2,781 matches
-
a făcut să dispară. M-am trezit și, uitându-mă pe fereastră, m-am bucurat să văd că începuse din nou să ningă. Dragoman Diana-Alexandra, clasa a VIII-a Școala Gimnazială „Grigore Moisil” Satu Mare profesor coordonator Cristina Șoltuz Sacrul și profanul în viziunea lui Mircea Eliade și a cititorului de rând Din punct de vedere gramatical, cuvintele ,,sacru” și ,,profan” reprezintă două dintre numeroasele perle ale vocabularului ce îl ajută pe om să afirme anumite concepte și nelămuriri, porniri în unele
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
sufletul pur în Cosmosul acesta și ne face să fim mereu, să ne dorim, să fim în preajma tuturor lucrurilor sacre, pentru a fi astfel o parte din sacru. În ceea ce privește faptul că sunt două chestiuni paralele pentru „societatea modernă”, sacrul și profanul sunt prezentate ca o antiteză, ca două lucruri care niciodată nu s-au potrivit, încă din timpurile când cu toții eram altfel (mai puri și mai sinceri), eram ca în modelul de mai sus, trăiam în simbioză și oamenii împleteau cotidianul
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
sunt prezentate ca o antiteză, ca două lucruri care niciodată nu s-au potrivit, încă din timpurile când cu toții eram altfel (mai puri și mai sinceri), eram ca în modelul de mai sus, trăiam în simbioză și oamenii împleteau cotidianul (profanul) cu lucrurile sfinte (sacrul), în tot pasul, fiind oameni religioși ce venerau puterile supranaturale, „homo religiosus”. Pentru acești oameni, tabuurile actuale, pe care le considerăm noi subiecte tabu, erau pentru ei la fel ca altarele din temple, cum ar fi
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
pentru ei la fel ca altarele din temple, cum ar fi știința de a mânca sau sexualitatea, ce sunt în momentul de față doar niște simple procese organice. În rândurile de mai sus vă este prezentată introducerea cărții ,,Sacrul și Profanul” de Mircea Eliade care, în propriile mele principii, este una din temeliile pe care se poate baza un om spre a deveni mai hotărât și mai doritor să aspire supranaturalul. În următoarele pasaje, îmi voi prezenta un fel de opinie
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
și mai doritor să aspire supranaturalul. În următoarele pasaje, îmi voi prezenta un fel de opinie și înțelegere a înțelepciunii acestei opere, încercând, într-un anumit mod, să deschid noi orizonturi acestei societăți care își construiește existența pe temeiul lucrurilor profane, al acelei lumi care momentan se duce în direcția opusă sacrului, a unei lumi pure, a unei lumi dominate de spiritualitate și dorința de cunoaștere, de a intra din Templul Profan în templul sacru și de a închide ușa Templului
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
acestei societăți care își construiește existența pe temeiul lucrurilor profane, al acelei lumi care momentan se duce în direcția opusă sacrului, a unei lumi pure, a unei lumi dominate de spiritualitate și dorința de cunoaștere, de a intra din Templul Profan în templul sacru și de a închide ușa Templului constituit de dorințele noastre lumești. Pentru început, aș dori să menționez că în noi există atât profanul, cât și sacrul și, actualmente, sacrul trebuie dezvoltat spre a elimina profanul, considerat profan
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
unei lumi dominate de spiritualitate și dorința de cunoaștere, de a intra din Templul Profan în templul sacru și de a închide ușa Templului constituit de dorințele noastre lumești. Pentru început, aș dori să menționez că în noi există atât profanul, cât și sacrul și, actualmente, sacrul trebuie dezvoltat spre a elimina profanul, considerat profan din punct de vedere actual, al omului modern. Sacrul, în primul și în primul rând, trebuie să fie ceva format numai din energii pure care să
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
din Templul Profan în templul sacru și de a închide ușa Templului constituit de dorințele noastre lumești. Pentru început, aș dori să menționez că în noi există atât profanul, cât și sacrul și, actualmente, sacrul trebuie dezvoltat spre a elimina profanul, considerat profan din punct de vedere actual, al omului modern. Sacrul, în primul și în primul rând, trebuie să fie ceva format numai din energii pure care să întrețină între noi și Divinitate o conexiune sinceră și dezinteresată, bazată pe
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
din punct de vedere actual, al omului modern. Sacrul, în primul și în primul rând, trebuie să fie ceva format numai din energii pure care să întrețină între noi și Divinitate o conexiune sinceră și dezinteresată, bazată pe dragoste sinceră. Profanul are sau ar trebui să aibă energii impure ușor de dezintegrat, adică să nu domine ființa noastră aproape în totalitate. Pentru a părăsi Profanul și pentru a deveni parte a Sacrului, omul trebuie să renunțe la cuvânt EU, spre a
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
care să întrețină între noi și Divinitate o conexiune sinceră și dezinteresată, bazată pe dragoste sinceră. Profanul are sau ar trebui să aibă energii impure ușor de dezintegrat, adică să nu domine ființa noastră aproape în totalitate. Pentru a părăsi Profanul și pentru a deveni parte a Sacrului, omul trebuie să renunțe la cuvânt EU, spre a se umple cu principiile comunității și pentru a putea fi la fel ca acei „primitivi” de care ne amintește Mircea Eliade, pentru a putea
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
fie indirect, dorințele de a domina și controla, precum și chipurile pe care le dăm diferitelor caractere negative ce le avem din cele mai vechi timpuri. Mircea Eliade consideră hrana, sexualitatea și munca niște procese organice, deoarece le tratăm din perspectiva profanului, din modul de a fi al părților negative, acestea făcând parte din Sacrul „primitivilor”. De ce ar trebui tratate acestea din lumina Sacrului? Fiindcă, anatomic, sunt niște funcții importante care stau la originea omului și îl fac diferit de necuvântătoare, sunt
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
pentru a nu o perverti) și munca zilnic sau aproape zilnic cu o anumită măsură, cantități ce să nu ne sature, ci să ne hidrateze cu înțelepciune. Folosindu-le cu scopul de a ne satura, părăsim Sacrul, împrietenindu-ne cu profanul care în momentul de față este cu totul paralel de Sacru; Profanul caută să ne poziționeze lângă Adevăr. Poate există unele nelămuriri pentru faptul că Mircea Eliade ne amintește de ele și vă întrebați cu toții de ce. Am să dau un
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
o anumită măsură, cantități ce să nu ne sature, ci să ne hidrateze cu înțelepciune. Folosindu-le cu scopul de a ne satura, părăsim Sacrul, împrietenindu-ne cu profanul care în momentul de față este cu totul paralel de Sacru; Profanul caută să ne poziționeze lângă Adevăr. Poate există unele nelămuriri pentru faptul că Mircea Eliade ne amintește de ele și vă întrebați cu toții de ce. Am să dau un răspuns simplu pe marginea căruia veți putea reflecta zile în șir: acestea
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
trei sunt primele care au deviat de la sensul lor material; omul când a avut și-a dorit mai mult și când a avut mai mult și-a dorit și mai mult, atunci când Lumea a început să se împartă în Tabăra Profanului și Tabăra Sacrului, moment în care au fost uitate anumite lucruri. Într-un mic final, pentru a căuta și afla sacrul, trebuie să renunțăm la noi, la EU, să căutăm supranaturalul și să pornim pe calea acestuia, să credem cu
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
că năvodul, Împovărat cu sute de pești, continua să fie agățat de scripete nu era semn bun. În vreme normală, Încărcătura ar fi fost răsturnată direct În cală, Înainte de a fi triată, calibrată, trimisă la Brest și vîndută la licitație. Profanii, În schimb, nu avură decît să observe chipul livid al Mariei care punea piciorul pe uscat și privirea Îngrijorată În care o Învăluia Fersen pentru a pricepe că o nouă dramă Îndoliase insula. Nu avură decît să vadă limuzina castelului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
sticla venețiană, iar camerele te introduceau până În ochii lor frumoși negri sau chiar până la dinții lor. Ravelstein, Înfășurat În haina lui de casă din păr de cămilă, stătea Întins pe șezlong, admirând și explicând noul echipament - și râzând de ignoranța profanilor. Dar nu era În formă și apăsa Întruna butonul care amuțea sunetul, pentru a se face auzit. Până la urmă, Însă, oboseala l‑a răzbit, iar Nikki l‑a ajutat să se ridice și l‑a condus În dormitor, scuzându‑se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
fâșiei, astfel rezultând că spirala are o singură față. Făcând o analogie cu acest experiment, se poate remarca trecerea insesizabilă de la un nivel la altul, de la un plan la altul, asemenea trecerii insesizabile de la un univers la altul, de la planul profan la cel sacru în nuvelele lui Eliade. O altă noțiune ce înlesnește comunicarea între universuri paralele o reprezintă „găurile de vierme”. Acestea reprezintă „tunele” de legătură între planuri, având două capete, prin care materia poate circula. Cele două capete pot
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
tratată și în literatură. Unii scriitori, neîntelegându-i sensul, au ajuns să creeze proza fantastică, în care spațiul și timpul suferă o transformare, o dilatare. De asemenea au încercat să le găsească o definiție. Un exemplu de lucrare este Sacrul și profanul de Mircea Eliade. Teoria care stă la baza lucrării Sacrul și profanul se referă la faptul că nicăieri în lume nu există un om în totalitate areligios. Oricare ar fi gradul de desacralizare a Lumii se păstrează totuși urmele unei
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
proza fantastică, în care spațiul și timpul suferă o transformare, o dilatare. De asemenea au încercat să le găsească o definiție. Un exemplu de lucrare este Sacrul și profanul de Mircea Eliade. Teoria care stă la baza lucrării Sacrul și profanul se referă la faptul că nicăieri în lume nu există un om în totalitate areligios. Oricare ar fi gradul de desacralizare a Lumii se păstrează totuși urmele unei valorizări religioase. Spațiul profan păstrează locuri „privilegiate”, calitativ deosebite de celălalte, cum
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
Teoria care stă la baza lucrării Sacrul și profanul se referă la faptul că nicăieri în lume nu există un om în totalitate areligios. Oricare ar fi gradul de desacralizare a Lumii se păstrează totuși urmele unei valorizări religioase. Spațiul profan păstrează locuri „privilegiate”, calitativ deosebite de celălalte, cum ar fi ținutul natal, strada copilăriei, locul primei iubiri. Aceste spații devin Locuri Sfinte pentru că determină o schimbare în universul de cunoaștere al celui implicat direct. Ele oferă revelația unei alte realități
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
Sfinte pentru că determină o schimbare în universul de cunoaștere al celui implicat direct. Ele oferă revelația unei alte realități decât aceea la care participă zilnic. În aceasta constă sacrul. Sacrul se diferențiază de profan tocmai prin determinarea producerii unei revelații. Profanul este echivalentul cotidianului, în timp ce sacrul presupune „ieșirea” din profan. Manifestările sacrului, „ieșirile din profan” sunt numite de autor hierofanii. Sacrul se manifestă ca spațiu și ca timp. Pentru omul religios, spațiul nu este omogen, ci are rupturi și spărturi, unele
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
este Pământul, iar apusul - Judecata de Apoi, lumea întunericului. A doua manifestare a sacrului este timpul. Ca și spațiul, timpul nu este nici omogen, nici continuu pentru omul religios. Există intervale de Timp sacru și pe de altă parte Timpul profan. Timpul sacru este timpul sărbătorilor, cu ocazia cărora se readuce în prezent Timpul mitic, primordial. Riturile înlesnesc „trecerea” de la profan la sacru, un timp recuperabil și repetabil la nesfârșit. Spațiul sacru se distinge de cel profan grație unei experiențe originare
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
unei experiențe originare specifică omului religios. Diferența semnalată de Mircea Eliade ridică o problemă importantă: cum se poate supune analizei spațiul sacru având în vedere faptul ca survenirea acestuia implică o mutație în cadrul celui profan? Cum se definește atunci spațiul profan? Dincolo de această dificultate metodologică, ceea ce considerăm a fi un punct esențial menit să deschidă cercetări complexe din punct de vedere fenomenologic asupra spațiului sacru este faptul că cei doi termini, sacruprofan se vădesc a fi coimplicați. Într-un anume sens
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
esențial menit să deschidă cercetări complexe din punct de vedere fenomenologic asupra spațiului sacru este faptul că cei doi termini, sacruprofan se vădesc a fi coimplicați. Într-un anume sens Mircea Eliade a relevat această coimplicare, afirmând că o existență profană în stare pură nu există. Abolirea totală a comportamentului religios este imposibilă. Urmând principiile unei analize fenomenologice menite să tematizeze spațiul sacru, trebuie menționat următorul fapt: nu numai că cei doi termeni sunt coimplicați dar nu se poate decide preeminența
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
Pe de-o parte pentru că nu există date precise care să indice trecerea profan-sacru, sacru-profan (similară trecerii natură-cultură), iar pe de altă parte pentru ca experiența religioasă a spațiului este gândită ca ruptură calitativă survenită la nivelul experienței spațiale a omului profan. Sacrul și profanul (considerate la nivelul experienței umane) sunt modalități originare de a locui spațiul și timpul; de a fi în ultima instanță locuitori ai acestui pamânt. Exemple preluate din majoritatea manifestărilor religioase oferă la analiza următorul aspect: sacralitatea cu
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]