2,504 matches
-
este în curs de universalizare. Însă ea este cum nu se poate mai fragilă. Ea trebuie apărată fără încetare, nu doar de dușmanii săi din afară care o împiedică să se implanteze, ci și de delirul logic și de demonul mitologic care o muncesc din interior. Este cea pe care se cuvine s-o ocrotim, s-o hrănim, s-o întărim; este rodul suprem, cel mai prețios, pe care Europa aflată în declin l-a oferit Universului. Este pasărea Minervei, care
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
marea lor majoritate sub pecetea tainei, taină în care le învăluie chiar intitularea căutat savantă și voit ambiguă a operelor, începînd chiar cu celebrele Pajere care își distribuie sensul între fantastic și real, călăuzind lectura unor texte impregnate de umbre mitologice și istorice sau aflate din vechi cronici; Remember actualizează ultimul cuvînt rostit de un rege englez pe eșafod și se dedică unui misterios Aubrey de Vere a cărui personalitate disjunctă pare nutrită de fantezia unor la fel de misterioși pictori și prozatori
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
bine pusă în lumină. Sunt scoase în evidență două niveluri. Stratul cel mai profund este antropologic. Religia și literatura au aceeași rădăcină: sacralitatea definită ca o categorie originară a conștiinței. Ceea ce duce la concluzia că "imaginația literară este prelungirea creativității mitologice și a experienței onirice""6. În cele ce urmează, am schematizat discursul religios creștin ortodox, urmând a aborda diferitele aspecte ale acestuia. grafic II. REZISTENȚA DISCURSULUI RELIGIOS AL BOR ȘI CĂDEREA REGIMULUI COMUNIST UN PATRIARH, O BISERICĂ, DOUĂ PERIOADE ISTORICE
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
un bun câștigat automat; ea apare astfel abia după distincțiile operate de Descartes: "Primatul conștiinței de sine, în centrul unei personalități responabile, nu trebuie să treacă drept un dat imediat al reflecției" (1976, p. 320). Din cauza unor constrângeri de natură mitologica și, mai tarziu, teologica, individul nu este liber să reflecteze asupra propriei naturi decât după ce suflul laic al Renașterii și-a făcut simțită puterea: "Scăpat de sub controlul transcendentei ecleziastice și scolastice, omul se descoperă pe șine drept o problemă, sau
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
riscul unei respingeri totale umilitoare" (1991, pp. 228-229). În opinia mea, figură lui Urizen reprezintă o imagine speculara a lui Blake, o forță simultan constructivă și distructiva. Fără îndoială, Urizen este personajul cel mai conștient de sine din toată galeria mitologica a poetului. Totuși, este la fel de evident că el nu substituie eul creator, ci ego-ul poetic, mândru și muncit de orgolii. Iar acest étalage de moi din partea vizionarului nu trebuie să ne surprindă. După cum observa John Beer, "Blake nu recunoștea necesitatea
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
ducând la o uniune spirituală a tuturor oamenilor 129. 6. Sinteză artistico-religioasă. Contemplarea frumuseții estetice reprezintă idealul vieții creștine, model oferit de pantocrator. Această sinteză șui generis devine fundamentală în teoria estetică implicită a lui Blake. Vastul spectru de figuri mitologice care abundă în poemele și în anluminurile blakeene funcționează pe baza unei substituții ontologice, fiind vorba, astfel, de prozopopee de esență metafizica. Emoțiile sunt personificate, calitățile sunt reificate, toate cu scopul de a dezvălui formă reală a universului, necorupta de
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
cu adevarat om, a suferit, a murit și a înviat" (2003, p. 6). Totuși, Paley concede că Blake "a avut o afinitate temperamentala pentru gnosticism" (2003, p. 7), propensitate care devine mai vizibilă pe masura ce artistul își extinde și rafinează sistemul mitologic din primele cărți. Am văzut că întreaga Weltanschauung gnostica pe care se bazează dualismul blakean este una organică, însă nu este mai puțin adevărat că aceasta se servește de numeroase tratate religioase sau pilde morale. În Annotations to Lavater's
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
este unul esențialmente conștient, în pofida argumentelor blakeene de subordonare a voinței eului creator unei autorități transcendente. Susțin că există o evoluție constantă în scriitura lui Blake, de la profețiile timpurii, în care nivelul social este deja subminat, pe alocuri, de figuri mitologice aflate în faze incoative (precum este cazul unor personaje precum Orc sau Los), și până la eposurile de maturitate, în care cursul evenimentelor este dictat de fenomene desprinse de pe canavaua Eternității. Tocmai de aceea privesc întregul proces că pe unul cronologic
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
avut deja ocazia să mă refer la câteva aspecte semnificative legate de poemele blakeene, voi evita repetițiile și nu le voi relua în continuare. Desigur, lectorul atent realizează că voi fi constrâns să las deoparte câteva intrigi secundare sau figuri mitologice de importanță mai redusă, cazuri valabile mai ales în raport cu marile eposuri. Totuși, nu voi opera niciodată selecții menite să altereze sau să trădeze adevărul analitic. 4.2. Nivelul social (America, Europe, The Song of Los) Primul nivel este cel social
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
1 (Nuvele), Editura "Univers enciclopedic", București, 2001. Stănescu Constantin, "Mara și securitatea criticii", în Cronici literare, Editura Cartea românească, București, 1971. Todoran Eugen, " Realismul tragic în opera lui Ioan Slavici", în Secțiuni literare, Editura Facla, Timișoara, 1973. Tomuș Mircea, "Proiecția mitologică a unui destin istoric: Mara", în Romanul romanului românesc, vol. I, (În căutarea personajului), Editura Gramar, 1999. Topârceanu George, "Ioan Slavici", în Viața românească, anul XVII (1925), nr. 9.(septembrie). Țeposu Radu G., "Putere și trufie", în Viața și opiniile
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Scena 4). 161 Cornel Ungureanu, op. cit., p. 10. 162 Dacă în unele lucrări de specialitate conceptul de onomastică este înțeles ca studiu al numelor proprii de persoane și animale și al numelor de locuri, alți cercetători alătură acestora și numele mitologice, numele corpurilor cerești, denumirile diverselor întreprinderi, organizații, asociații; numele individuale și generice ale diferitelor produse industriale, titlurile operelor literare, muzicale, artistice etc. Acceptând această sferă lărgită a domeniului onomasticii, nu înseamnă că ne propunem totodată să acoperim toate ramurile sale
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
și militare, memorii (Le nationalisme français 1971-1914, 1966; L'idée coloniale en France de 1871 à 1962, 1972; Pour une introduction à l'imaginaire politique, 1986; Singulièrement libre, 1990). Chiar dacă cu o anumită întîrziere, datorată faptului că, în plină construcție mitologică oficială, tema miturilor politice a fost imposibil de abordat, teoretic, în anii comunismului, cititorii lui Raoul Girardet au acum șansa să ajungă la un volum ce-și menține actualitatea și care le va permite o altă înțelegere a obsesiilor societății
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
scapă oricărei raționalități aparente, dar de care cultura noastră politică este încă profund marcată. E limpede, e de o evidență incontestabilă faptul că bulversările politice din ultimele două secole ale istoriei europene au fost însoțite mereu de o uimitoare efervescență mitologică: denunțarea unei conspirații malefice tinzînd să supună popoarele dominației forțelor obscure și perverse; imagini ale unei Vîrste de aur pierdute, a cărei fericire se cuvine s-o regăsim, sau ale unei Revoluții salvatoare ce ar permite umanității să intre în
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
și completă. In asemenea condiții, el nu-și mai revendică nici o altă legitimitate în afara propriei sale afirmări, nici o altă logică decît cea a dezvoltării sale libere. Și, fără îndoială, oricare ar fi situația, experiența arată că fiecare dintre aceste "constelații" mitologice poate răsări din cele mai îndepărtate puncte ale orizontului politic, poate fi așezată "la dreapta"și "la stînga", după opțiunea momentului. Să ne gîndim doar la constanta ubicuitate a temei Conspirației evreiești sau la legendarul Om providențial. Nu-i mai
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
și la acela al imaginilor, atît la nivelul simbolurilor, cît și la acela al rezonanțelor afective. Acordînd prioritate realității franceze, menținîndu-se între limitele cronologice ale ultimelor două secole, acest eseu își propune să studieze îndeaproape patra dintre aceste "mari ansambluri" mitologice: Conspirația, Vîrsta de aur, Salvatorul, Unitatea. E un demers riscant totuși, jalonat de numeroase piedici, stînjenit de obstacole neobișnuite... Primul dintre ele, cel mai evident, dar nu și cel mai puțin redutabil, este de natură lexicală 1. Ținînd cont de
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
E o problemă dificilă care cere să fie tratată prin ea însăși și după o metodă specială". Remarcabil poate prin prudența sa, dar cam vag în conținutul său pozitiv, acest avertisment al lui Durkheim se referă tocmai la studiul imaginarului mitologic, în mod evident, acesta capătă un sens cu totul deosebit și, în realitate, puțin încurajator, atunci cînd cel care se încumetă la o astfel de aventură este un istoric, format numai prin metodele disciplinei sale, fiind deci insuficient pregătit pentru
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
situează, practic, sub aceleași auspicii, la intersecția acelorași influențe?...) Demersul propus se prezintă ca o metodă comparativă și este esențialmente pragmatic, în ceea ce privește subiectul nostru, acest demers ne va conduce în primul rînd la conturarea a ceea ce Gilbert Durand numește "constelații mitologice", adică ansambluri mitologice ce țin de o aceeași temă, adunate în jurul aceluiași nucleu central. (Prezenta lucrare este organizată tocmai în funcție de aceste patru "constelații"), în interiorul acestor ansambluri, se cuvine, într-o a doua etapă, a pune în lumină rețeaua de corelații
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
aceleași auspicii, la intersecția acelorași influențe?...) Demersul propus se prezintă ca o metodă comparativă și este esențialmente pragmatic, în ceea ce privește subiectul nostru, acest demers ne va conduce în primul rînd la conturarea a ceea ce Gilbert Durand numește "constelații mitologice", adică ansambluri mitologice ce țin de o aceeași temă, adunate în jurul aceluiași nucleu central. (Prezenta lucrare este organizată tocmai în funcție de aceste patru "constelații"), în interiorul acestor ansambluri, se cuvine, într-o a doua etapă, a pune în lumină rețeaua de corelații existente, a întocmi
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
în alt chip lucrurile, fapt mult timp și deseori neglijat. Nu putem totuși ignora faptul că această intervenție riscă, prin însuși principiul său, să provoace anumite neliniști, să suscite cel puțin niște nedumeriri, în mod inevitabil dependent de legile analizei mitologice, obligat prin aceasta să acorde privilegii factorilor de convergență și de permanență, istoricul nu va fi oare condus, la rîndul său, spre ocultarea sau înlăturarea acelor diferențieri ce țin de epocă, de loc, de împrejurare, altfel spus să ajungă în
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
unitate cronologică, cu frontierele bine definite, căreia avem dreptul să-i evidențiem coerența și continuitatea, în rest, pe un plan mai general, dimpotrivă, avem dreptul să susținem că apelul la istorie apare cu atît mai legitim cu cît studiul imaginarului mitologic este, într-adevăr, prea des închis în formularea unei tematici abstracte, scutită de orice apreciere referitoare la circumstanță și loc. Aceste mari puseuri de efervescență onirică, care, în ultimele două secole, au marcat atît de frecvent mentalitățile politice, țin în
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
secolul nostru, denunțarea conspirației evreiești este alimentată de aceleași teme, de aceleași fantasme, de aceleași obsesii, ca și denunțarea complotului iezuiților. Această identitate structurală, oricît de importantă ar fi, trebuie oare să ducă la neglijarea faptului că cele două construcții mitologice ocupă un loc fundamental diferit în ansamblul sistemului ideologic francez, în dezbaterile și în confruntările sale? De asemenea, în opoziție cu valorile, caracterizate prin mai multă noblețe, mai multă fericire, mai multă fraternitate, o anumită imagine a vechii Franțe, întreținută
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
aceste teme, aceste viziuni, aceste referințe, simplificate sau amplificate, apar aici foarte clare, fără echivoc. Dincolo de sursele diferite din care derivă, direct sau indirect, asocierea lor pune totuși în lumină o identitate de structură surprinzătoare. Se conturează o aceeași construcție mitologică, beneficiind de o arhitectură coerentă, ale cărei linii de forță sînt de neclintit. Astfel, e posibilă realizarea unei grile de lectură a cărei utilizare poate fi extinsă asupra a tot ceea ce ține de configurația de legendă a complotului. Planurile oculte
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
exigențelor sale. Mitul există independent de utilizatorii săi potențiali; el li se impune mai mult decît contribuie aceștia la deliberarea sa. Am putea și mai puțin să evităm dificila confruntare cu o a doua, extrem de grea problemă: aceea a textului mitologic și a posibilelor sale fundamentări obiective. Fără îndoială, nici unul dintre mituri nu se dezvoltă numai pe planul fabulosului, într-o lume a purei gratuități, a abstracțiunii transparente, eliberată de orice contact cu realitatea istoriei. Dar în ceea ce privește mitologia Complotului, trebuie să
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
importante sectoare ale vieții economice, intelectuale sau mondene. Ceea ce nu poate totuși să nu ne mire este amploarea hiatusului existent între constatarea acestor fapte, așa cum pot fi ele în mod obiectiv stabilite, și viziunea pe care ne-o oferă textele mitologice. În raport cu realitatea, nu e vorba, într-adevăr, doar de o amplificare, de distorsiune sub efectul unei exagerări polemice. E vorba de o veritabilă mutație: contextul cronologic este abolit, ceea ce este relativ în situații și evenimente este uitat; din substratul istoric
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
diverse, întru totul diferite? Ceea ce este constant, permanent, ceea ce se repetă este starea de disconfort, de criză în care se află acele grupuri, acele medii. De asemenea, nu se poate să nu se țină seama de conținutul oniric al mesajului mitologic, de acest flux neîncetat de imagini, de fantasme și de reprezentări simbolice. Fiecărei imagini, fiecărui semn, fiecărei expresii simbolice îi corespunde întotdeauna, potrivit lui Bachelard, ceea ce el numește "dubletul psihic"; o rezonanță armonică se face auzită în profunzimea, în intimitatea oului
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]