student
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
capodoperă. REȚINE! Fă totul pentru a deveni bogat, deoarece banii te vor face fericit. Mai mult, scopul tău trebuie să fie tocmai atingerea fericirii prin intermediul banilor. Donînd bani, vei fi și tu fericit și îi vei face și pe alții fericiți. Dacă ai bani, te simți protejat și în siguranță. Vei vedea că personalitatea ta se va modifica o dată cu creșterea afluxului de bani în viața ta. • Banii îți permit să duci o viață mai liberă. Poți să faci ceea ce îți place
Calea spre independenţa financiară. Cum să faci primul milion de dolari în şapte ani by Bodo Schäfer [Corola-publishinghouse/Administrative/903_a_2411]
-
bâțâie de nerăbdare în așteptarea Apocalipsei, pe care so transmită în direct, iar publicul să stea cu ochii lipiți de televizor, să se uite și să se îngrozească. Vă închipuiți ce rating epocal ar avea Apocalipsa în direct! Și ce fericiți ar fi oamenii de televiziune că, în sfârșit, ar putea să titreze pe burtieră „A venit ADEVĂRATUL sfârșit al lumii“. Va fi necesară precizarea cu „adevăratul“, scris cu verzale, pentru că până atunci acest titlu de burtieră va fi de venit
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
Tulcea. Făcuse afaceri, înainte de război, și, când acestea nu au mai mers, s-a angajat ca funcționar la uzinele Skoda. Îmi amintesc că spunea cum primise o scrisoare de la familia lui din Grecia, în care ai lui îi scriau ce fericit trebuie să fie că trăiește într-o țară socialistă. Bietul de el le scrisese că nu-i chiar așa, ca să nu creadă ăia că tot ce zboară se mănâncă. Evident că scrisoarea fusese citită de Securitate și îl arestaseră. Nu
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
Teologul romano-catolic Hans Urs von Balthasar, care îl numește pe Sfântul Grigorie de Nyssa „cel mai profund filosof grec al erei creștine, mistic”, și „poet incomparabil” arată că unii teologi catolici îl citează la fel de frecvent în studiile lor ca pe Fericitul Augustin. Continuând, același teolog precizează ideea pe care am menționat-o deja la începutul acestui studiu: „Mai puțin strălucitor și fecund ca maestrul său Origen, mai puțin cultivat decât prietenul său Grigorie de Nazianz, mai puțin practic decât fratele său
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
2. În Galileea Superioară / 259 3. Vae Victis: în Palestina / 267 4. Ramallah sau ultimul sfanț / 285 5. Eterna întoarcere / 294 6. Serviciu inutil / 303 Galileea: Tiberiada, Genesareth (Ginossar), Tabgha, Capernaum, crestele Carmelului, cheile de la Yarmouk, Iordanul, Nazaret, Magdala, muntele Fericiților, Haifa. Galileea de Sus: Tyr, muntele Hermon, Libanul de Sud, Metulla, Deir Mimas, închisoarea de la Kiam, Oiryat Shemona. Samaria: Nablus, muntele Garizim. Iudeea: Ierihon, Hebron (mormântul Patriarhilor, cenotaful lui Abraham, grota de la Makpela, Rawarah), Cezareea maritimă, Emmaus, Betania, Betleem (biserica
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
și Organizația noastră muribundă, mă asigură Elias Sanbar, reprezentantul Palestinei la UNESCO. În acest sens, el este, ca și bomba atomică, un factor de egalizare a forțelor și a neuronilor, și el acționează în favoarea celor sub-educați, punând în practică discursul Fericiților. Copiii săraci din taberele palestiniene practică aceeași claviatură, ca și israelienii de vârsta lor. Poate că, în felul acesta, cu ajutorul tehnologiei numerice, se va sări o etapă din procesul devenirii universale: trecându-se peste grafosferă, peste era tiparului, a cărților
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Dumnezeu” și „iubirea de Dumnezeu până la disprețul de sine”), iar scopurile lor imediate și ultime erau distincte, cele două „cetăți” erau sortite să rămână „de-a valma amestecate În acest veac” până ce se vor fi despărțit „prin Judecata din Urmă”. Fericitul Augustin nu spune, În cuprinsul acestui pasaj crucial din De civitate Dei, care dintre cele două „cetăți” trebuia să o conducă pe cealaltă. Este Însă clar, pentru cine cunoaște specificul Evului Mediu și, Îndeosebi, natura ierarhică a tuturor alcătuirilor sale
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
caracter foarte diferit. O canonizare, funeraliile regelui Umberto și ale lui Leon al XIII-lea, Conclavul cu alegerea lui Pius al X-lea și vizita împăratului Wilhelm, urmată de cea a lui Eduard al VII-lea. Este vorba de canonizarea fericitului La Salle. Tocmai în astfel de ocazii imensa navă a Sfîntului Petru își găsește adevărata frumusețe de salon de primire a creștinătății catolice, iar ornamentele baroce supraîncărcate se topesc într-un ansamblu de apoteoză teatrală, cînd trompetele de argint sună
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
pe deasupra. În mijlocul acestei pompe regale și divine, eviți să privești de aproape prapurile și afișele cu rame aurite menite să comemoreze faptele deosebite din viața noului Sfînt proclamat de biserică picturi în ulei de o factură foarte stînjenitoare. Pentru familia fericitului La Salle, aceasta reprezenta mai degrabă un plus de cheltuială pe care un titlu ducal conferit de Papă capului de familie trebuia să-l compenseze. În ceea ce mă privește, canonizării i s-a adăugat un supliment de spectacol neașteptat. Ocupînd
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
decadente, dar mai ales se zbuciumă întru credință, o credință dobândită, certă și totuși deloc lină, dimpotrivă, furtunoasă, dramatică, înregistrând momente de oboseală, de dezolare, dar și de speranță, de cădere și înălțare, de răzvrătire și supunere. K. e un fericit chinuit sau un chinuit fericit. Nu o dată textul său se transformă în rugă: „Cât timp voi rămâne fără să plâng pe săturate? Părăsesc viața puțin câte puțin ca toată lumea, dar nu mor ca toată lumea. Învăț să plâng, lacrimile mele sunt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287716_a_289045]
-
zbuciumă întru credință, o credință dobândită, certă și totuși deloc lină, dimpotrivă, furtunoasă, dramatică, înregistrând momente de oboseală, de dezolare, dar și de speranță, de cădere și înălțare, de răzvrătire și supunere. K. e un fericit chinuit sau un chinuit fericit. Nu o dată textul său se transformă în rugă: „Cât timp voi rămâne fără să plâng pe săturate? Părăsesc viața puțin câte puțin ca toată lumea, dar nu mor ca toată lumea. Învăț să plâng, lacrimile mele sunt stângace ca pașii unui prunc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287716_a_289045]
-
ale „prezentului” - și atunci vom Întoarce decis spatele trecutului, oricât ar fi acesta de glorios, de prestigios Încă, de „susținut” În școală și În anumite cercuri „nostalgice”. În cazul subsemnatului, „recunosc”, firea mi-este aplecată spre „alte epoci” - nu În măsura În care fericitul Eminescu visa la „o mie patru sute!” -, dar, oricum, spre o anume feudalitate, În care accentul și valorile nu descoperiseră Încă „banul” și se sprijineau pe gloria și prestigiul unei Familii sau pe Onoare, pe sânge. Impregnat cum am fost - și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
pentru că văzusem colegi învățători, căsătoriți cu fete bogate, fără școală și lucrurile nu mergeau tocmai bine. Am plecat în lume și nici prin gând nu-mi trecea să mă căsătoresc. Din întâmplare am câștigat lozul cel mare și am fost fericitul fericiților, tocmai în cea mai grea și hotărâtoare perioadă din viața mea - războiul! În Focșani am avut parte de primele trei săptămâni de intense trăiri la cea mai înaltă cotă de sensibilitate. Încă din prima zi ne-am simțit ca
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
văzusem colegi învățători, căsătoriți cu fete bogate, fără școală și lucrurile nu mergeau tocmai bine. Am plecat în lume și nici prin gând nu-mi trecea să mă căsătoresc. Din întâmplare am câștigat lozul cel mare și am fost fericitul fericiților, tocmai în cea mai grea și hotărâtoare perioadă din viața mea - războiul! În Focșani am avut parte de primele trei săptămâni de intense trăiri la cea mai înaltă cotă de sensibilitate. Încă din prima zi ne-am simțit ca două
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
mai mult praf care nu avea nici o valoare calorică, devenind repede cenușă, iar care i se repartiza, funcție de modul cum știai să te comporți cu gestionarul care te dirija unde să tragi carul la încărcat, așa zisele brichete erai un fericit, că este adevărat nu erau lemne, luai cărbune, dar brichetele aveau o putere calorică mult superioară prafului de cărbune cuvenit marii majorități care pierdeau zile de-a rândul până ajungeau acasă cu combustibilul necesar încălzirii cât de cât a locuințelor
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
istoriei? / 35 Capitolul 2. Providența divină în istorie / 47 2.1. Concepția elenistică vs. viziunea iudaică cu privire la istorie / 47 2.2. Istoria lui Israel ca teologie a istoriei / 56 2.3. Teologia clasică a istoriei: Sfântul Apostol Pavel, Sfântul Irineu, Fericitul Augustin, Eusebiu de Cezareea / 67 2.4. De la Imago Dei la Imago Hominis: Bossuet, Vico, Voltaire / 80 2.5. Timpul Marilor Narațiuni (Grand Narratives): Hegel și Marx / 88 2.6. "Răzbunarea zeilor" la fin du siècle: Nietzsche, criticismul istoric, căutarea
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
teologiei, cum ironiza Kant, mutatis mutandis, pe unii din filozofii contemporani cu el, a căror singură filozofie era istoria filozofiei 1. Sintagma teologia istoriei 2 a apărut relativ recent în limbajul specialiștilor, deși Cartea lui Daniel, De Civitate Dei a Fericitului Augustin sau chiar Vechiul Testament sunt astfel de exemple avant la lettre. Mult mai cunoscută este formula filozofia istoriei 3, pe care a brevetat-o Voltaire în Essai sur le moeurs et l'Esprit des nations et sur les principaux faits
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
A separa istoria sacră de istoria profană, avertizează Gilbertson, ar alimenta un soi de gnosticism în cadrul căruia accesul la misterele divine s-ar face independent de orice fapt petrecut în istorie 21. Acest tip de gnosticism este anticamera existențialismului. Pentru Fericitul Augustin, istoria sfântă nu este numai cea care constituie cele două Testamente. Ea se continuă în lumea noastră, noi trăim în plină istorie sfântă. Dumnezeu continuă să-și împlinească lucrările sale minunate, care sunt cele ale convertirii, ale sfințirii sufletelor
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
printr-un salt, care nu stă în puterile a ceea ce se află în tensiune, în mișcare, în puterile istoriei. E necesară o oprire a istoriei efectuată de sus, pentru ca omenirea să fie trecută la o existență supraistorică"41. În interpretarea Fericitului Augustin, făgăduielile eschatologice sunt deja incoativ realizate, sunt deja pe cale de a se înfăptui, dar nu pentru veacul acesta, în hoc saeculo, unde nu ne așteaptă decât tulburări, nenorociri, suferințe și ispitiri 42. Această lectură va fi preluată de întreaga
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
de inspirație apostolică al hotărârilor sinoadelor ecumenice: "Părutu-s-a Duhului Sfânt și nouă" (Fapte 15, 28; 16, 4). Harul lui Dumnezeu nu este un merit, nici nu este o decizie exclusivă, discreționară a acestuia, ca în cazul conceptului de grație al Fericitului Augustin (premisa predestinării), ci este un dar. Iar pentru a dărui trebuie mai întâi să iubești, chiar fără a fi iubit, crede și Berdiaev: "Taina lui Hristos este aceea a relației dintre Dumnezeu și om este tragedia dragostei dăruite necondiționat
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
iconomia divină a istoriei. La rândul ei, viața omului este împărțită în vârste biologice, vârste pe care le întâlnim în istorie în diverse propuneri de periodizare nu doar temporală, ci și morală sau axiologică. O astfel de periodizare întâlnim la Fericitul Augustin, Bossuet, Vico sau în mitologia greacă. Paul Tillich atribuie o finalitate proprie fiecărei etape, ca treaptă necesară în atingerea scopului ultim: "Orice perioadă are un telos interior și aceasta trebuie interpretată istoric în lumina acestui telos"99. Istoria poporului
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]