2,098 matches
-
de autoritățile comuniste, prin Decretul nr. 358 din 1 decembrie 1948, iar aproape Întreaga elită ecleziastică (episcopi, canonici, preoți-profesori și protopopi) a fost aruncată În sistemul carceral comunist. Începând cu lunile septembrie-octombrie 1948, asupra preoților uniți s-au exercitat presiuni infernale, fizice și morale, pentru a trece la ortodoxie, după modelul pus În practică de sovietici cu doi ani Înainte În Ucraina. Probabil un număr important dintre ei au aderat la BOR, dar cifra clericilor din „rezistență” a fost importantă; În
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
de melancolie și întunecare: «a avea idei negreă, «a fi muncit de gânduri negreă, „roman negru” etc. Negrul capătă o valoare negativă atunci când intervine ca o degradare sau o deterioare a stării primordiale. Este expresia unei transformări involutive. Este lumea infernală, haotică și depravată care pătează și maculează albul inocenței și al purității. În schimb, dacă nuanța este naturală și perfectă, așa cum o găsim în onix, cerneală, abanos, devine simbolul purității și al înălțării. La modul general, are o semnificație negativă
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
poate însoți marile schimbări din viață: divorțul, o nouă orientare profesională etc. Infern Reprezentarea infernului, așa cum este propusă în diversele religii, apare rar în vis. Dacă intervine, scena onirică este atât de înspăimântătoare, atât de hidoasă, încât este percepută ca infernală. În aceste condiții, visul îl confruntă pe subiect cu temerile sale cele mai profunde, cu angoasele sale cel mai ascunse, dar și cu dorințele sale de nemărturisit. Infernul fiind un loc al damnării, subiectul simte că unele dintre tendințele sau
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
era vânătă, iar degetele se umflaseră ca niște cârnați. Mi s-a pus diagnosticul de „sindromul distrofiei simpatice reflexe” (sindrom de durere regională complexă). Este o afecțiune rară, pentru care există puține tratamente disponibile. Cei afectați au de obicei dureri infernale zilnice, iar unii rămân cu handicap permanent. Am studiat această boală și m-am îngrozit. După câteva zile, oasele au început să mi se mărească. În acel moment mi-am spus că s-a zis cu mine. Cu toate că mă bântuiau
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
a Qi-ului rinichilor și cu o lipsă de armonie a celor două organe. Această suferință mintală, morală și afectivă, mai mult sau mai puțin conștientă, nu este calmată decât de substanțele care au produs-o, ironie a sorții și cerc infernal din care nu se poate ieși decât cu prețul unei alte suferințe: sevrajul. Subiectul renunță la luptă, micșorându-și astfel Qi-ul mintal, deci voința, ceea ce facilitează dependența psihică de produs. Automatismele Administrarea repetată de substanțe nocive, a cărui motor este
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
ea recomandă folosirea masajelor specifice cu scopul de a ajuta organismul să-și reconstituie resursele energetice și sangvine. Aceste masaje reglează totodată schimburile din creier și dinamizează funcțiile esențiale, permițând subiectului să iasă repede și fără efecte secundare din cercul infernal al depresiei. Depresia nervoasă, numită astfel în Occident, aparține sindromului Yu Zheng care este tratat de medicina tradițională chineză în majoritatea cazurilor cu mijloacele clasice Zhenju, Zhongyao, Yangshang, Xinli, Tuina-Dong Fa, ca toate bolile de medicină internă. Cazurile simple și
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
am altă ocupație... Nu îi zisesem de slujba mea adevărată, îmi doream să mă iubească pentru ceea ce sunt, nu pentru multinaționala unde lucrez... Ceva a trebuit totuși clarificat de la prima întâlnire; țin minte că ploua, eram prinși într-un ambuteiaj infernal prin centru și înjurase vreo zece minute în toate limbile pământului; când s-a mai liniștit un pic, mi-a cerut să o facem repede, acolo, în mașină. Și a zis-o cu tonul cu care ar fi comandat o
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
citindu-și scrisorile, Cioran să se descopere pe sine, cel din trecut, dacă nu cumva și pe cel din prezent, deopotrivă personaj viu și ilizibil. Căci partea vizibilă, diurnă, e dublată în permanență de un revers întunecat, într-o chimie infernală. Oricum, nefiind destinate tiparului, scrisorile ar putea să fie acel document existențial situabil dincolo de orice fel de îndoială asupra adevărului propriului sine. Și am putea crede că destinatarul nu minte. Dar nu presupun ele, scrisorile, mai mult decât orice carte
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
nediferențiată, pământul-germenii diferențelor"141. De-a lungul timpului, pământul a fost considerat "matcă a tuturor viețuitoarelor și plantelor", "matricea universală" (Terra Genetrix). Prin darurile sale, pământul se înfățișează pozitiv. Aparținând Regimului Diurn. Pământul este, în același timp, și un spațiu infernal, un tărâm al suferinței și al morții, fiind simbolizat de o serie de elemente specifice Regimului Nocturn ființe fantastice teriomorfe (balauri, zmei, ciclopi, titani, strigoi etc.), prin metaforele morții și ale lumii de dincolo (infern, mormânt, subterană, labirint etc. ).142
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
178 Gaston Bachelard prezintă cele patru elemente ca formă dinamică a imaginilor ce hrănesc imaginația 179. Imaginea dinamică, fiind "o realitate primordială" 180, cunoaște, în devenirea sa, manifestări multiple: astfel, "semnul aerian", bazat pe "o dinamică a dematerializării" 181, unește infernalul cu celestul, noaptea cu ziua, lumea de sus cu lumea pământescului 182, viața cu moartea, ca metamorfoză a imaginilor cer, vânt, vis, pasăre, arbore. Focul, în viziunea lui Bachelard, ia naștere tocmai din această interacțiune a contrariilor, binele și răul
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
ca un simbol al "artistului și al solitudinii creatore", ciocârlanul călăuzește, ciocănitoarea vestește vremea și știe secretul ierbii fiarelor, țarca este o pasăre vestitoare, iar gaița, cameleonică, gaia "se individualizează prin negarea apei", pupăza anulează opozițiile fundamentale, corbul, ca pasăre infernală, este un mesager funerar, iar "împăratul păsărilor" este vulturul.241 În tradiția populară, păsările au semnificații diferite și în funcție de anotimp. Astfel, se spune că, de Buna-Vestire sau Blagoviștenie la început de primăvară se dezleagă limba păsărilor, în special a cucului
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
se transmite că pedeapsa începe la 17.II.1958 și se termină la 17.II.1961. Prin adresa Nr. 138516 din 20.V.1958 se transmite ordinul de încarcerare către Formațiunea 0967 Culmea. După multe anchete și peripețiile unei călătorii infernale tatăl meu a fost dus în lagărul Culmea (Noua Culme), lângă Ovidiu, în Dobrogea. Deși ordinele de mai sus au fost date în luna aprilie, conform fișei individuale din dosarul penal, pe 25 ianuarie 1958 tatăl meu se găsea deja
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
123 descrie munca din închisoarea Periprava, întocmai ca și tatăl meu, (am găsit și aici sublinieri ale tatălui meu în documentele Arhivei Asociației Foștilor Detinuți Politici din România). Autorul a fost trimis la muncă, în primăvara lui 1959, după peripețiile infernale ale unei călătorii cu trenul și apoi cu bacul, la colonia de la Periprava. La Periprava s-a lucrat în condiții extreme de grele: “vara căldura înăbușitoare făcea să apară, pe haine sau pe piele, o crustă de cristale albe, de
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
morții. În descifrarea textului vin să ne ajute titlurile. Cel mai edificator exemplu în acest sens e "Patimile" titlul celui mai amplu poem din volum și, în același timp, al volumul însuși. În poem se construiește un spectacol de coșmar, infernal: "unul cu cinci degete de fiară/ și urmele cad una după alta/ și nu se vede cine le oprește/ și nu se aude cine le întoarce/ la capăt când nisipul se afundă/ de patru ori și botul dat pe spate
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
R. Paraschivescu, Eugen Jebeleanu, Maria Banuș, Mihai Beniuc, Nina Cassian, Veronica Porumbacu, Mihu Dragomir, Cicerone Teodorescu, Radu Boureanu, Virgil Teodorescu, Demostene Botez vor desțeleni drumul spre acțiune, pentru transformarea societății, invocând mereu fundalul tragic al epocii și ororile războiului, realitățile infernale ce au mutilat generații de suflete. Poezia militantă modifică sensibilitatea epocii, parcurgând etape și acumulând în mod specific transformările calitative produse în bazele economice. Astfel, descoperim preocuparea pentru istorie, pentru straturile mereu regeneratoare ale experiențelor colective ce au modificat sensibilitățile
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
s-a angajat în numeroase proiecte dar, ciclic, aflam că le abandona, că ceea ce debuta în entuziasm stagna, se întrerupea...Într-o zi, undeva în grădina Tuileriilor, mi-am permis să-l rog să-mi explice rațiunea acestui periculos ciclu infernal, și el, îndelung mi-a răspuns: La început îmi văd perfect spectacolul, îl pot imagina, ști și povesti dar apoi, încet, încet, descopăr că actorii nu reușesc să-mi împlinească viziunea primă, că nu ajung la ea și atunci, în loc să
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
le-a pus în evidență prin intermediul unei excelente suite de imagini scenice. Sala, în concepția regizorului, este un posibil interlocutor, un participant nemijlocit la experiența grupului de recruți. Scena fără cortină, sala înconjurată de practicabile pe care țintele bocancilor execută infernala partitură a instrucției armate, zgomotul mântuirii armelor sunt numai câteva semne ce particularizează experiența. Stimulul urmează calea adevărată de la senzație la imagine. [...] Pentru prima dată, am văzut un grup de teatru, o echipă capabilă să funcționeze ca un fin și
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
la stânga, erau așezate deasupra câteorva rânduri de scaune, platforme din planșe de scândură legate între ele printr-o punte transversală, îngustă, o punte periculoasă, pe marginea "prăpastiei", deasupra fosei, de unde din când în când izbucneau lumini ce sugerau reflexe vulcanice, infernale. În fața acestui eșafodaj, zece stâlpi marcau cele nouă travee verticale, de câte un metru lățime, care ritmau deschiderea acestei construcții și parcurgeau întreaga înălțime a schelei de treisprezece metri, de la bază până la nivelul superior. De la acest al treilea nivel, actorii
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
el face un spectacol politic în care se simt rezonanțe din cronica evenimentelor internaționale, din cronica faptului divers de mahala, din cronica conflagrațiilor teutone, din culisele circului și vieții cazone. Spectacolul lui Alexa Visarion calcă totul în picioare în ritm infernal de dans și marș forțat. O lume ca aceasta nu merită să supraviețuiască, spune spectacolul. Și ea se scufundă într-adevăr, ca o corabie a nebunilor. (Adrian Dohotaru) Adrian Vișan Tamburul major și Florin Zamfirescu Woyzeck ...E un spectacol masiv
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
v-a interesat de la prima întîlnire la care ați asistat? M.R. Da, absolut. Eram foarte fericit să fiu invitat, deoarece sînt un militant politic activ și am deci o meserie dispersată: îmi petrec timpul strîngînd mîini, datoriile de prezență sînt infernale și, ca să fiu absolut sincer, e o meserie care te prostește. Îmi făcea bine să fiu reciclat și intram în Grupul celor Zece cu multă bucurie și modestie. B.C. Ați învățat mult despre biologie, ci-bernetică, teoria informației ? M.R. Am început
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
va spune: "asta trebuie făcut", descriind ceva antagonic sau cel puțin foarte diferit de ceea ce presupun intuiția, cultura, sistemul de relații, ideile moștenite, prejudecățile, fantasmele individului care trebuie să-și asume riscul. Sarcina de a explica după aceea va fi infernală și, de multe ori, chiar dacă e sfătuit corect, un politician va fi tentat adesea în mod inconștient să ia decizia spre care îl împinge in-tuiția sa, deoarece va fi mai bine plasat după aceea din punctul de vedere al coerenței
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
niveluri valorice (pădurea/pala tul de aramă, de argint, de aur), întro geografie miraculoasă ce dă iluzia realului, dar în care distanțele pot fi comprimate (eroul trece peste nouă mări și nouă țări), tărâmul celălalt, aflat în stăpânirea unor forțe infernale, și înaltul cerului, tărâm magic al zânelor etc. Timpul ignoră de asemenea modelul lumii fizice; în basm, durata se contrage sau se dilată, timpul este sus pendat sau accelerat. În basmele românești timpul este uneori reprezentat antro pomorfic: Sfânta Miercuri
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
e vorba de supraviețuirea literaturii și suferința aferentă, temă care s-ar putea, ne previne Gelu Ionescu, să nu mai intereseze viitorimea. O primă dovadă în acest sens ar fi aceea că incriminările nominale (sabotorii puși în mișcare de mașina infernală a cenzurii) din jurnal au rămas fără urmări semnificative în actualitatea postdecembristă, aparenta polarizare civică amintind mai degrabă de nisipurile mișcătoare. Incompatibil cu altitudinea ideatică a istoricului literar clujean, i se pare lui Gelu Ionescu hățișul "intervențiilor" umilitoare făcute și
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
rămîn misterioase, impenetrabile: "Ioanide nu-l onorase pe Pomponescu nici măcar cu o mișcare de antipatie, ignora totul, ducea candoarea pînă la jignire. Savantă prefăcătorie, spre a gusta căderea ministrului, sau sinceră bunătate? Se îndoi că Ioanide putea fi așa de infernal după o dramă zguduitoare." Pentru cei mai atenți, Ioanide este Graeculus insidiosus, "un mehenghi" care "joacă pe mai multe cărți", cîștigînd tot timpul. Soția știe doar regula, nu întotdeauna și cum s-o citească: "A răspunde nu, înseamnă în stilul
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
tu semeni a femeie,/ La sprânceană/ Fetișcană/ Subsoară/ De fecioară/ Ai picioare/ Domnișoare", "fătălăul" fiind o împreunare fabuloasă, mitologică, dintre un strigoi sau voievod, cu o trestie sau căprioară. Utilizând literar blestemele, poetul răzvrătit calcă peste tabuuri, ocara se prăvălește infernal, în unele poezii sau în pamflete. În insolitele Flori de mucigai se petrec fapte nesăbuite între violențe și galanterii de mahala, unde protagonistele sunt Tinca, țiganca florăreasă înjunghiată; Rada, stăpânită de un senzualism sălbatic ("măceș cu ghimpi fierbinți"). Uneori, crizele
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]