3,646 matches
-
de strivit orice act de contestație”17), la care aderaseră și muncitorii, unii chiar mineri din Valea Jiului. Solidaritatea dintre muncitori și a acestora cu intelectualii, mult mai puternică decât solidaritatea dintre intelectualii Înșiși, neliniștea și luase prin surprindere Partidul. Astfel, represiunea din 1977 a avut o țintă exactă: distrugerea solidarității dintre mineri și prevenirea refacerii acesteia. Destinul lui Dumitru Blaj, minerul care În aprilie 1977 i-a dus personal lui Paul Goma o scrisoare de aderare la mișcarea inițiată de acesta
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
și sistemul criticat; dar, după cum conchidea unul dintre participanți: „N-a fost anchetă. A fost un fel de răzbunare a sistemului Împotriva noastră”6. Asupra celor arestați pentru curajul de a Înfrunta regimul comunist În 15 noiembrie 1987 organele de represiune au folosit, fără nici o rezervă, destule tehnici moștenite Încă din perioada Gheorghiu-Dej. Bătăile, Încercările de a-i intimida pe protestatari prin diverse zvonuri, interzicerea somnului, hrana insuficientă, Încarcerarea printre deținuți de drept comun (unii fiind chiar informatori ai Securității) au
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
drept comun (unii fiind chiar informatori ai Securității) au conturat acest univers al torturilor pe care securiștii le-au folosit pentru a-și face victimele să cedeze atât psihic, cât și fizic 7. Pentru a pătrunde În această sferă a represiunii pe care sistemul a folosit-o Înverșunat Împotriva celor care participaseră la revoltă, ne vom opri, În primul rând, la Încercarea reprezentanților regimului de a-și distruge opozanții recurgând la o fragilizare psihică sau chiar la reeducare (după modelul fenomenului
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
transforme realitatea, prin declarațiile lor, fiind obligați, treptat, să se refere la demonstranți ca la niște „elemente turbulente”, apoi „elemente huliganice” și, În final, „huligani”. Prin această denaturare a specificului real al revoltei muncitorești din 15 noiembrie 1987 aparatul de represiune a Încercat ștergerea oricăror implicații politice ale demonstrației, aducându-i, În repetate rânduri, pe cei care deveniseră opozanți politici la nivelul deținuților de drept comun. Astfel se explică și de ce li se cerea celor anchetați să evite să declare că
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
dintre cei care au trecut printr-un asemenea calvar consideră chiar că, pentru el, „lipsa somnului a fost singurul instrument de tortură”8. Drumul de la Brașov la Rahova bucureșteană a fost un moment ilustrativ pentru frica Întreținută de organele de represiune și pentru reacția victimelor Într-un moment de presiune maximă. Transportați Într-o dubă neîncăpătoare, cu cătușe și lanțuri la mâini și păziți de soldați Înarmați, ca urmare a zvonului că s-ar putea să fie lichidați pe drum, În
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
torționarii mizau s-a produs, chiar dacă, În prima etapă a anchetei, o parte dintre brașoveni au Încercat să mintă În declarații sau să riposteze la agresivitatea anchetatorilor. Participanții la revolta din 15 noiembrie 1987 au fost forțați de organele de represiune să accepte, În declarații, o realitate și un statut denaturate. Așa cum observă cei care au trecut prin acele camere de tortură, au fost siliți să scrie, cu propria mână, că sunt huligani 12. După ce, În Împrejurările prezentate anterior, cei arestați
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
lor erau deportați. Chiar dacă pentru unii sentințele au fost doar de șase luni sau de un an, majoritatea nu au avut voie să se Întoarcă În Brașov până după căderea regimului Ceaușescu În decembrie 1989. Pe lângă pedepsele dictate, organele de represiune au Încercat În mod evident separarea definitivă a protestatarilor de Brașov. Unul dintre cei deportați Își amintește că, odată, când a plecat acasă: „M-au adus Înapoi și m-au bătut la fiecare bornă kilometrică. Opreau mașina, mă dădeau jos
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
a plecat acasă: „M-au adus Înapoi și m-au bătut la fiecare bornă kilometrică. Opreau mașina, mă dădeau jos și Începeau să mă bată, mă dădeau cu capul de bornă «să-mi iasă Brașovul din cap»”15. Aparatul de represiune nu s-a răzbunat numai Împotriva celor care au participat la revolta din 15 noiembrie 1987, ci și Împotriva celor ce s-au solidarizat cu această cauză. Cătălin Bia, student la Horticultură, apare (la câteva zile după revoltă) În fața cantinei
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
din România era una de criză, că În România trebuia să se schimbe ceva. Eșecul regimului comunist se apropia de finalul său, lucru evident În felul În care participanții la evenimentele din Brașov au lăsat la o parte teama de represiune și s-au lăsat purtați de curajul de a sancționa În primul rând mizeria și lipsurile În care trăiau și apoi sistemul politic vinovat de toate acestea. Încercarea conducătorilor țării, prin reprezentanții lor, de a ascunde la repezeală specificul contestatar
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
de toate acestea. Încercarea conducătorilor țării, prin reprezentanții lor, de a ascunde la repezeală specificul contestatar al revoltei din 15 noiembrie 1987 era simptomatică pentru un regim letargic. În această prelucrare a realității s-au concentrat toate eforturile organelor de represiune, ai căror angajați au fost liberi să recurgă la cele mai violente tehnici și strategii pentru a obține declarațiile de care aveau nevoie. După cum remarca unul dintre participanții la evenimente În ceea ce privește raportul dintre anchetatori și protestatari, În timpul anchetelor s-a
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
așadar că referirile constante la o probabilă „nebunie” a profesoarei clujene făceau parte dintr-un plan de rezervă al autorităților, În situația În care toate soluțiile ar fi fost epuizate. De altfel, cazul disidentului Vasile Paraschiv constituie un model al represiunii ceaușiste după un astfel de tipar. Fiindcă cenzurarea corespondenței nu mai reprezenta nimic neobișnuit, la un moment dat, telefonul Doinei Cornea este decuplat, pentru a-i restrânge astfel și mai mult posibilitatea de a intra În legătură cu alți oameni. Spre sfârșitul
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
recursul la un patriotism de paradă. Altfel spus, regimul comunist din România, un sistem totalitar bazat pe încălcarea constantă a drepturilor omului, pe supremația unei ideologii ostile societății deschise, pe monopolul puterii exercitat de un grup restrâns de indivizi, pe represiune, intimidare, umilire și corupție. România a suferit consecințele aplicării dogmelor leniniste: industrializarea forțată, întemeiată pe un model economic vetust, care favoriza industria grea; lichidarea proprietății private, asociată cu politica brutală de colectivizare a agriculturii; nimicirea valorilor tradiționale în numele unei false
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Miliție, Trupe de Grăniceri și alte organe represive a informațiilor privind soarta multora dintre aceste victime; (6) persecuția minorităților etnice, religioase, culturale ori de orientare sexuală; (7) exterminarea grupurilor de partizani care reprezentau rezistența anticomunistă armată în munți (1945-1962); (8) represiunea împotriva cultelor și exterminarea sau persecutarea tuturor celor care se opuneau comunismului, deopotrivă din rândul majorității etnice românești, cât și din rândul minorităților; oprimarea Bisericii Ortodoxe, desființarea Bisericii Greco-Catolice, persecuțiile împotriva mișcării sioniste; (9) arestarea, uciderea, detenția politică sau deportarea
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
cât și din rândul minorităților; oprimarea Bisericii Ortodoxe, desființarea Bisericii Greco-Catolice, persecuțiile împotriva mișcării sioniste; (9) arestarea, uciderea, detenția politică sau deportarea țăranilor care opuneau rezistență față de colectivizare. Lichidarea violentă a revoltelor țărănești (1949-1962); (10) deportările cu scop de exterminare. Represiunile etnice. Gonirea și „vânzarea” evreilor și germanilor; (11) represiunea împotriva culturii, eradicarea valorilor naționale, respingerea artei și culturii occidentale, cenzura, arestarea și umilirea intelectualilor neînregimentați ori protestatari (1945-1989); (12) reprimarea mișcărilor și acțiunilor studențești din 1956. Procesele împotriva studenților protestatari
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Bisericii Greco-Catolice, persecuțiile împotriva mișcării sioniste; (9) arestarea, uciderea, detenția politică sau deportarea țăranilor care opuneau rezistență față de colectivizare. Lichidarea violentă a revoltelor țărănești (1949-1962); (10) deportările cu scop de exterminare. Represiunile etnice. Gonirea și „vânzarea” evreilor și germanilor; (11) represiunea împotriva culturii, eradicarea valorilor naționale, respingerea artei și culturii occidentale, cenzura, arestarea și umilirea intelectualilor neînregimentați ori protestatari (1945-1989); (12) reprimarea mișcărilor și acțiunilor studențești din 1956. Procesele împotriva studenților protestatari organizate de PMR, UTM, UASR și Securitate (1958-1960), precum și
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
de condamnare a crimelor comunismului, de regret și de compasiune față de victimele acestora, în spiritul Rezoluției nr. 1481 a Adunării Parlamentare a Consiliului Europei din 25 ianuarie 2006. - Susțin propunerile Comisiei de stabilire a unei zile comemorative în memoria victimelor represiunii și terorii comuniste și propunerea ridicării în Capitală a unui Monument al Victimelor Comunismului. - Susțin înființarea în București a unui Muzeu al Dictaturii Comuniste din România. Acest muzeu va fi în egală măsură un loc de memorie și unul al
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
energic împotriva degenerării textului biblic ebraic. Se pare totuși că evenimentele dramatice din anul 70 au avut un efect decisiv în privința unificării textului, înțeleasă drept măsură defensivă și conservativă pentru salvarea iudaismului. Distrugerea unui număr mare de manuscrise biblice în timpul represiunii romane a determinat unificarea textului ebraic, printr-o impresionantă muncă de copiere minuțioasă a textului socotit standard; ne putem aștepta ca în același timp să fi fost efectuate și unele corecturi ale manuscriselor preexistente. Am putea spune că evenimentele din
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
Încă un revoltat, deci, în dramaturgia lui Constantin Popa: Octav, din Cavou bar. Unul din tinerii care, la (ceea ce ei credeau că e) Revoluție, au ieșit nepăsători, nesăbuiți, superbi în stradă, înfruntînd gloanțele vidia, tancurile sumbre, toată urgia forțelor de represiune. Vom muri, dar vom fi liberi!", " Nu plecăm acasă, morții nu ne lasă!", scandau, răvășitor, frumoșii nebuni ai acelui însîngerat Decembrie. Îi transfigura speranța că jertfa lor va aduce, după lungul răstimp al dictaturii, o schimbare de esență, un puls
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
a lui Petru Groza la 6 martie 1945. Au fost înființate și 13 direcții cu oameni de mână forte, conduși de două organe forte: Direcția Securității Statului și Direcția Generală a Miliției ce înlocuia poliția și jandarmeria. Aceste organe de represiune de sorginte sovietică și-au găsit și o unealtă în Gheorghe Gheorghiu-Dej pe care au întărit-o cu elemente de nădejde ca Nina Niconova, soția lui Serghei Niconov ca secretară particulară, cu Mihail Gavrilovici, ca șef de cabinet și Vasile
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
au constituit pilde de viață atât pentru ceilalți deținuți dar și pentru cei de afară. Un asemenea exemplu îl constituie și părintele Arsenie Papacioc. Datorită funcției pe care a deținut-o în regimul legionar, a fost printre principalii vizați de represiunile ordonate de Ion Antonescu. Deși s-a călugărit în 1946, în vara anului 1958 a fost arestat din nou de comuniști, de data aceasta, ca mai toți foștii deținuți politici de mai înainte. Condamnat la 20 de ani de muncă
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
studenți) a făcut între 500 000 și două milioane de victime; 6. Persecuția minorităților etnice, religioase, culturale ori de orientare sexuală; 7. Exterminarea programată a deținuților politici; 8. Exterminarea grupurilor de partizani care reprezentau rezistența anticomunistă armată în munți (1945-1962); 9. Represiunea împotriva cultelor, desființarea Bisericii Greco-Catolice; 10. Arestarea, uciderea, detenția politică sau deportarea țăranilor oponenți colectivizării, lichidarea violentă a revoltelor țărănești; 11. „Vânzarea” evreilor și germanilor; 12. Represiunea împotriva culturii, prin cenzură și arestare 13. Reprimarea mișcărilor și acțiunilor studențești din
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
Exterminarea grupurilor de partizani care reprezentau rezistența anticomunistă armată în munți (1945-1962); 9. Represiunea împotriva cultelor, desființarea Bisericii Greco-Catolice; 10. Arestarea, uciderea, detenția politică sau deportarea țăranilor oponenți colectivizării, lichidarea violentă a revoltelor țărănești; 11. „Vânzarea” evreilor și germanilor; 12. Represiunea împotriva culturii, prin cenzură și arestare 13. Reprimarea mișcărilor și acțiunilor studențești din 1956; 14. Reprimarea mișcărilor muncitorești din Valea Jiului (1977) și Brașov (1987) și a dizidenților politici 15. Distrugerea centrului istoric al Bucureștiului și demolarea bisericilor 16. Consecințele
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
nebuniei este aceea a localizării ei în suflet și a sufletului în creier, ceea ce a făcut să primească "un statut, o structură și o semnificație psihologică"30. Prin psihologizarea nebuniei, ea a fost "inserată în sistemul de valori și de represiuni morale; [...] închisă într-un sistem punitiv în care nebunul, infantilizat social-politic, se înrudește pe de-a-ntregul cu copilul și în care nebunia, culpabilizată, se leagă de la începuturi de vinovăție"31. Nebunul își pierde controlul asupra propriului eu; de acum încolo
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
cu șabloane a sufletelor bolnave; șablone desprinse din practicile psihiatrice din trecut. Pentru profesorul-militant, toate aceste aspecte cotidiene (nebunia, crima, sexualitatea) nu sunt simple daturi obiective, ci procese, structuri pe terenul cărora Occidentul și-a stilizat formele de control, de represiune și de închidere față de sufletele bolnave. Prin Istoria nebuniei..., s-a încercat regăsirea unui mișcări "prin care a devenit în sfârșit posibilă o cunoaștere a nebuniei"33. Muncă de arheolog și de antropolog: cum a devenit nebunia parte a cunoașterii
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
formă de expresie sexuală și de putere față de morala austeră promovată de oficialitățile din Anglia, Franța. Revoluția industrială și formarea unei societăți capitaliste pe baza idealului ordinii și progresului economic, cultural, stiințific și social-politic, ar coincide cu o perioadă de... represiune sexuală, astfel încât energia populației să fie înmagazinată în sistemul social-economic și politic al fabricilor și uzinelor. Și tocmai în acea Bélle Époque (1870- 1914), corespunzătoare prosperității occidentale, au început să se liberalizeze moravurile, iar femeile occidentale să se emacipeze; în
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]