4,565 matches
-
răstoarne perspectiva asupra idealului antropologic. Spre deosebire de modernitate, lumea actuală pare să fi asumat cu mai multă detașare procesul pulverizării subiectului unic. Ea pare să accepte mult mai ușor, chiar să impună ca ideal modelul subiectului multiplu. Așadar ceea ce aduce nou postmodernismul nu e fenomenul În sine, amorsat În modernitate, ci acceptarea lui senină, necrispată. Sanda Cordoș: Eu, când separ modernismul și postmodernismul, ca să rămânem la acest nivel al discuției, constat că o conștiință a multiplicității, a fragmentarității, a alterității duse până
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Ea pare să accepte mult mai ușor, chiar să impună ca ideal modelul subiectului multiplu. Așadar ceea ce aduce nou postmodernismul nu e fenomenul În sine, amorsat În modernitate, ci acceptarea lui senină, necrispată. Sanda Cordoș: Eu, când separ modernismul și postmodernismul, ca să rămânem la acest nivel al discuției, constat că o conștiință a multiplicității, a fragmentarității, a alterității duse până Într-un plan extrem al ființei umane, există și În modernism, și În postmodernism. În modernism ea e asociată cu o
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Sanda Cordoș: Eu, când separ modernismul și postmodernismul, ca să rămânem la acest nivel al discuției, constat că o conștiință a multiplicității, a fragmentarității, a alterității duse până Într-un plan extrem al ființei umane, există și În modernism, și În postmodernism. În modernism ea e asociată cu o conștiință convulsivă, care trăiește angoasat această fărâmițare, În postmodernism apare tendința omului de a se Împăca cu această fărâmițare. Vattimo mi se pare emblematic În acest sens - el vorbește despre o ontologie a
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
că o conștiință a multiplicității, a fragmentarității, a alterității duse până Într-un plan extrem al ființei umane, există și În modernism, și În postmodernism. În modernism ea e asociată cu o conștiință convulsivă, care trăiește angoasat această fărâmițare, În postmodernism apare tendința omului de a se Împăca cu această fărâmițare. Vattimo mi se pare emblematic În acest sens - el vorbește despre o ontologie a declinului, dar care nu trebuie trăită traumatic: trebuie să ne Împăcăm cu această lume fără Dumnezeu
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
pragmatic de postmodernistul care caută soluții pentru propriile fracturi. Oricum, ideea era că, poate, ar trebui mai multă atenție la distincția aceasta, pentru a vedea momentul În care apare subiectul multiplu. Eu cred că apare mult mai devreme decât În postmodernism. Ștefan Borbély: Aș avea și eu de făcut o distincție aici. Fragmentarismul modern nu este același lucru cu fragmentarismul postmodern. Fragmentarismul modern este o funcție derivată din intuiție. Toată ideea pornește de la faptul că intuiția, prin fluxul mental sau psihic
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
inexplicabilul. Mai târziu o să Îl și critic pe Corin... Mihaela Ursa: Și eu vreau să menționez un lucru care, dacă Îmi amintesc bine, este precizat de Corin, Însă În alți termeni, prea greu vizibili, și anume că modernismul târziu și postmodernismul timpuriu oferă fiecare o soluție la criză, dar soluția lor este nominalistă. Împăcarea lor cu criza dezontologizării, a descentrărilor de toate felurile stă sub semnul nominalismului și presupune Încă o nostalgie, nutrită cu oricâtă luciditate, după sens și după monocentrism
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Clonarea este transpsihologică. În privința competitivității internaționale a textului, trebuie să fim foarte pragmatici, e nevoie de o strategie bine definită aici, după cum știm, fiindcă textul trebuie „blindat” cu bibliografie de ultimă oră. Blindat până la sațietate, ostentativ chiar, cu texte din postmodernism, foarte serioase. Altfel riscăm ca În momentul În care Corin ar publica textul, el să se lovească de o nemeritată deriziune. Sindromul obedienței academice internaționale Îl cunoaștem foarte bine: acum cinci ani, dacă venea cineva cu un proiect, evaluatorul Îl
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
pentru că au o funcționalitate practică incontestabilă, oricât de puțin elaborat este anarhetipul) ca, În momentul În care vei merge mai departe cu elaborările - pentru că asta se va Întâmpla, Într-o formă sau alta -, să eviți asocierea cu modernismul sau cu postmodernismul, să nu păstrezi referința paradigmatică decât pentru ilustrări, În alegerea exemplelor. Însă În momentul În care implicațiile tale vizează ce „se Întâmplă” cu omul de astăzi sau cauzele care duc la aparițiile operelor de acest tip, mă gândesc să nu
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
din Berlin, unde se ajunsese la rafinamente gastronomice postmoderne fabuloase, consumându-se, de pildă (cu o plăcere nu Întotdeauna unanimă, dar unanimitatea e o psihoză modernă), Înghețată de... tarhon. Aici Începe savoarea timpurilor noastre: cu Înghețata de tarhon intri În postmodernism; cu Înghețata de fistic, peste care torni ciocolată, ești Încă În modernism... Doru Pop: Eu nu vreau decât să Îmi exprim Îndoiala că realitatea virtuală de tip Matrix este o realitate nonverbală, că aparține non-logosului. Pentru că Hollywoodul și producția unui
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
atunci va fi un prilej de experimentare efectivă, În care se va vedea dacă se poate ajunge sau nu la un rezultat. Și acum Încă o idee: Îi mulțumesc Mihaelei pentru sugestia ei, aceea de a nu lega anarhetipul de postmodernism și arhetipul de modernism. Sau, În orice caz, să nu postulez o relație efectivă și biunivocă Între ele. Și am rămas pe gânduri, deoarece am devenit conștient de faptul că În momentul În care am făcut aceste corelații În parte
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
serios, cu următoarea bombă formularistică: „Acesta este un concept transpostmodern!”. Punct. După care va Începe exegeza revoltată: „Nu este! E prezumțios ce spuneți! Greșiți!” etc. E perfect Începutul... Textul ar putea fi lansat, ostentativ, În acest fel: aici se termină postmodernismul, de aici Începe anarhetipul. E o provocare strategică premeditată: mulți se vor simți obligați să ridice mănușa... Mihaela Ursa: Chiar acum mi-a venit ideea că poți, la o adică, să formulezi la un mod foarte sobru și academic argumentul
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
la o adică, să formulezi la un mod foarte sobru și academic argumentul detașării tale de calea asta, pornind de la sugestia pe care o aminteam mai la Început, existentă deja În text, și anume că viziunea postmodernă este una nominalistă. Postmodernismul se Împacă cu fragmentarismul și cu lipsa ori pulverizarea sensului spunând „Nimic nu mai este real”. Or, tu spui cu totul altceva decât nominalismul și altceva decât postmodernismul În sine. Pe această diferență, pe acel altceva cred că trebuie mers
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
existentă deja În text, și anume că viziunea postmodernă este una nominalistă. Postmodernismul se Împacă cu fragmentarismul și cu lipsa ori pulverizarea sensului spunând „Nimic nu mai este real”. Or, tu spui cu totul altceva decât nominalismul și altceva decât postmodernismul În sine. Pe această diferență, pe acel altceva cred că trebuie mers. Corin Braga: Da, termenul anarhetip nu e nominalist. Mihaela Ursa: Tocmai aici stă puterea lui. Este un concept de resuscitare. Corin Braga: Atunci ajungem la ceea ce spune Ștefan
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
-o posibilă (subiectul transcendental al magiei) cu o formă de cunoaștere bazată pe opoziția subiect/obiect, făcută posibilă de subiectul transcendental carteziano-kantian3. Revenirea unui nou gnosticism (ca recuperare a gândirii magice, la Culianu) apare ca ipoteză probabilă și la teoreticienii postmodernismului. La Ihab Hassan, În The Postmodern Turn, noul gnosticism reprezintă deja o caracteristică a epocii actuale, În sensul În care perpetuează sensul nietzscheean al „ficțiunilor” care au devenit cunoașterea noastră 1. Adevărul a ceea ce poate fi gândit Înlocuiește adevărul referențial
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
textul Mihaelei este necesar pentru contextul românesc al problemei. În România, Înțelegerea unei situații precum noua conexiune Între real și ficțiune este Încă deficitară, În special pentru criticii tradiționali, care din diverse motive nu reușesc să Înțeleagă ce-i cu postmodernismul. Majoritatea nu realizează faptul că există niște schimbări de epistemă, niște schimbări de paradigmă. Așa Încât contextul nostru local are nevoie de un asemenea text și de asemenea precizări - dar dincolo de asta, e nevoie de mai mult, de individualitatea unor decizii
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
critic al actualei paradigme nu este În nici un caz (și subliniez asta) unul care se opune textului sau unei autorități critice mai mult decât face deja acest lucru orice act textual ca discurs, prin forța noii Înțelegeri a textului În postmodernism. Mă refer la o structură de diferențiere față de un text care Îți premerge, față de un concept care Îți premerge. E o structură de diferențiere pe care o are orice text și orice act de semnificație și de critică În paradigma
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
structură de diferențiere pe care o are orice text și orice act de semnificație și de critică În paradigma postmodernă. Sintagme de genul criticului care se opune numai pentru că vrea să se opună vin dintr-o Înțelegere care nu privește postmodernismul din interior. Un critic nu ține neapărat să se diferențieze. În nici un caz. El privește mai degrabă de la un alt nivel al textualității, unul În care - așa cum spune Mihaela aici - el intră Într-un joc și Într-o relație cu
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Mihaela Ursa: În plus, În epoca noastră virtualitatea are ea Însăși un sens foarte tare, care riscă și el să o mutileze. Mă refer la sensul strict de virtualitate a lumilor electronice, hiperreale. Revenind la observația despre spațiul american, unde postmodernismul ar Însemna numai și numai Derrida, unde fenomenologia europeană ar fi necunoscută, ca și teoretizările lui Vattimo și alții. Nimic mai fals. Cred că generalizăm aici un clișeu despre ignoranța americanului de rând. V-aș atrage atenția că teoreticienii americani
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și mediul gazetăresc. Nu știu cum trebuie procedat: să Încerci să vorbești pentru toată lumea sau să accepți că sunt lucruri care se adresează doar unui cerc restrâns de cititori? E aceasta o problemă care ține de o altă mentalitate, de consumism, de postmodernism, sau e una cât se poate de veche? Horea Poenar: E periculos să ne referim la textul lui Cornel folosind niște distincții pe care le percepem Încă tradițional. O prejudecată periculoasă, sistemică, ne spune că orice discuție teoretică sau o
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
altceva. Ceea ce-ți propun este să ne lămurești În ce măsură rămâi sau depășești filosofia limbajului, Într-o construcție a unui text care se dorește a fi, pentru că tu Însuți afirmi aceasta, destul de postmodern (deși, după cum știm deja, tu desparți mereu postmodernismul de postmodernitate; ai alergie la postmodernism, În schimb postmodernitatea ți se pare a fi adecvată Întru totul pentru vremurile noastre). Este evident că, deși poate nu Îți convine, cu acest stil postmodern cochetezi, nu cu altceva. Cornel Vâlcu: Toată treaba
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
să ne lămurești În ce măsură rămâi sau depășești filosofia limbajului, Într-o construcție a unui text care se dorește a fi, pentru că tu Însuți afirmi aceasta, destul de postmodern (deși, după cum știm deja, tu desparți mereu postmodernismul de postmodernitate; ai alergie la postmodernism, În schimb postmodernitatea ți se pare a fi adecvată Întru totul pentru vremurile noastre). Este evident că, deși poate nu Îți convine, cu acest stil postmodern cochetezi, nu cu altceva. Cornel Vâlcu: Toată treaba asta e legată de un moment
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
să-ți fie bine. Postmodernitatea, pentru mine, cu asta a mai rămas. Cu șase sau șapte ani În urmă, Sanda-mi spunea: ce-ar trebui tu să faci ar fi să scapi o dată de cearta asta a ta nesfârșită cu postmodernismul. Deci iată că de cearta cu postmodernismul am scăpat, dar de sentimentul interior că postmodernitatea este irespirabilă și dramatică n-am scăpat. Și-atunci m-am mutat dintr-o discuție despre postmodernism, care pentru mine este deja o modă culturală
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
cu asta a mai rămas. Cu șase sau șapte ani În urmă, Sanda-mi spunea: ce-ar trebui tu să faci ar fi să scapi o dată de cearta asta a ta nesfârșită cu postmodernismul. Deci iată că de cearta cu postmodernismul am scăpat, dar de sentimentul interior că postmodernitatea este irespirabilă și dramatică n-am scăpat. Și-atunci m-am mutat dintr-o discuție despre postmodernism, care pentru mine este deja o modă culturală și e mai puțin interesant pentru o
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
o dată de cearta asta a ta nesfârșită cu postmodernismul. Deci iată că de cearta cu postmodernismul am scăpat, dar de sentimentul interior că postmodernitatea este irespirabilă și dramatică n-am scăpat. Și-atunci m-am mutat dintr-o discuție despre postmodernism, care pentru mine este deja o modă culturală și e mai puțin interesant pentru o discuție serioasă și implicată, Înspre postmodernitate, care este condiția, deci care este destinul. Sanda Cordoș: O să Încep, În spiritul autorului din seara aceasta, cu o
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de ceva vreme, era că dilemele tale te macină prea mult și nu te mai lasă să pui pe hârtie părțile de construcție pe care cred foarte mult că le-ai putea face. În discuția aceea În care vorbeam despre postmodernismul de care trebuie să scapi mai era ceva, mai era o imagine pe care nu știu dacă ți-o mai amintești, pe care apoi am regretat-o. Spuneam atunci că ești ca un ins care adună material de construcție pentru
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]