2,533 matches
-
“REFORMA MONAHALĂ” (DECRETUL 410 DIN 1959) prof. Antonella Asandei Școala cu clasele I-VIII “Al. I. Cuza” - Podu-Iloaiei Mănăstirile s-au “bucurat” de o atenție deosebită din partea poliției politice din România comunistă, ele erau considerate focare de legionarism, misticism obscurantist, cuiburi de
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
În care Biserica Își pierduse proprietățile, iar sumele alocate de la buget au fost simțitor reduse. Datorită acestei baze economice numărul călugărilor și călugărițelor a crescut, dar s-a constatat și o ridicare a nivelului lor de pregătire În urma absolvirii școlilor monahale și chiar a Institutelor Teologice. Părăsind linia tradițională a B.O.R., Patriarhul a permis și Încurajat frecventarea de către călugărițe a Institutelor Teologice. Pentru masele de monahi și monahii s-au Înființat școli elementare de 7 ani. Justinian a impus
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
monahii s-au Înființat școli elementare de 7 ani. Justinian a impus noi reguli pentru admiterea În mănăstiri; cei ce doreau să fie tunși În monahism trebuiau să aibă certificat de absolvire a șapte clase, certificat de absolvire a seminarului monahal și trebuiau să cunoască o meserie. Dezvoltarea monahismului a stârnit Îngrijorarea autorităților și, așa cum am arătat mai sus, se făceau planuri de desființare a unor schituri și mănăstiri. Patriarhului Îi revine meritul că a reușit să amâne acest proiect. Într-
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
Înapoiate, aceasta cu ocazia vizitelor pe care cetățenii le fac la mănăstiri cu ocazia hramurilor, sărbătorilor religioase”. Se propunea scoaterea din monahism a călugărilor care au fost legionari sau care au deținut funcții În “aparatul de stat burghezo-moșieresc”, desființarea seminariilor monahale și interzicerea frecventării cursurilor Institutelor Teologice de către călugări și călugărițe, intrarea În monahism să se facă cu avizul Împuterniciților regionali pentru culte, interzicerea Înființării de schituri și mănăstiri, desființarea schiturilor și mănăstirilor Înființate după 23 august 1944, numărul de mănăstiri
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
călugării asupra maselor de credincioși și pentru slăbirea capacității economice a mănăstirilor. Dumitru Dogaru cerea Sinodului B.O.R., În ședința din 15 decembrie 1958, modificarea regulamentului de organizare a mănăstirilor În așa fel Încât să se asigure “un personal monahal de bună calitate morală și cetățenească”, excluderea din monahism a celor care au suferit condamnări, arestări; să fie excluși din monahism cei care prin purtarea lor au contravenit voturilor monahale; să fie scoși din monahism cei care nu au șapte
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
mănăstirilor În așa fel Încât să se asigure “un personal monahal de bună calitate morală și cetățenească”, excluderea din monahism a celor care au suferit condamnări, arestări; să fie excluși din monahism cei care prin purtarea lor au contravenit voturilor monahale; să fie scoși din monahism cei care nu au șapte clase elementare; fixarea pentru fiecare mănăstire a unei limite maxime de călugări În funcție de capacitatea de cazare; toate mănăstirile și schiturile găsite necorespunzătoare pentru monahism să fie Închise. Un referat datat
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
a elaborat un nou regulament al mănăstirilor În care, printre altele, se prevede că În mănăstiri nu se admit următoarele categorii de elemente: persoane minore, persoane ce nu au minimum șapte clase elementare, persoane care au săvârșit abateri de la regulile monahale - morale, cei care au suferit condamnări de drept comun, elemente contrarevoluționare, precum și cei care sunt cunoscuți cu manifestări dușmănoase la adresa regimului, etc.”. Departamentul Cultelor a Întocmit tabele cu elementele care urmează să fie Înlăturate din mănăstiri. Acestea erau Însă incomplete
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
corectă, iar monahii și monahiile răspândeau credința. Toate referatele și rapoartele prezentate de-a lungul acestei lucrări au dus la adoptarea, În 1959, a Decretului 410. Faptul că puterea a fost nevoită să dea o lege pentru a rezolva chestiunea monahală demonstrează opoziția ierarhiei B.O.R.. Aceasta “interpreta” hotărârile Departamentului Cultelor. Din documente reiese foarte clar amestecul Securității În desființarea mănăstirilor. Tabelele cu numele călugărilor și călugărițelor au fost Întocmite abuziv de către ofițerii de Securitate, nici măcar criteriile poliției politice nu
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
reiese foarte clar amestecul Securității În desființarea mănăstirilor. Tabelele cu numele călugărilor și călugărițelor au fost Întocmite abuziv de către ofițerii de Securitate, nici măcar criteriile poliției politice nu erau strict respectate. Decretul 410 nu a fost doar o lovitură dată mișcării monahale, el a afectat În general Biserică Ortodoxă Română. În Întreaga țară au fost desființate 62 de mănăstiri, cea mai afectată eparhie fiind cea de la Iași, cu 25 de mănăstiri desființate, urmată de București cu 10. Numărul viețuitorilor a scăzut dramatic
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
Omul îngenunche, se mărturisi Domnului prin duhovnicul său și așa s-a biruit pe sine. 72. Adevărata smerenie La un călugăr bătrân veni într-o zi un frate tânăr, ca să facă ascultare și pe urmă să îmbrace și el haina monahală. Într-una din zile, veni la călugărul bătrân și-i zise: Sunt nemulțumit întru totul de mine, părinte, căci sunt un păcătos. Bătrânul călugăr îi zise: Bine este să te smerești în felul acesta. Dar voind să-i încerce smerenia
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
că toate sunt de la Bunul Dumnezeu, dar vreau să știu pentru care faptă mai ales, crezi că ți-a dăruit Dumnezeu o asemenea pace?! Atunci călugărul, cu o lumină neasemuită pe chip, i-a zis: Când am îmbrăcat această haină monahală, am fost hotărât să dau ascultare tuturor poruncilor, dar mai ales, am făcut un legământ cu mine însumi să nu judec pe nimeni, ci numai pe mine. Și am respectat cu sfințenie acest legământ. De aceea nădăjduiesc că voi primi
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
cu cel al "lumii de dincolo", preluând printre altele și reprezentările populare creștine ale demonicului și rafinând mult complexul pedepsei și pe cel al răscumpărării păcatelor. Doar că, în afară de instituția puterii basileice, instituția clericală și puternica, elitista și vehementa instituție monahală din orientul bizantin (Daniel Barbu, Rome, Byzance et le Roumains 25-48, 49-60) a dorit să intre în "guvernul delegat" pentru împlinirea politicii oikonomice. Aceasta ar fi cauza majoră a dislocărilor din politica internă a imperiului bizantin (amintim doar două dintre
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
pe care era dispus să-l facă partida unionistă a patriarhiei constantinopolitane (sub presiunea, chiar amenințătoare, a instituției basileice) pare și ea să fi împiedicat, pentru aproape un secol, întărirea relațiilor abia configurate. Mai curând apropiat de rezistența religioasă non-unionistă monahală (și de credincioșii "schismatici" din întreg imperiul), "patriotismul ortodox" românesc conferă un anumit specific programului politico-religios și un caracter militant credinței practicate, chiar de dinainte de căderea Constantinopolului (Papacostea 71-127). Imaginarul politic prinde astfel forme originale, consider, la intersecția dintre calcule
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
prin forța lucrurilor un rol mai important decât în culturile cu o tradiție a scrierilor bogată, dat fiind acest aspect determinant pentru medievalitatea locală: persistența oralității, în folclor, dar și în cultura elitelor boierești și domnești, ca și în cea monahală (excluzând aici puținele performanțe livrești reale, fie ale unor domni cărturari sau nobili cultivați, fie ale unor importanți ierarhi ai bisericii). Cauzele pe care istoriografia noastră le-a putut invoca au fost legate de starea aproape permanentă de alertă și
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
ale sfinților-martiri. Relațiile de "vasalitate" (credință față de autocrat), practicate în spiritul politicii și al moralei românești, pun în evidență, în același con de lumină unde se află și figura voievodală și tot pe schemele gândirii populare, chipul boierului devotat, modelul monahal (Daniil Sihastrul) și prietenul nobil și credincios din cărțile de aventuri. Scrieri traduse și filtrate de sensibilitatea cărturarului "autor", romanele cavalerești, lucrările sapiențiale sau hagiografiile au toate o finalitate pedagogică, întărind în imaginarul colectiv memoria exemplarității și a eroicului. În
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Verei (n. Roșu) și ai lui Vasile Vornicescu, răzeș basarabean. După ce termină șapte clase în satul natal, intră novice, în 1944, la schitul Nechit din Munții Neamțului, apoi la mănăstirea Neamț, unde urmează Seminarul de Muzică Bisericească și cursurile Seminarului Monahal Superior (1946-1951). Depune voturile monahale în 1951, primind numele Nestor. A absolvit în 1955 Institutul Teologic din București și tot aici (între timp fusese hirotonit ierodiacon) a urmat cursurile de doctorat în teologie, secția patrologie (până în 1958). Ieromonah în 1956
VORNICESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290645_a_291974]
-
lui Vasile Vornicescu, răzeș basarabean. După ce termină șapte clase în satul natal, intră novice, în 1944, la schitul Nechit din Munții Neamțului, apoi la mănăstirea Neamț, unde urmează Seminarul de Muzică Bisericească și cursurile Seminarului Monahal Superior (1946-1951). Depune voturile monahale în 1951, primind numele Nestor. A absolvit în 1955 Institutul Teologic din București și tot aici (între timp fusese hirotonit ierodiacon) a urmat cursurile de doctorat în teologie, secția patrologie (până în 1958). Ieromonah în 1956, devine preot slujitor la catedrala
VORNICESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290645_a_291974]
-
pornind de la care secolul al XIX-lea a inventat substantivul laicitate? Cuvintele Adjectivul laic este dubletul lui lai sau laid. Astfel, În mănăstirile din Evul Mediu, cei sau cele care trăiau Într-o comunitate monastică fără să fi depus voturile monahale era numiți frați lais sau surori laies. În general, aceștia Îndeplineau funcții domestice. Termenul laic, rar Înainte de secolul al XVI-lea, este un simplu omonim al lui lai. Ambele provin direct din laicus. Lai a rămas ca formă populară; laic
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
funcții de conducere, clericale și laice, din cadrul cultelor, cu excepția celor prevăzute la lit. h); ... j) acorda persoanelor ce urmează să intre în rîndul personalului de cult autorizația de a exercita funcții corespunzătoare și ține evidență acestora; ... k) autorizează înființarea așezămintelor monahale; ... l) autorizează, potrivit legii, înființarea și funcționarea instituțiilor teologice de învătămînt; confirmă și ține evidență personalului didactic din aceste instituții și sprijină, în colaborare cu Ministerul Învățămîntului și Științei, desfășurarea activității din aceste unități de învățămînt și asigură corelarea permanentă
HOTĂRÎRE nr. 939 din 10 august 1990 privind organizarea şi functionarea Secretariatului de Stat pentru Culte. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107247_a_108576]
-
unităților de cult nominalizate în anexa care face parte integrantă din prezenta hotărâre. Articolul 2 Se aprobă alocarea sumei de 350 milioane lei Patriarhiei Române pentru susținerea unei acțiuni cu caracter internațional la Biserică Mare - Schitul Românesc Prodromu, aparținând comunității monahale românești de la Muntele Athos - Grecia. Articolul 3 Cu sumele prevăzute la art. 1 și 2 se suplimentează bugetul Secretariatului de Stat pentru Culte pe anul 1998 din Fondul de rezervă bugetară la dispoziția Guvernului. Articolul 4 Se autorizează Ministerul Finanțelor
HOTĂRÂRE nr. 919 din 18 decembrie 1998 privind acordarea unui sprijin financiar de la bugetul de stat pentru continuarea lucrărilor de construcţie a unor lacasuri de cult, pentru întreţinerea şi funcţionarea unor unităţi de cult cu venituri reduse şi pentru susţinerea unor acţiuni cu caracter internaţional. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/122529_a_123858]
-
difuzare a monahismului, făcîndu-și, astfel, intrarea în istoria europeană. Aceste pămînturi, pradă luptelor între clanuri, au fost evanghelizare de Sf. Patrick, de origine bretonă, fost prizonier, în urma unei expediții irlandeze, și sclav, timp de șase ani, înainte de a îmbrăca rasa monahală și de a fi numit, de Sf. Germain d'Auxerre, episcop al Irlandei, în 432. La moartea sa, în 461, creștinarea insulei era terminata, putîndu-se asista la o dezvoltare extraordinară a vieții mănăstirești, punct de plecare al unei acțiuni misionare
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
floare de cais îmbujorată peste măsură de plăcere...De departe mi se arată biserica Sf. Atanasie, pitită între viile și livezile din jur...In timp ce înaintez cu spor spre ținta călătoriei mele, cochetez cu istoria locului și a așezământului monahal...Imi amintesc de spusele lui Nicolae Iorga într-o însemnare de călătorie din 1907. El spunea că o mână de călugări a ridicat aici în codrii Iașilor un schit din „scânduri înconjurat de căsuțe țărănești ale umililor monahi.” In 1638
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
stări de lucruri din domeniul ecleziastic, în acord cu episcopul Dosoftei de Rădăuți și în consens cu ideile reformatoare iosefine, el propunea organizarea unei episcopii ortodoxe a Bucovinei, căreia să-i fie supus, atât clerul de rând, cât și cel monahal, existent în provincie. Conducerea episcopiei urma să-i revină bătrânului Dosoftei care, se făcuse remarcat printr-o comportare exemplară, iar acțiunile sale nu vădeau nici un interes personal 142. În opinia sa, deposedarea mănăstirilor de moșiile lor, prin trecerea lor în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
ameliorărilor și reformelor care trebuiau să fie făcute în această nouă provincie 32. Episcopul de Rădăuți, Dosoftei, a primit cu mare emoție hotărârea noii stăpâniri, cerând ca să i se facă instalarea cu tot fastul cuvenit, în prezența clerului secular și monahal și a poporului credincios, pentru ca toată lumea să știe că în cele bisericești are să asculte numai de el. Dar, înainte de aceasta trebuia obținut consimțământul mitropolitului de la Iași, pentru desfacerea legăturilor canonice ce existau din vechime între episcopia sufragană de la Rădăuți și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
mănăstiri, precum și de preluare a tuturor bunurilor mănăstirești și bisericești, ce urmau să fie reunite într-un Fond bisericesc, aflat sub administrarea Consistoriului și a autorităților de stat, concepistul Vasile Balș a alcătuit o descriere detaliată privitoare la organizarea clerului monahal și laic bucovinean, la obiceiurile și educația acestuia. În aceeași calitate, el a făcut propuneri privitoare la gospodărirea bunurilor mănăstirești și a celor lumești ale preoților din Bucovina, la modul cum ar trebui acestea organizate, potrivit condițiilor locale, astfel încât să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]