1,903 matches
-
acceptarea pluralismului de opinii, interese și cerințe. Era uimitor. Chișinăul cunoscut ca ediție obedientă a Moscovei își dublase emisiunile în limba română iar Ion Druță prestigios scriitor după un peripliu prin țările europene apărea la televiziunea din Chișinău cu știri profetice. Emisiunile în limba română ale posturilor de radio occidentale nu mai erau ascultate cu storurile trase la geam ci în văzul lumii, cu comentarii asupra unor dizidenți de la București, Cluj, Iași, unii suspect de curajoși. Cartea lui J. Urwics
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
de cercetare sau finanțe. Mircea Eliade (Chicago) filosof și istoric al religiilor a intrat în cultura universală ilustrând o epocă și fundamentând un curent de idei. Valeriu Anania (Detroit) poet inspirat din melosul popular transpune cu artă peisajul rustic, simțul profetic al țăranului, seninătatea în fața morții. Vasile Bârsan, doctor în filosofie și litere la Universitatea Urbană Illinois, ardelean de origine, s-a interesat în mod deosebit de Istoria Transilvaniei. Prof. G. Andronescu locuiește la New-York și este director executor la „American Institute
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
bazat pe o economie de tip agrar, antiindustrial. Accentele xenofobe, adesea antisemite, sunt și ele frecvente. și am putea continua. Să nu uit totuși celebrul, hitleristul Führerprinzip, care în sfera filzofică și culturală echivalează cu mistica exorbitantă a maestrului spiritual, profetic, guru, care îndrumă și salvează, cu filozoful mit, ce se proclamă neinvitat și imperios profesorul de înțelepciune al națiunii... În România s-a întâmplat deci, după 22 decembrie, un fenomen cu totul firesc, inevitabil. Întreagă această ideologie de dreapta a
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
reproductibil sau multiplicabil. Este adeptul logicii ca forma corectă de a gândi, de a-l cunoaște pe Dumnezeu, așa cum au afirmat-o Platon și Aristotel. Logica stă la baza meditației și a dorinței de a atinge perfecțiunea spirituală a stării profetice. El nu crede că, pentru a deveni un profet, este necesar ca Dumnezeu să intervină. Orice om poartă în el potențialul de a deveni profet și este vorba nu numai de evrei, ci de întreaga specie umană. În tratatul său
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
face ca ea să fie și mai importantă pentru antropologia umanateistă. Într-adevăr umanitatea nu a negat niciodată asemănarea dintre Dumnezeu și om: pentru Hartmann, Karl Marx, Feuerbach, persoana umană este definită prin atribute specific divine: inteligență, creație, iubire, clarviziune profetică etc. Iar pentru Sartre, omul este esențialmente ”proiect”, deci libertate, ceea ce înseamnă că existența precede esența și primează asupra ei. Din aceste considerente și tinerii ruși - așa cum susține Riccoeur: speranța este o amintire, se proiectează în viitor prin trecut, prin
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Tatiana Panţiru () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92815]
-
și C. Stere demonstraseră că au un orizont larg, îmbogățit mereu, o bună cunoaștere a literaturii, susținută de o mare pasiune. Arătaseră, de asemenea, o dexteritate rară în mânuirea tuturor armelor în polemică, de la argumentele cele mai subtile la inflexiuni profetice și sarcasm vitriolant. Stere, antrenat mai cu seamă în lupta politică, scrie totuși câteva eseuri literare cu impact major (Cântarea pătimirii noastre, Henrik Ibsen, Petroniu veacului al XIX: Oscar Wilde, Contele L. N. Tolstoi, „Europa” pentru un călător român din
VIAŢA ROMANEASCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290534_a_291863]
-
și 2002). Secolul al XIX-lea a Însemnat o vreme a „concepțiilor despre lume”, a acestor noi gnoze În care cunoașterea științifică vine să Îmbrace mituri, fie ele religioase sau politice, și devine ea Însăși mitologie, discurs scientist cu pretenții profetice. Această dispariție a dimensiunii critice și problematice a cunoașterii s-a produs, din păcate, În mod exemplar În doctrinele politico-științifice bazate pe ideea de „rasă”. Le voi numi rasialiste În măsura În care sunt elaborări „ideologizante” centrate pe un scop explicativ și rasiste
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În America (1835 și 1840). Tocqueville așază În prim-plan egalitatea condițiilor, dar arată și riscurile care pot apărea, exprimate prin amorțeală, prin retragerea fiecăruia În sfera sa privată, prin Îngustimea vederilor și conformism. Ele dezvoltă aici, uneori În mod profetic, ideea conflictului potențial dintre libertate și egalitate. Egalizarea crescândă și ireversibilă a condițiilor comportă, Într-adevăr, riscul de a vedea cum fiecare Încredințează de bunăvoie unui guvern despotic grija de a-i garanta egalitatea. Democrația, care este ineluctabilă, poate conduce
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Scriptură, Flavius Iosefus Războaiele iudaice, Eusebiu de Cezareea Viața lui Constantin); • criteriul anselmian al credinței: credo ut intelligam (cred ca să înțeleg) sau fides quaerens intellectum (credința care caută înțelegere), premisă necesară pentru acceptarea oricărei teologii a istoriei; • împlinirea unor enunțuri profetice în chiar desfășurarea și finalitatea evenimentelor istorice (distrugerea celui de-al doilea templu, exilul evreilor) sau realizarea acestora atât ca actualizare a unor profeții, cât și ca o self-fulfilling prophecy, în sensul introdus de sociologul american Robert K. Merton 52
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Heilsgeschichte) poporului ales. Ce se întâmplă însă cu celelalte popoare? Cum se manifestă Providența divină în rândul neamurilor? Răspunsul l-am putea găsi în cel mai vechi test biblic, Cartea lui Iov, pentru că istoria este, din punct de vedere atât profetic, cât și istoric, inseparabil legată de destinul neamurilor. "Cartea lui Iov, scrie von Balthasar, este poate cea mai profundă și mai directă profeție a Crucii. Legea naturală scrisă în inimile păgânilor este un substitut valid pentru Legea scrisă a evreilor
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
de valoare. Berdiaev sesiza cu ochii unui vizionar această deosebire: "Filozofia istoriei încearcă să definească procesul istoric; ea este un fel de profeție inversată. Ea nu avansează o ipoteză obiectivă, nici nu constă în percepția faptelor istorice. Ea este exegeza profetică atât a trecutului, cât și a viitorului". Din cauze acestor limite, "numai o viziune profetică a trecutului poate pune istoria în mișcare; și numai o viziune profetică a viitorului poate uni prezentul și trecutul într-o mișcare spirituală completă"37
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
procesul istoric; ea este un fel de profeție inversată. Ea nu avansează o ipoteză obiectivă, nici nu constă în percepția faptelor istorice. Ea este exegeza profetică atât a trecutului, cât și a viitorului". Din cauze acestor limite, "numai o viziune profetică a trecutului poate pune istoria în mișcare; și numai o viziune profetică a viitorului poate uni prezentul și trecutul într-o mișcare spirituală completă"37. Marx și Lenin sunt și ei "profeți" în felul lor, versiunea secularizată, apostaziată a tandemului
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
o ipoteză obiectivă, nici nu constă în percepția faptelor istorice. Ea este exegeza profetică atât a trecutului, cât și a viitorului". Din cauze acestor limite, "numai o viziune profetică a trecutului poate pune istoria în mișcare; și numai o viziune profetică a viitorului poate uni prezentul și trecutul într-o mișcare spirituală completă"37. Marx și Lenin sunt și ei "profeți" în felul lor, versiunea secularizată, apostaziată a tandemului Moise-Aaron. Și ei au stârnit o mișcare, au inflamat și agitat oamenii
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
aseamănă pe dușmanii națiunii italiene, ai lui populus latinus, cu "dușmanii poporului ales". Toți năvălitorii barbari, francii, normanzii, germanii, joacă rolul pe care îl avuseseră asirienii în istoria poporului evreu. Distingem o incipientă "conștiință națională", sprijinită de o bogată mișcare profetică, străbătută de viziuni apocaliptice și nădejdi eschatologice 76. Asemănarea cu poporul ales nu este lipsită de o nuanță critică. Tragedia evreilor, afirmă Joacchino, este că ei "au refuzat să se schimbe odată cu timpurile". Dar oare creștinii s-ar schimba dacă
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
s-a numit concepția lui Marx despre istorie, pune la baza societății și suprastructurilor sale realitatea economică. Nu Providența divină sau Spiritul Absolut guvernează procesul istoric, ci materia. Documentul programatic al marxismului, Manifestul Partidului Comunist este, înainte de toate, "un document profetic, o judecată și o chemare la acțiune, și nicidecum o declarație pur științifică bazată pe dovezile empirice ale faptelor tangibile"111. Deși pervertit într-o prognoză seculară, Manifestul reține trăsătura de bază a credinței mesianice, și anume garanția celor care
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
dovedit a fi tragic nu doar pentru istoria evreilor, ci și pentru aceea a omenirii"116. Comunismul rus, continuă filozoful rus, este versiunea cea mai secularizată a mesianismului. Ca evreu, Marx se înscrie în tradiția criticismului iudaic. Există un suflu profetic în scrierile sale, care amintește de ieremiadele biblice. Diferența dintre Marx și profeții evrei constă în faptul că cei din urmă își păstrau verticalitatea minții fără să se bazeze pe grupuri umane sau pe necesități economice or logice. Ei se
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
prezent, în timp ce vizionarii apocaliptici au prezis viitorul ce trebuie să irupă în prezent"4. Dacă la această reflecție adăugăm și faptul că, din punct de vedere istoric, Apocalipsa reprezintă o reafirmare vizionară a puterii cosmice a lui Dumnezeu, opusă genului profetic în care puterea lui Dumnezeu este percepută ca desfășurându-se în istorie 5, am putea conchide că profeția este specifică evreilor, în timp ce viziunea apocaliptică, în accepția sa actuală, este dăruită creștinilor. Desigur, această constatare este relativă și aleatorie. În concepția
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
decizia stătea pe muchie de cuțit, deoarece iudeii s-ar fi putut lesne împăca din nou între ei, fie din pricina relelor îndurate în interior, fie din pricina căinței lor"37. Profeția lui Iisus este întărită de Iosefus prin referiri la tradiția profetică iudaică, confirmată de abuzurile zeloților: Căci dăinuie o antică revelație a unor oameni pătrunși de inspirație divină, potrivit cărora orașul va cădea în mâinile dușmanului, iar Templul va fi mistuit de flăcări potrivit datinilor războiului atunci când, bântuită de o răscoală
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
sa mutantă rb1 și în condiții specifice, încadrate în modelul Knudson, ea determină apariția retinoblastomului. Pe baza analizei statistice a frecvenței comparative și a vârstei la care apar formele ereditară și sporadică de retinoblastom, Alfred Knudson (1971) într-un studiu profetic, apărut în Proceedings of National Academy of Sciences, USA, 68, 820-823, a propus modelul de transformare malignă care îi poartă numele. El a dedus ca retinoblastomul poate fi provocat numai dacă într-o celulă apar două mutații concomitente (fig. 21
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de oncogenetică și oncogenomică. Partea II by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91988_a_92483]
-
care sunt responsabili de heterogenitatea celulară tumorală și întreținerea stării de „zgomot citogenetic” (Ștefănescu și Călin, 1996). Abia astăzi sunt înțelese, în liniile lor generale, mecanismele moleculare ale modificărilor cromozomale specifice neoplaziilor umane, confirmându-se după aproape un secol, ideea profetică a lui Th. Boveri, privitoare la implicarea mutațiilor cromozomale din genomul celulelor somatice, în geneza malignizării celulare. Prima anomalie cromozomală a unei boli neoplazice umane a fost identificată într-o leucemie. Faptul nu este întâmplător, deoarece prin natura sângelui, aceea
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de oncogenetică și oncogenomică. Partea II by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91988_a_92483]
-
teren incert, date fiind structurile metaforice create într-o deplină libertate, dintr-un material lingvistic proaspăt și neconvențional. Unul dintre cele mai celebre imnuri ale libertății, Vremurile sunt în schimbare (The Times They Are A'Changin'), își păstrează intactă sonoritatea profetică : "Scriitori și voi, critici/ Ce cu pana munciți/ Vegheați, căci o altă/ Șansă n-o să primiți/ Roata încă se-nvârte/ Prea curând nu vorbiți/ Căci nu se știe ce nume răsare/ Obscurii de ieri sunt azi cei vestiți/ Căci vremurile
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
în facultate sau chiar la masa consiliului nostru, aceste perspective mai vaste, care vor da din nou sistemului nostru sincronia sau armonia potrivite între rigoare și imaginație?"74. Se vede aici că ecosistemismul s-a întors fără înconjur la morala profetică. Dar efectele de la Palo Alto nu sînt numai morale. Putem menționa fără să le dezvoltăm aici, din pricina spațiului (vezi la acest punct Critique de la communication, Seuil, a II-a ediție, 1990), efectele undelor concentrice din ce în ce mai largi, de la boala mintală, trecînd
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
ne definim cuvintele, acest concept poate să fie aplicat unui număr mare de lideri sau numai unui număr restrâns al acestora. Unii sociologi au întâmpinat dificultăți cu anumite noțiuni care apar în textul lui Weber: supranatural, providențial, grație divină, misiune profetică, extaz. Dacă luăm aceste noțiuni într-un sens restrâns, doar fondatorii de religii, sectele sau mișcările mesianice pot fi considerate drept carismatice. Dacă, pe de altă parte, considerăm că Max Weber a folosit cuvintele la figurat, atunci putem deschide acordeonul
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
bobi etc. Visele, bineînțeles - iar aici autoritatea primă a fost C.G. Jung, ca și unii corifei ai suprarealismului, care și-au făcut din materia onirică substanța primă a artei lor. Dar mie nici unele vise proprii bine interpretate și, Într’ adevăr profetice, În cheie negativă mai ales, nu mi-au satisfăcut „bănuiala” că noi, azi, În „modernitate”, i-am pierdut nu numai pe acei sacerdoți care ne făceau posibilă acea legătură, „sârmă” directă cu zeii și că În noi s-a degradat
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
delicatețe pe care „corpul lor Înșelător de meduză” o reclamă. Și, deși nu mă consider un prea iscusit „decriptor” de vise, am reușit, de-a lungul anilor și al sutelor de astfel de „Împachetări diafane”, să extrag unele avize absolut profetice, printre altele, nu mai puțin exotice și interesante - simbolice. Or, dacă Macbeth al divinului nostru coleg Shakespeare are dreptate și „viața noastră este un vis, povestit cu zgomot și furie, fără nici un Înțeles”, atunci, măcar de dragul curiozității, să zicem, s-
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]