2,493 matches
-
lucizi și hotărâți, dacă ne-am fi asumat realmente opțiunea europeană după 1991 și nu am fi jucat „la două capete”, după obiceiul pământului. Dar o mentalitate nu se poate schimba în câțiva ani. E nevoie de multă răbdare, de onestitate politică și de acțiune consecventă. Or, ce altceva au făcut politicienii moldoveni în toată această perioadă, decât să-și joc de destinul comunității, care le-a acordat încredere? Cum au răspuns intelectualii noștri urgențelor zilei? Ar fi fost de-ajuns
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
comunist, în timp ce „însăilările” scriitorilor basarabeni nu au rezistat, după ’89, nici etic, nici estetic. noiembrie, 1995 Ratarea libertății Marile dezamăgiri pe care le recoltăm în anii din urmă, ca niște brancardieri ai iluziilor pierdute (răpuse), au - cântărite cu luciditate și onestitate - o cauzalitate precisă. Judecând fără parti-pris faptele și evenimentele în care am fost implicați cu toții, vom vedea că la inhibanta și dezarmanta exclamație „Nu s-a schimbat nimic, totul a rămas pe vechi!”, vehiculată de diverși sceptici de serviciu, putem
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
corespondență. Cu alte cuvinte, se scrie, se comentează copios pe marginea unui text apărut în presa românească, dar necunoscut, nepublicat la Chișinău. Se încearcă să se impună astfel o opinie despre autor și textul acestuia, fără ca cititorul să poată verifica onestitatea „comentatorilor” care manevrează cu citate scoase din context, uneori rezumând ideile articolului analizat într-o frază simplificatoare, deformantă prin însuși procedeul folosit. Acest gen de lectură prin intermediari se aplică, mai ales, în cazurile când în mass-media din România sunt
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
care ne despart, scriitorii mai vârstnici au a se concilia cu ei înșiși, recăpătându-și multrâvnitul echilibru interior. De bună seamă, cum ar mai putea ei nutri aceeași aversiune și atitudine de intoleranță extremă, după ce își vor fi rebobinat, cu onestitate, filmul traseelor lor individuale, până la vârsta aspirațiilor și elanurilor nonconformiste ale acelora cu care se războiesc? Dar nu este numai asta. Tinerii de azi s-au format în condiții de libertate. Mai mult: existăm cu toții în condiții de libertate, încât
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
formulări, și-a asemuit generația cu un măr atrăgător, dar ros în interior de foarte mulți viermi. O generație care s-a trădat și s-a vândut reciproc cu voluptate, printre ruinele delațiunii și compromisului rămânând doar mici oaze de onestitate și talent autentic. O definiție curajoasă, care poate s-ar potrivi și pentru întreaga literatură basarabeană de la 1940 încoace. „Patrioții de serviciu” n-au ratat prilejul de a se manifesta și în mult mediatizata chestiune România-NATO-Tratatul cu Ucraina, amintindu-ne
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
și generozități nediferențiate. După lectura ultimei „metafore” lansate de redactorul șef al Literaturii și Arta, bănuiesc că cei mai nedumeriți și neliniștiți trebuie să fie colegii săi de partid. Personal îl felicit pe Nicolae Dabija că a avut curajul și onestitatea să se pună ultimul pe „lista de vis” a candidaților pentru viitorul parlament, excluzându-se de fapt din viața politică. Din punctul meu de vedere a făcut o alegere bună. Poetul Nicolae Dabija este incontestabil mai bun decât politicianul Nicolae
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
speciale că Occidentul va ajuta Albania, cu condiția ca ea să fie prima care abandona comunismul 79. Așa s-ar fi pierdut singura șansă ca Albania să fi fost și ea, o dată, "prima" între alte țări. Expunerea înregistra cu neașteptată onestitate, o stare de spirit specifică vieții în "lagărul socialist": deosebita receptivitate la zvonuri, modul în care întregul imaginar colectiv era stimulat pentru a produce o formă oarecare de speranță. Nu întâmplător, guvernanții încercau să influențeze cât mai precis circulația unor
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
concluzia pe care o tragem de aici nu este că ar fi vorba de o doctrină sau de o filosofie, întrucît am fi foarte repede dezamăgiți, ci în mod esențial de o metodă, cu tot ceea ce implică termenul: tehnicitate, obligații, onestitate intelectuală și progres în aproximările succesive" (J. Piaget, 1968: 159). "Structuralismul este esențialmente o activitate, adică o succesiune regulată de operații mentale" (R. Barthes, 1964: 214). ii) "Structuralismul este un ansamblu original de reflecții teoretice asupra culturalului și socialului" (Dan
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
copiilor! Implică-ti copiii, încă de mici, in sarcinile gospodărești! Limitează accesul copiilor la massmedia! Discută despre sentimentele din cadrul familiei! Copiii tăi sunt minunați! CUM SĂ FII UN PARTENER DE ÎNCREDERE Principiile de bază ale participării O abordare etică: transparență, onestitate, responsabilitate; Un mediu prietenos pentru copil; Egalitatea șanselor; Participarea promovează siguranța și protecția copiilor. Factori care contribuie Ia consolidarea unei relații pozitive dintre părinți și copii a. Momentul potrivit; b. Cantitatea de timp petrecut împreună cu copilul; c. Calitatea timpului petrecut
Importanţa colaborării şcoală - familie by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/1215_a_2208]
-
Italia, din cauza răului comis de o minoritate a conaționalilor noștri". Adresându-se vinovaților, Patriarhul a cerut acestora să "abandoneze străzile răului". După aceea mesajul devine un strigăt de solidaritate pentru românii din Italia, care: "[...] prin munca lor dau dovadă de onestitate, demnitate și bunăvoință. În mod particular scrie Patriarhul: "[...] ne exprimăm întreaga recunoștință tuturor femeilor, fiice ale Bisericii noastre, care câteodată, cu costul chiar de ași abandona propriile familii în România, au grijă de copii și oamenii în vârstă în familiile
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
vină, chiar dacă aceasta este realitatea. Trebuie să învățăm să acceptăm și să iubim societatea în care am ales să trăim, în acest caz cea italiană. Dar trebuie să știm să ne scoatem în evidență propriile calități, care sunt bunătatea și onestitatea. Totodată este fundamental să ne eliberăm de sentimentul de vinovăție pe care regimul comunist ni l-a indus în conștiințele noastre, de tipul : "Scuzați-mă că exist și că m-am născut în România". Asta pentru că acesta este tipul de
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
instrumentelor poeticii narative și a bibliografiei critice, consultate în cel puțin trei limbi străine. Referitor la ultimul aspect, se cuvine a observa că, în noianul de lucrări ce folosesc "ilicit" sursele critice, cartea Ceciliei Maticiuc se remarcă printr-o absolută onestitate a trimiterilor la o bibliografie critică deloc neglijabilă, precum și prin clara ei situare față de respectiva bibliografie. Spiritul de analiză și de sinteză al autoarei își dă întreaga lui măsură în abordarea unor probleme, ca: Narator și perspective narative, Personajul între
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
Creștinii își exprimau supunerea și îndeplinirea îndatoririlor civile sau militare în termeni clari și preciși, fără ficțiune și lingușire, lăsându-se călăuziți numai de dreapta lor rațiune: își mărturiseau îndatoririle și își apărau drepturile cu promptitudine și curaj. Demnitatea și onestitatea soldaților creștini poate fi admirată prin cuvintele explicite ale sfântului Iustin: Dacă un creștin este lipsit de zel față de îndatoririle sale pedepsiți-l fără nici o ezitare, așa cum îi pedepsiți și pe ceilalți supuși. Cercetați dacă într-adevăr creștinii se pătează
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
și elogia legea care stabilea un stipendiu soldaților, privându-i de scuza că trebuie să fure pentru a putea trăi. Maxim rostește regula principală a creștinului, potrivit căreia: În toți creștinii prima cinste, trebuie să fie serviciul militar, și că onestitatea este ofensată dacă soldatul obligă cetățeanul să plătească o taxă nedreaptă, deoarece Ioan Botezătorul nu a cerut soldaților să nu strângă taxele stabilite, ci i-a îndemnat să nu strângă mai mult decât s-a hotărât; dacă soldații acționează împotriva
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
nevătămat de ceva vreme, pentru ca Biserica să poată avea o viață senină și liniștită și să poată continua opera de persuasiune, iar creștinii, nedevenind cauza represiunilor polițienești, să fie supuși superiorilor civili legitimi cu pioșenie, cu spirit evanghelic și cu onestitate, cu lealitate și blândețe. Din diferitele fragmente ale scrisorilor petrine și pauline putem vedea că primii creștini nu erau în totalitate modele de sfințenie. Chiar și Apostolii se plâng deseori că unii dintre creștini erau bârfitori, apostați, sacrilegi, partizani ai
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Timpul prezent 14. Convivialitate 15. Natură 16. Viață 17. Egalitate 1. Religie 2. Autoritate 3. Rigoare morală 4. Supunere 5. Datorie 6. Muncă 7. Responsabilitate 8. Fidelitate C. Valorile centrale D. Valorile latente 1. Dragoste 2. Familie 3. Prietenie 4. Onestitate 5. Demnitate 6. Reușită profesională 7. Proprietate 8. Consumerism 9. Siguranță 10. Activități de timp liber 11. Știință și tehnică 12. Progres 13. Democrație 14. Pace 1. Justiție 2. Solidaritate-fraternitate 3. Bunăvoință 4. Bunătate Să menționăm câteva semne care pun
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
aparținând altor sisteme care vor susține sau, dimpotrivă, vor contrazice conceptele redate de mână lui Băsescu. > Funcția simbolică a palmei lui Băsescu Allan Pease ([1981] [1992] 1997: 47-64) spune că în decursul istoriei, palmă deschisă a fost asociată cu adevărul, onestitatea, supunerea sau umilință. Aceste patru noțiuni care iau în considerație cel puțin câteva dintre componentele fizice vor califica mâna drept un gest polisem. Asociată cu diverse contexte politice, palmă lui Traian Băsescu, prin orientare și localizare, dezvăluie trei tipuri diferite
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
la Primărie, ei vin acum la Parlament" (FIG.2) oratorul (Traian Băsescu) va dezvălui alți actori, devenind, astfel, forța autorității (Perelman, Olbrechts-Tyteca 1993: 481-488), gata să garanteze pentru cei opt necunoscuți candidați. Imaginea celor opt canotori constituie argumentul ilustrării pentru onestitatea lui Băsescu. Folosind dovadă iconica (FIG.7) a candidaților vâslind este ca și cum mâna mentorului promovează mâna muncitoare a tinerilor discipoli. Muncă efectuată de cele 16 mâini implică o performanță fizică unde palmă își schimbă configurația pentru a tine un obiect
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
prin coeziunea oferită de echipă 8+1. Contextul politic schimbându-se, componentele fizice ale gesturilor candidatului se modifică, semnificația palmei că polisemn având noi conotații. În alegerile din 2004, Traian Băsescu, candidat la funcția de președinte, întruchipează același concept de "onestitate", dar de această data componentele sintactice ale palmei par a aduce în scenă alte două tipuri de onestitate. În afișul electoral (FIG.8) din campania electorală din 2004, configurația ambelor mâini larg deschise exprimă onestitate, dar localizarea la nivel abdominal
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
semnificația palmei că polisemn având noi conotații. În alegerile din 2004, Traian Băsescu, candidat la funcția de președinte, întruchipează același concept de "onestitate", dar de această data componentele sintactice ale palmei par a aduce în scenă alte două tipuri de onestitate. În afișul electoral (FIG.8) din campania electorală din 2004, configurația ambelor mâini larg deschise exprimă onestitate, dar localizarea la nivel abdominal pe linia orizontală și mesajul verbal " Nu pot ei fură cât puteți voi VOTA! Să fie dreptate! Băsescu
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
președinte, întruchipează același concept de "onestitate", dar de această data componentele sintactice ale palmei par a aduce în scenă alte două tipuri de onestitate. În afișul electoral (FIG.8) din campania electorală din 2004, configurația ambelor mâini larg deschise exprimă onestitate, dar localizarea la nivel abdominal pe linia orizontală și mesajul verbal " Nu pot ei fură cât puteți voi VOTA! Să fie dreptate! Băsescu Președinte" devin de asemenea semne a caror interpretare se referă implicit la o persoană necorupta. Dacă în
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
simbolic, iar în funcție de diferite contexte situaționale electorale și prin derivarea componentelor fizice, această parte a corpului omenesc conduce către diverse semnificații: Configurația vehiculului corporal Direcția Poziția Campania electorală Semnificații simbolice contextuale palmă dreapta oblica, stânga, sus la nivelul umărului 2000 onestitate autoritatea mentorului politic palmă dreapta & palmă stânga orizontală la nivel abdominal 2004 onestitate politicianul necorupt palmă dreapta verticală, dreapta, sus la nivelul frunții 2004 onestitate disciplină căpitanului piramida mâinii drepte + obiect jos la nivelul picioarelor 2000 posesia puterea deja obținută
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
parte a corpului omenesc conduce către diverse semnificații: Configurația vehiculului corporal Direcția Poziția Campania electorală Semnificații simbolice contextuale palmă dreapta oblica, stânga, sus la nivelul umărului 2000 onestitate autoritatea mentorului politic palmă dreapta & palmă stânga orizontală la nivel abdominal 2004 onestitate politicianul necorupt palmă dreapta verticală, dreapta, sus la nivelul frunții 2004 onestitate disciplină căpitanului piramida mâinii drepte + obiect jos la nivelul picioarelor 2000 posesia puterea deja obținută piramida mâinii drepte frontală la nivel abdominal 2004 precizia, determinarea, interacțiunea piramida mâinii
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
Poziția Campania electorală Semnificații simbolice contextuale palmă dreapta oblica, stânga, sus la nivelul umărului 2000 onestitate autoritatea mentorului politic palmă dreapta & palmă stânga orizontală la nivel abdominal 2004 onestitate politicianul necorupt palmă dreapta verticală, dreapta, sus la nivelul frunții 2004 onestitate disciplină căpitanului piramida mâinii drepte + obiect jos la nivelul picioarelor 2000 posesia puterea deja obținută piramida mâinii drepte frontală la nivel abdominal 2004 precizia, determinarea, interacțiunea piramida mâinii drepte + obiect frontală la nivel abdominal 2004 posesia intenția unei modalități legale
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
al frustrațilo r”, ci o muncă titanică depusă de niște oameni, care, iată, au posibi lita tea, de nebănuit acum 20 de ani, să spună ceva. Că vorba lui V asil e Iancu „orice tipăritură... făcută cu osârdie „informativă”, ...cu onestitate profesională, înseamnă... nu numai „ceva”, foarte mult pentru sine, cât mai ales pentru colectivitatea loca lă, pentru prieteni și cunoscuți, sfera de interes lărgindu se, deși, un ele dintre aceste opere nici nu ajung uneori în biblioteca publică, instituție adesea
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]