2,559 matches
-
deschis toamna. Cel mai puternic consumator de energie din cei cunoscuți de noi este plopul tremurător. Despre energetismul acestui copac cei din vechime știau cu mult mai multe decât ne putem Închipui. Ei nu puteau concepe o luptă cu forțele malefice fără plopul tremurător. Un strigoi ieșit din mormânt nu putea fi distrus decât Înfigându-i În inimă un Țăruș de plop tremurător pentru a fi apoi ars pe un rug de lemn din plop tremurător. Acest arbore te proteja de
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
În aer. Mai mult decât atât, această revenire În sânul pământului va atrage după sine o stare mult lărgită de conștiința În care vom putea percepe intuitiv unitatea vieții a tot ceea ce există pe planeta noastră. 5. Energii și radiații malefice. Atacuri energetice Atacul energetic este o temă dezbătută din cele mai vechi timpuri și Îmbracă foarte multe forme depinzând de perioada istorică, zona geografică și religia predominantă. La Început se vorbea de magii, ulterior s-a trecut la vrăjitoare ca să
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
infestând-o. După cum aerul este indispensabil plămânilor, atmosfera psiho-mentală hrănește mintea cu idei, emoții, intenții. Poluarea gândurilor, a sentimentelor, este un fenomen la fel de real și grav ca și poluarea aerului. Agresorul psihic preia din spațiu o mare cantitate de energie malefică, pe care o dirijează asupra victimei. Acest flux energetic otrăvitor invadează organismul ființei agresate, tulburându-i funcțiile vitale, psihice, mentale. La baza atacurilor psihice pot sta motive diverse, unele de-a dreptul naive, altele Îngrijorător de grave. Printre acestea se
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
categoriile morale fiind inoperabile în cazul lor; ei trebuie priviți ca niște exemplare eșuate ale speciei umane, ca un rebut antropologic, demn de milă și imposibil de recondiționat, potrivit cel mult la ilustrarea condiției de mutant născut în urma unor experiențe malefice ale istoriei. Pentru a te face mai ușor înțeles, uneori e bine să povestești pur și simplu ceea ce vezi. După ce treci vama dinspre România, ți se așterne în față o șosea compactă de beton armat, șerpuind printre dealurile pustii, abandonate
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
visată. Jurnalul e dominat de frustrările unui ins cu un temperament despotic, dar de o sensibilitate și o fragilitate neverosimile. Jurnal atipic, caietele lui Drieu la Rochelle relevă drama unui intelectual prins În menghina istoriei și incapabil să se sustragă maleficelor tentații de a-i deveni personaj. Atipicitatea Însemnărilor lui Drieu provine din luciditatea autorului. Excepțional analist al evenimentelor istorice, el este Însă incapabil să se sustragă dezastrelor pe care, asemeni unei noi Casandre, le anunță la fiecare pagină. Ca tonalitate
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
se numește luciditate. Scenariul dezastrului e clar În mintea lui de la bun Început. Nici o surpriză, nici o modificare, cât de mică, a traiectului Întrevăzut cu o demonică luciditate. Și totuși, În ciuda finalului ușor de prevăzut, Drieu nu cedează. Nu renunță la malefica implicare În nenorocitul scenariu politic și refuză să se retragă, din spirit al onoarei, atunci când totul e realmente pierdut. Cu toate acestea, el nu se simte („...nu am nici caracterul, nici gustul...”) un scriitor politic. În cel mai bun caz
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
Încăpățânate ale evidenței și Încercări de a găsi pretutindeni sensuri ascunse și comploturi mocnite. Terorizat de influența atotputernică a evreilor, Drieu construiește un scenariu, amintind de semi-parodicul romanelor gotice, În care Evreul ar fi stafia, demonul, spiritul negativ, Încarnarea forțelor malefice absolute. Pe de altă parte, nici autoportretul pe care și-l desenează sieși nu e cu nimic mai trandafiriu. De la prima la ultima pagină, Jurnalul transcrie imaginile apocaliptice ale unui spirit care nu se cruță nici pe sine. E conștient
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
aceste atuuri ale jurnalului intim se transformă În contrarul lor. Capcane mentale, ele Îl Înarmează pe autor cu credința că nu poate greși. Prin urmare, orgoliul de primă instanță devine o sursă a impreciziei, a inexactității și chiar a falsului - malefice În planul practicii textuale, dar benefice pentru identificarea unor surse de literaritate ale textului ca atare. Mai complicate sunt lucrurile când confesiunea nu e spontană, când ea crește firesc din trunchiul fragmentat al mărturisirii cotidiene. Constrâns de factori externi să
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
în Il linguaggio del gesto) analizează geneza gestualității în context ritual (rugăciunea ca gest primordial) și propune o interesantă tipologie a gesturilor: * gesturi de uniune (gesti di aggregazione) materializate de salut, sărut, rugăciune; * gesturi de distanțare, îndepărtare de o ființă malefică de la descîntec și vrajă la gesturile obscene și de batjocură. Van Ginneken (în La reconstruction typologique des langues archaïques de l'humanité) vizează reconstrucția filogenezei limbajului uman pe baza pictogramelor și a supraviețuirii unor fapte arhaice de limbaj gestual. La
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
le-a încălcat deja, oferă acestei boli mortale a democrației care este rasismul un teren fertil. Cu toate acestea trebuie să recunoaștem că procesul de integrare a comunității românești avansează rapid în pofida legilor care îngreunează acest fapt și a voinței malefice ale unora. În societate iar datele statistice o confirmă începe să se afirme a doua generație de români, care vor avea 20 de ani în 2015. "Noua cetățenie", totuși (și aici nu discutăm doar despre români) trebuie să se construiască
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
în secolul al XX-lea361. (trad. a.) În povestire, Matriona este pusă de autor în relație de opoziție cu Faddei, care este introdus pentru a scoate în relief sfințenia Matrionei. Bărbatul apare ca un personaj întunecat la chip, a cărui esență malefică se va dovedi în final. Apariția lui Faddei în pragul casei, "cu toporul în mână", rememorată de Matriona, capătă o încărcătură simbolică importantă. Scena devine o imagine a agresiunii lumii exterioare. Pragul este granița dintre gospodăria Matrionei un spațiu al
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
Stalin accentuând precaritatea intelectuală și morală a celui care ține în mână o țară întreagă și obținând în mod convingător chipul tiranului hidos. Așa cum remarcă Gary Kern în articolul consacrat portretului pe care Soljenițîn îl face lui Stalin 370, caracterul malefic al conducătorului sovietic este sugerat în roman prin punerea în contrast a lui Stalin cu Dimitri Sologdin, deținut care are statut de model moral. Sologdin este introdus în roman prin aceeași metodă prin care a fost introdus Stalin, dar cuvintele
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
politică în cazul lui Stalin, dar se concentrează pe rezultatul final, marcând distanța între principiile inițiale înălțătoare ale revoluției și realizarea lor sordidă. Cu acest prilej, scriitorul dezvoltă vechea sa idee, care i-a marcat destinul. Pentru a contura caracterul malefic al lui Stalin, el alege să-l înfățișeze în culmea carierei sale politice, când opozițiile eficace împotriva lui nu mai sunt posibile, iar violența continuă din inerție. 5.4. În slujba regimului represiv. Loialitate, compromis și revelație Piramida puterii sovietice
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
Chr. s-a răspândit în tot ambientul elenistic, devenind tot mai exagerat. Lumea întreagă, potrivit acestei idei sau credințe în demoni, este oarecum plină de daimones, dinameis, kuriotetes și archontes, ființe ciudate intermediare între oameni și zei. Deși numărul spiritelor malefice care pot și vor să dăuneze omului devine tot mai mare, puterea lor poate fi oprită cu magia. Dar, pentru ca practicile și formulele magice să poată avea efect, este necesar să se cunoască mai întâi numele secret al zeului ori
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
de Jean Baudrillard (1994) în Simulacra and Simulation, este combinația între sentimentele de dragoste și frica: În primul rând, imaginea este o apariție bună reprezentarea ține de sacralitate. În al doilea rând, este o apariție rea reprezentarea trimite la ceva malefic. În al treilea rând, încearcă să devină o apariție ține de vrăjitorie. În al patrulea rând, nu mai ține de apariție, ci se transformă în simulație". Această pendulare între diferitele înțelesuri ale imaginii sugerează complexitatea termenului și, în același timp
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
psihopat, nevrozat etc. și trebuie distrus fizic. Se trece sub tăcere, că în fapt omul acela nu voia decât să fie liber și atât. Că nu nutrea nici un gând rău față de ceilalți oameni. Marii trăgători de sfori ai acestei lumi malefice, s-au prins că teroarea fizică naște martiri, când au văzut că de acolo, din moartea în care i-a trimis, ei luptă mai abitir decât dacă ar fi trăit, aceste forțe și-au reorientat imediat atacul spre mintea și
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
un mișel, care vrea poșta, Voiculescu, alt mișel, care vrea sarea. Le-a găsit și nume pe măsură, primul e Nuș, celălalt e Felix. Ca semn distinctiv, s-a descoperit că amândoi au televiziuni manipulatoare, și de aceea unul e „malefic", celălalt e „soluția imorală". Cuplu bun: Moraru-Andreea Pora. Cei doi nu reușesc mai nimic în materie de rating, însă reușesc de minune maximum de pupincurism, atunci când ore în șir doar asta fac, din toate pozițiile. Moraru este cel care a
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
România" sunt puse, astfel, la contribuție. Istoria tragic solidară și implacabilă în repetitivitate a celor care, precum mama Monicăi Lovinescu, sfârșesc inuman în infernul închisorilor comuniste reprezintă o axă a capitolului biografic. În grade diferite doar prin rezultat tragic sau malefic, deși eșuat sunt prezente experiențele traumatizante ale mamei și fiicei, într-o corespondență funestă. Istoria atentatului asupra Monicăi Lovinescu se reconstituie din toate mărturiile existente, aparținând episoadelor Undelor scurte sau paginilor confesive ale Jurnalului. Studiul inventariază formele de rezistență în
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
mușcăturii șarpelui, din pricina durerii: "se lasă absorbiți de obsesiile lor, se tăvălesc în suferința lor, își clocesc spaima"(Ibidem, p. 134). Logodnicii își dăruiesc șerpi pentru a-și arăta dragostea. Legătura convențională cu Cartea Genezei sugerează un animal teluric și malefic ce însoțește logodna folosită de autoare drept simbol pentru înscrierea în partid. După mușcătura șarpelui, logodnicii model au dreptul să țipe și să tacă, lucruri interzise celorlalte categorii, și sunt scutiți de căutarea și dăruirea cadourilor. Ei trebuie să supravegheze
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
aflați la Putere. Nu întâmplător, sistemul (totalitar sau post-totalitar, "era ticăloșilor", în sintagma lui Marin Preda) urăște memoria. Sub umbrela uitării se pot ascunde toate durerile /frustrările și visele Lumii /individului. Spre a sugera eternitatea fluviului uitării, efectele benefice și malefice ale acestuia, Anton Petrovschi Bacopiatra transfigurează istoria generației în blugi în corelație cu istoria universului. Amintirile suprapuse ale naratorului (extradiegetic sau heterodiegetic) sunt pătrunse de credința în metempsihoză. Așa se explică viziunea ciclică asupra Timpului, impresia de deja-vú ce străbate
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
mai îndrăzneți, dimpotrivă, aruncau cu pietre în direcția trenului. Unul chiar a nimerit în vagonul alăturat, adică în vagonul doi de după locomotivă. Noroc că piatra s-a lovit de ceva dur și a dispărut pe undeva, pe sub tren. Ce forțe malefice, se întrebă mirat Bidaru, i-or fi îndemnând pe acești micuți pricăjiți și nevinovați la asemenea fapte de "vitejie"? Acest mic dar semnificativ incident i-a amintit de un altul asemănător, petrecut cu puțin timp în urmă, în centrul geografic
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
aminti de soarta unei fete pe care a cunoscut-o cu mulți ani în urmă. Foarte aproape de casa părintească, unde și-a petrecut copilăria și adolescența, locuia o tânără scundă, uitată de soartă și oprită din creștere de o forță malefică. Tânăra mai ducea în spate și o cocoașă nu prea mare, dar vizibilă. Dacă ar fi fost ceva mai înaltă și fără acea deformare din regiunea dorsală, nu s-ar fi deosebit de celelalte fete drăguțe de seama ei, poate că
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
această creație - populară sau cultă - ca un „gen vast, depășind cu mult romanul, fiind mitologie, etică, știință, obser vare morală etc.“. Basmului i se atribuie origine indoeuropeană și surse mitice, legen dare. Tema generală a basmului - biruința binelui asupra forțelor malefice - determină natura conflictului (conflict moral exterior). Lumea basmului ființează întrun spațiu și o durată indeterminate. Cele două categorii ale existenței sunt modelate în matricea fabulosului, exprimând nostalgia omului de a suprima limitele cel condiționează onto logic. Astfel, spațiul se configurează
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
său, reușind să le depășească doar cu ajutorul calului năzdravan și al Sfintei Duminici. În călătoria de verificare însă, eroul acționează dintrun imbold lăuntric, probând asumarea unor valori morale și a unui comportament respon sabil. HarapAlb înfruntă acum o altă forță malefică, pe omul roș, alături de ajutoarele pe care și lea câștigat prin milă, hărnicie și înțelegere frățească (cei cinci uriași, crăiasa furnicilor și cea a albinelor). Depășirea probelor de la curtea împăratului Roș contribuie la desăvârșirea experienței cognitive a eroului. Călătoria de
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
arădeană (Fundureni, Ineu, Oradea sunt toponime reale), întro zonă de răscruce, sălbatică, plină de mister. Evenimentele se desfășoară pe durata unui an. Timpul real, obiectiv este dublat de un timp simbolic, „săptămânii luminate a Paștelui“ îi corespunde, contrapunctic, o durată malefică, un timp simbolic al „târziului“ (era târziu, întrun târziu, târziu după miezul nopții). Nu întâmplător, jaful, crima, trădarea, uciderea Anei și sinuciderea se petrec noaptea, întrun timp al stihiilor dezlănțuite. Item 3: evidențierea relațiilor dintre două personaje reprezentative pentru nuvela
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]