5,783 matches
-
comunitățile ei în perioada de trecere spre noul timp istoric. Civilizația sa medievalo-modernă poate fi deslușită apropiindu-ne de regiunile Croației, Sloveniei, Ungariei, Banatului, Transilvaniei, nu mai puțin de orașele porturi ce străjuiesc Marea Adriatică, acolo unde Ragusa era un centru privilegiat, făcând legătura între Islam și Creștinătate. Totul concură la originalitatea acestei „zone” de graniță: Catolicismul său este o religie de luptă, confruntată cu lumea ortodoxă care amenință din înălțimea munților și cu imensul pericol turcesc. Dacă Dalmația, în ciuda atâtor transformări
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
știință. Mai apoi, dispozițiile de moment, conjuncturile, aleatoriul joacă și ele un rol formidabil în apropierile ce asigură un prim pas spre comunicare și înțelegere. Nu numai atunci și în Transilvania lucrurile se petrec astfel. În Banat, inexistența unor clase privilegiate, mai bine zis dispariția lor după încorporarea regiunii la turci, dar și o mai diversificată populație din punct de vedere lingvistic și religios, face ca respingerea să nu fie cu putință, cel puțin în acest prim secol de stăpânire austriacă
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
cunoaștere. O avere stă la baza colecției sale: cele 60.000 de volume cumpărate, necesitând o cheltuială de 800.000 de forinți, provin din cele mai bune case editoriale și dau o măsură, chiar dacă relativă (căci arată preocupările unei pături privilegiate), privind influența culturii europene dincolo de axa mediană a continentului. Un adevărat program de viață ne relevă destinul cărturăresc al lui Teleki. Valoarea documentară incontestabilă a cărților adunate de intelectualul transilvan în cursul șederii sau al peregrinărilor sale la Viena, unde
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Buda (al cărei membru era), reprezentant de vârf al epocii de tranziție spre lumea nouă. Ce motive determină reîntoarcerea constantă la Erasmus? Să fie vorba oare de analogia între cele două crize de conștiință? Cred că mergem prea departe! Grupurile privilegiate ale Europei Est-Centrale, la fel ca cele ale Europei de Sud-Est se află în permanentă căutare de modele. Or, Erasmus este un personaj ce se impusese în dinamica istoriei. El, ca și Galileo, este un pisc între două evuri, un
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
a circulației voltairianismului. La Aiud, Târgu-Mureș, Cristuru Secuiesc și Sibiu pătrunde un număr la fel de impresionant din cărțile filosofului. Farmecul lecturii, ca și tentația noului, are un cuvânt greu de spus în ciuda ezitărilor. O cercetare avizată întreprinsă nu demult reliefează contactul privilegiat pe care îl au transilvănenii cu opera gânditorului francez. Elements de la philosophie de Newton, Londra, MDCCXLI; Histoire de Charles XII, roi de Suède, Basel, MDCCXXXII; La Henriade de Voltaire avec les variantes, Paris, 1800; Romans de Voltaire, Paris, 1800; Essai
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
vechi timpuri oamenii au manifestat interes pentru vise și au încercat să le găsească semnificațiile, să le pătrundă misterele. Există numeroase chei de interpretare, iar visul a fost întotdeauna tratat cu mult respect. Toate civilizațiile i-au acordat un loc privilegiat, considerându-l un mediator între oameni și divinitate. Astfel, conform celor mai răspândite credințe, visul avea un sens divinatoriu, ca să nu spunem chiar profetic. Zeii, îngerii, duhurile sau demonii profitau de somnul oamenilor pentru a le asalta spiritul și a
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
adevăr mușcat; altfel, locul s-ar umfla, s-ar produce obișnuita ulcerație, deși pot trece ani buni până la apariția lor. Spiritul unui șarpe este cel care l-a mușcat în vis (Frazer). Și în tradiția musulmană visul ocupă un loc privilegiat. Există mii de tratate de oniromanție scrise în limba arabă. Musulmanii împart visele în două categorii: visele veridice (inspirate de Dumnezeu) și visele mincinoase (inspirate de demoni). Primele sunt clare, pozitive și au personaje binevoitoare (membri ai familiei, oameni sfinți
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
naștere. În psihologie, poziția fetală este considerată o atitudine defensivă, având de un sens de regresie, de întoarcere la perioada binecuvântată în care individul era protejat de toate atacurile și agresiunile. Astfel, dat fiind că este securizantă, ea constituie poziția privilegiată a celui care doarme. În sfârșit, în acest tip de vis, este important să vedem care este «fructul» nașterii. Dacă este vorba de un bebeluș sănătos, interpretarea este evident pozitivă și oferă informații cu privire la încrederea pe care subiectul o are
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
în limba engleză). Tematica visului se învârte deci în jurul acestor noțiuni: acces la lumină, alegerea unei orientări, recunoașterea, speranța, șansa de care trebuie profitat. Celelalte elemente onirice permit, în general, nuanțarea interpretării și posibilitatea de a ști ce direcție trebuie privilegiată. Stelele căzătoare beneficiază de o simbolistică pozitivă, deoarece împlinesc dorințele, în timp ce cometele au un sens negativ, de involuție, degradare și cădere. Imaginea astrologului sau a temei astrologice în vis se poate interpreta, în funcție de percepția și convingerea personală, ca exprimând un
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Are o valoare sintetică, deoarece reunește în el toate proprietățile celorlalte variații ale gamei cromatice. Totuși, își păstrează neutralitatea, evocată adesea în noțiunea de virginitate. Constituie faza anterioară experienței. Numeroase ritualuri cu caracter inițiatic (botez, comuniune, mariaj) acordă un loc privilegiat albului, considerat culoarea tranziției dintre două stări. Visul ce conține culoarea albă poate indica faptul că subiectul traversează o perioadă importantă, că este într-o fază inițiatică. Albul, la fel ca negrul, sugerează necunoscutul, evoluția de la o dimensiune la alta
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
este un limbaj paradoxal. Altă dificultate rezultă din chiar dubla accepție a termenului literatură: 1) totalitate a ceea ce este scris, tipărit sau publicat; 2) beletristică sau litere frumoase, texte cu pretenții estetice. Dintre aceste două sensuri, ultimul a fost mereu privilegiat, ca urmare și a venerației aproape religioase pe care educația școlară ne-a insuflat-o pentru opera de artă și pentru artist. Într-o încercare de-a dreptul eroică, Heinrich F. Plett (1983) a încercat să fundamenteze o „știință a
Tehnici de redactare în presa scrisă by Sorin Preda () [Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
de bază. (M. Voirol, 1992, p. 39) (6) Unul dintre procedeele majore ale manipulării îl reprezintă analogia. Fotografia răspunde curiozității cititorului, dar mai ales îi permite să-și fundamenteze încrederea, mai mult decât cunoașterea. „Fotografia nu este decât un semn privilegiat al realului. Conținutul acestor semne este relativ nediferențiat: semnul este cel care contează” (vezi Mouillaurd, J.-F. Tetu, 2003, p. 89). Prin urmare, simbolistica și semnificația (inclusiv, conotațiile) devin mai importante decât însăși realitatea surprinsă pe peliculă. Principalul vehicul de
Tehnici de redactare în presa scrisă by Sorin Preda () [Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
examinării și evaluării. Situația 2. Aduce în atenție situația clasică a educației la distanță prin telefonie, radio, televiziune, internet etc. Conexiunea studenților la sursa emitentă se face simultan, fiecare accesând cunoașterea dintr-o anumită locație. Studenții rămân într-un spațiu privilegiat (locuința sa, locul său de muncă, spațiul convenit la nivel regional sau local), nefiind puși în situația de a consuma timp și resurse pentru deplasare la centrul de formare. Profesorul transmite tuturor simultan elemente ale cunoașterii, creează situații problematice, se
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
și să înțeleagă totul. Fiecare poate progresa în ritmul propriu, specific. Dacă ceva nu este cuprins, poate fi lăsat pentru o învățare ulterioară. 5. Intrarea în câmpul cunoașterii se poate face prin mai multe locuri, nici unul impunându-se ca fiind privilegiat. Ceea ce este important poate fi învățat fără a se cunoaște toate elementele ansamblului. Învățarea de tip „fractal” și-a găsit, în fine, o formă concretă de manifestare. Secvența (fărâma) de cunoaștere poate capta in nuce toată amploarea sau splendoarea noosferei
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
la unele scrieri ale lui Claude Lévy-Strauss: Într-adevăr, ceea ce pare cel mai fascinant în căutarea lui critică a unui nou statut al discursului este abandonarea declarată a oricărei aluzii la vreun centru, ori la vreun subiect, la vreo referință privilegiată, la vreo origine ori la vreo absolută archia (Petrescu, 1996, p. 92). Deconstrucția, demasificarea și fragmentarea specifice postmodernismului sunt reacții față de rigiditatea și excesul de structurare ale științei moderne, sunt încercări de atenuare a gradului de organizare formală, atât la
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
lumii nu sunt. Numai descrierile lumii pot fi adevărate sau false.” R. Rorty, Contingență, ironie și solidaritate „Printre multiplele realități ale acestei lumi există una care poate fi privită ca realitate prin excelență. Aceasta este realitatea vieții cotidiene. Poziția sa privilegiată o îndreptățește la titlul de realitate supremă.” P.L. Berger, Th. Luckmann, Construirea socială a realității Oamenii (mai ales cei de știință) au avut, în ceea ce privește cunoașterea, două vise care au străbătut timpul și se mai fac simțite încă în demersurile lor
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
multiple și a limitelor computerului prin intermediul unei experiențe directe într-o diversitate de domenii” (Raportul Consiliului Național al profesorilor de matematică din S.U.A., Naisbitt, 1989, p. 69). Implicarea tehnologiei informaționale și de comunicație în planul educației este încă un subiect privilegiat al investigațiilor, aflat departe de un consens. Ea a condus la instantaneitate, la reducerea privilegiului informațional, la lărgirea accesului la informație și, nu în ultimul rând, la o mutație de la dictonul Knowledge is power la o altă perspectivă: Shared knowledge
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
integrare și contextualizare a curriculumuluitc "4. Temele cross‑curriculare\: integrare și contextualizare a curriculumului" După cum reiese din precizările anterioare, discuția despre TCC se înscrie în problematica mai largă a abordării integrate a curriculumului. Abordările și temele cross-curriculare sunt o modalitate privilegiată și foarte utilizată de integrare curriculară. 4.1. Înapoi la abordarea integrată a curriculumuluitc "4.1. Înapoi la abordarea integrată a curriculumului" Dacă ne fixăm ca punct de referință (criteriu) locul de luare a deciziei cu privire la integrare, putem vorbi despre
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
sensul exact vine din pasajul ioaneic invocat mai Înainte: Maria Magdalena este, la propriu, cea care duce apostolilor vestea urcării lui Isus la Tatăl. În sensul acesta Părinții latini au numit-o „apostol al apostolilor”. În fine, trebuie subliniat rolul privilegiat, unic pe care Maria, o femeie din marginea grupului principal de apostoli-bărbați, Îl joacă În episodul-cheie al vieții lui Isus: Învierea. Dacă admitem că primul martor ocular al Învierii lui Isus, primul personaj cu care Isus, abia Înviat din morți
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
putem crede Într-o Înviere al cărei singur martor e o femeie mitomană și fantezistă? Reacția violentă a istoricului agnostic ne pune dintr-odată În fața imensei responsabilități pe care o poartă umerii firavi ai acestei „mironosițe”: ea a fost martorul privilegiat al Învierii, temelia pe care stă Credo-ul creștin. Căci, așa cum va spune apostolul Pavel, În Prima Epistolă către corinteni, dacă Isus n-a Înviat, zadarnică este credința noastră. Învierea trimite așadar În mod obligatoriu la figura Mariei Magdalena. Diferența
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
de câțiva Părinți și preluată apoi de tradiție, până aproape de zilele noastre, nu este justificată, dar, cum am văzut, nici Întâmplătoare. Ea Își are temeiul În elementele sugerate Într-un fel sau altul de evanghelii. Tradiția a Îmbogățit biografia martorului privilegiat al Învierii Domnului speculând câteve aluzii risipite ici, colo și omonimia (mai mult de jumătate din femeile prezente În evenghelii se numesc Maria). Grigore cel Mare Nu voi stărui asupra exploatării patristice a figurii Mariei Magdalena. Am ales doar câteva
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
ci cu mintea (nous). Pentru ancheta noastră, să reținem Însă doar trei aspecte legate de Evanghelia Mariei [Magdalena]. În primul rând, rolul central pe care-l joacă ucenica lui Isus În economia acestui text gnostic. Ea face figură de inițiată privilegiată a lui Isus, „cu un cap spiritual” deasupra apostolilor bărbați. Prin intermediul unei viziuni speciale a intrat În posesia unor „taine unice”, pe care nimeni În afară de ea nu le cunoaște, după mărturisirea lui Petru. În al doilea rând, trebuie subliniat conflictul
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
la un personaj feminin. Iar când Isus Îi spune mamei: „Femeie, iată fiul tău”, El vorbește În sens metaforic. Fraza ar trebui Înțeleasă astfel: „Femeie, de acum Încolo Maria Magdalena este fiul tău”. Prin acest apel testamentar Isus recunoaște locul privilegiat al Mariei Magdalena În rândul ucenicilor: după urcarea Sa la cer, aceasta Îi ia locul pe pământ. 6. Maria Magdalena este singurul ucenic prezent la răstignire, apoi la punerea În mormânt și la Înviere. Aflându-se În apropierea crucii, ea
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
te privește pe tine?” Comunitatea se arată Înfricoșată, fie de eventualitatea morții, fie chiar de moartea, deja survenită, a Mariei Magdalena, Întrucât ea singură deținea, din gura lui Isus Însuși, taina Învierii Sale. Odată cu ea riscă deci să dispară martorul privilegiat al celui mai important eveniment din istoria creștinismului. 8. Opoziția Petru - „ucenicul iubit”. De Boer invocă unele texte gnostice, În care opoziția dintre Petru și Maria Magdalena apare la lumina zilei (de pildă, În Evanghelia Mariei). În Evanghelia lui Ioan
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
acces În casa contemplată. El va trebui să se mulțumească, spune Isus, cu rolul de al treisprezecelea eon, căpetenie a lumii inferioare (p. 46). Concluzia se desprinde ușor. Din datele apocrifei rezultă că Iuda beneficiază, Într-adevăr, de o poziție privilegiată, dar la un nivel inferior, În universul sublunar. De asemenea, el se află „mai presus” de ceilalți apostoli, dar, Încă o dată, nu pentru că ar fi avut parte de o inițiere specială, ci pentru că-l va sacrifica pe Însuși Isus, altfel
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]