4,889 matches
-
omul (care gândește) a fost deposedat (a fost alungat) de (din) natura umană! Cezura semnifică renunțarea la situarea ad absurdum pentru a înțelege și explica, la unilateralizarea pornită din fundamentarea cunoașterii pe principiul parcimoniei excesive. Totodată, această perspectivă asupra cunoașterii repune empirismul în rândul firesc al mulțimii metodelor (o metodă între altele și o metodă de folosit împreună cu altele). Empirismul nu este și nici nu poate fi mai mult decât este în fapt: o metodă de a căuta soluții la problemele
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
atomilor incandescenți, și-i imprimă pulsiuni, pasiuni, dorințe, care înseamnă tot atâtea răni, dureri și suferințe, carnea ar obține inevitabil reparații, afirmă Democrit. Beția, plăcerile, voluptatea cauzează degradarea psihică și fizică a trupului. Doar o etică voluntaristă ne permite să repunem individul în propriu-i centru, astfel încât să înceteze a mai fi un obiect supus necesităților exterioare. Această etică are drept țintă bucuria. 7 Despre plăcerea pe care o găsești în tine însuți. Dacă există o etică hedonistă la Democrit, ea
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
crezut, contrar lui Lévi-Strauss și Eliade, că religia este heteronomă, respectiv că ea codifică relații de ordin social. Dimpotrivă, Eliade a subliniat autonomia și ireductibilitatea religiei și s-a străduit să-i delinieze structurile de adâncime. A făcut acest luciii repunând În circulație vechiul instrument al fenomenologiei religioase, inventat În jurul lui 1850 de către Învățații protestanți olandezi și germani și perfecționat de un maestru ambiguu: olandezul Gerardus van der Leeuw, profesor de teologie la Universitatea din Gröningen. Din nefericire, fenomenologia Împarte cu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
au optat pentru homoiousious (de substanță similară) În loc de homoousios. Conciliul din 381 de la Constantinopol, sub presiunea teologiei Părinților din Capadochia - Vasile din Cezareea (mort la 372), prietenul său Grigorie din Nazianz și fratele său mai mic Grigorie de Nyssa - a repus În drepturi cuvîntul homoousios În lumina explicațiilor date de Grigorie din Nazianz, decretînd că cele trei componente ale Treimii sînt o singură ousia și trei hypostaseis. Discuția purtată de Augustin asupra formulei trinitare („o singură esență, trei persoane”) conține doar
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
fi mistuită de foc, iar Diavolul va fi Înlănțuit În adîncurile cele mai de jos ale gheenei. Doctrina potrivit căreia numărul de locuri din cer este egal cu numărul Îngerilor căzuți derivă din Augustin și este perfect ortodoxă. Luther a repus-o În circulație la Începutul secolului al XVI-lea. Atitudinea bogomilă În fața inteligenței ecosistemice este ambiguă. Arhitectul ecosistemului este Diavolul, Însă creatorul materialului din care acesta e alcătuit este Dumnezeu. Adevărat Însă, Diavolul bogomil pare să dispună de mai multă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ceea ce retrage din investițiile făcute În transcendență. Investiția nu s-a dovedit rentabilă În termenii filozofiei, cum ne mai amintesc din cînd În cînd profeții sfîrșitului lumii. Cu Cain. Un mister (1821), Byron face un pas mai departe. El Îl repune În drepturi pe Satan-Lucifer, atribuindu-i Însă puteri ce depășesc cu mult pe cele acordate acestuia de bunul creștin Milton. Este adevărat că narațiunea este Întreprinsă din perspectiva lui Cain, care ar putea fi dezamăgit de Lucifer; geniul lui Byron
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
a trebuit să-i punem În libertate. Exista Însă aici și o teamă a aparatului, le era teamă să le dea drumul oamenilor. Își spuneau: mai bine să stea la noi aici cum o sta, decât să iasă afară. Am repus legalitatea În picioareă am terminat cu starea aceasta de lucruri neplăcute moștenite, pe care și Teohari (Georgescu) a patronat-oă i-am raportat și lui Dej treaba aceasta și a spus că trebuie clarificat. Asta În 1952-1953. În 1954 am lichidat
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
a eșecurilor personale, a depresiei. Buldozerul, cutremurul de pământ sau explozia unei bombe, care distrug tot ce se află pe suprafața pământului, este o evocare violentă a necesității de a porni de la zero, de a distruge totul (adică de a repune totul în discuție) cu scopul de a putea reconstrui pe baze mai sănătoase. Diavol, demon În inconștientul colectiv, diavolul este reprezentarea cea mai redutabilă, absolută a răului. În vis, el arată care sunt temerile profunde ale subiectului și dezvăluie fie
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
comparării datelor după sex (masculin/feminină, studiile moderne, sub influența mișcărilor feministe, renunță la explicațiile de tip biologic (rolul hormoniloră în emergentă emoțiilor, concentrându-se asupra constrângerilor sociale și culturale responsabile de emoționalitatea crescută a femeilor comparativ cu bărbații. Sunt repuse în discuție relațiile dintre organizarea socială, comunitate, familie și trăirile emoționale (Denzin, 1990; Hochschild, 1983, 1989; Thois, 1990Ă. 1.8. Economia politică a emoțiilor. În concepția multor sociologi, modul de productie constituie elementul central pentru înțelegerea vieții sociale, deși se
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
omului; oponentă; a opri; oricine; parte; părea; cu părerea; părinți; pătrat; pericol; personal; cu personalitate puternică; piedică; piept; poziția; principii; a proba; a proteja; protesta; putere; cu răspunsul; rău; răzbate; răzvrăti; reacție; reacțiune; refuzare; a recidiva; regulă; reguli; relație; repulsie; repune; a respinge; restricție; revolta; a se revolta; revoltare; ricoșa; ripostă; rival; sălbatic; scut; serviciu; siguranță; sincer; situației; smalț; sorții; spatele; a sta; stai; stă; suferință; susține; ști; tată; tăcea; teamă; tenis; tremura; trist; țipăt; unde; urî; vine; nu voi; vorbi
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
care stă în calea bunului mers al afacerilor și a motivării angajaților. Definiția limbajului abuziv oferită de el, explicația pe care o dă apariției fenomenului, precum și soluțiile pe care le oferă pentru rezolvarea și prevenirea acestuia au potențialul de a repune organizațiile disfuncționale într-o stare de normalitate și productivitate. Succesul celor mai multe afaceri depinde, în cele din urmă, de interacțiunile respectuoase, trainice și normale ale oamenilor. Când aceste limite sunt încălcate din cauza limbajului abuziv, angrenajul afacerii sau industriei se gripează, iar
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
noi, cei din Echipe”, „Ședințele de seară ale Echipei”, „Ce este un șef de Echipă?”, „O nouă școală de Echipieri”, „Echipierii țărani”. Școala de echipieri, credea Gh. Focșa (1939, p. 196), este chemată să promoveze noi valori culturale sau să repună în circulație „vechile bunuri culturale tradiționale”, „îmbogățind” astfel satul. Prin pregătirea lor, viitorii conducători de echipă trebuie să fie capabili să descopere „bunuri culturale acumulate în viața populară tradițională” necunoscute sau nevalorificate până atunci și să diagnosticheze „primejdii” care amenință
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
de propriul trup, contemplat, analizat, explorat ca un corp străin nu va fi fiind consecința atâtor boli? Oricum, trupul lui Cioran e un veritabil barometru: înregistrează, cu acuitate, toate schimbările meteorologice. „Cea mai mică schimbare de temperatură, spune el, îmi repune în cauză toate proiectele, ca să nu spun toate convingerile”. Și continuă: „Această formă de dependență, cea mai umilitoare dintre toate, mă deprimă neîncetat, spulberându-mi totodată puținele iluzii privind șansa mea de a fi liber, privind libertatea în general. La
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
joc de mine. Ilie: Dar nu înțelegi că vreau să te salvez de un coșmar? Mina: Tu nu mă mai poți salva de nimic! Ilie: Ba da! Și o să-ți demonstrez chiar acum, pe loc! (apucă lucrurile, vrea să le repună la locul lor, încearcă, dar se încurcă și atunci le aruncă, la nimereală) N-are importanță! Totu-i să-i stric bîrlogul! Să fie colțul liber ca înainte! (continuă să trîntească și să arunce lucrurile) Așa, ca să știi că eu
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
a aflat că singura modalitate de a-i ajuta cu adevărat a fost să le aducă aminte că își făceau singuri rău dacă nu depuneau eforturi pentru a-și atinge țelurile și obiectivele personale. Cu alte cuvinte, în a-i repune pe șine era nevoie doar despre ei. +++ TEMĂ Cunoașteți-vă subalternii și idealurile lor pentru a-i putea ajuta să își revină atunci când au nevoie de ajutor. Revedeți cartonașele de 3 × 5 ale angajaților dumneavoastră și asigurați-vă că ați
151 De Idei Eficiente Pentru Motivarea Angajațilo by Jerry Wilson [Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
sunt pentru ca să desfacă mugurul, să înfrunzească pădurea, iar cele de toamnă să deie frunza jos, să usuce, să desfrunzească."171 Fie că este activ, "motor al vieții", ilustrând pulsiunile lăuntrice ale omenescului, sau năvalnic, ca dezlănțuire a stihiilor primordiale, vântul repune lumea în ordine, convertind-o la starea dintâi a creației. În majoritatea mitologiilor, aerul este prezent sub trei aspecte: elementul calm (zeul egiptean al atmosferei, Shu, ca mediator între cer și pământ; element violent, personificat de divinitățile vântului și ale
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
că "exprimă lucruri cu noimă, punând laolaltă absurdități (procedare imposibilă în vorbirea obișnuită, dar îngăduită de metaforă)".46 Pentru raționaliștii din filozofia modernă, Descartes și F. Bacon, gândirea metaforică este imprecisă, opusă clarității filosofice. Odată cu G. Vico, metafora a fost repusă în drepturi: plecând de la concepția lui Aristotel, valorificată în mod progresiv, s-a extins câmpul de aplicare al metaforei, considerată "un fenomen normal".47 În romantism, pentru J. G. Herder și F. Schlegel, metafora se afla la originea limbajului. Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
soarele și luna și au venit în rodini."198 În perioada celor 12 zile sacre, ale sărbătorilor de iarnă, soarele și luna desăvârșesc timpul și spațiul, convertind lumea profană la minunea creației. Astfel, într-o colindă bucovineană, soarele și luna repun lumea în echilibru cosmic, anulând puterea răului: "Sculați, gazde, nu dormiți, / Că vă vin colindători, / Pe la uși, pe la cetori, / Sara pe la cântători. / Nu v-aducem nici un rău, / Făr pe bunul Dumnezeu, / Mititel / Și-nfășățel, / De la ușă pân` la masă / Fașa dalbă
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
că va căuta în arhiva liceului și dacă este adevărat, voi fi pusă pe locul ce mi se cuvine în tabloul șefilor de promoție. Lucrurile s-au întâmplat întocmai și după circa 30 de ani de la terminarea liceului, am fost repusă în drepturi!!!. Despre modul cum se făcea evidențierea elevilor ce proveneau din familii care nu aveau origine sănătoasă (care s-a aplicat și în cazul meu, relatat înainte), Dan Mihăilescu povesteste o întâmplare petrecută la nivelul anilor 5089. Intr- una
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
Adrian Păunescu evocă istoria într-o atitudine romantică la care antiteza trecut-prezent amintește de "Epigonii" lui Eminescu. A. Păunescu realizează, și el, o hiperbolă în care se integrează Bălcescu și Mihai Viteazul. Țara este martorul vechiului și al noului. Se repune în discuție locul omului, cu posibilitățile ce se deschid spre voința și conștiința lui, legate de istorie. Principiile, căutarea absolutului, metafizica își fac de data aceasta loc în poezie, cu succes: În lunga noapte a acestui veac/ în care toate
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
amintește acele clipe de asalt organizatoric și de schimbare foarte rapidă, trebuie precizată reacția nedumerită a întregului sistem universitar aflat sub trauma noutății. În mijlocul acestui fenomen metamorfic și totodată dramatic, profesorul Alexa Visarion a fost liderul școlii doctorale care a repus pe linia de plutire un întreg sistem instituțional. Navigând literalmente printe inerentele furtuni administrative, printre modificările de ax ale unei tranziții ce a durat totuși mai mult decât ne-am fi gândit, el a reușit să țină corect cârma. În
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
care îi dă onorul unui erou (schilod fizic), în timp ce, în jurul lor, lumea continuă să petreacă nestingherit. Au luat-o razna vremurile pare a spune și filmul lui Alexa Visarion, doar că niciun erou nu vine să le îndrepte, să le repună-n matcă. Raporturile umane sunt inversate, realitatea este coșmarescă: Ce a rămas din eroismul celor care au luptat și s-au mutilat pentru un ideal? Restul e tăcere... Succesiunea pragurilor, a etapelor de scufundare în tăcere culminează cu scena soldatului
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
întărit scheme mentale și modele de analiză și de comportament tot atît de simpliste pe cît sînt de vanitoase". Obiectivul pe care ni-l propusesem era de "a gîndi altfel, de a accepta complexitatea, de a admite nesiguranța, de a repune sub semnul întrebării prejudecățile unei prosperități contestabile prin originile sale și prin modalitățile de a se dezvolta, de a înțelege în loc de a învăța, de a inventa în loc de a reproduce, de a coopera în loc de a învinge, de a schimba mentalitățile dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
pornind de la zgomot" și și-a expus concepțiile despre constructivism: ideea construirii propriei realități de către om rezulta din constatarea că observația, observatorul și fenomenul observat formau un tot și că reacțiile omului erau simultan cauza și efectul construirii realității. Constructivismul repunea deci în discuție existența unei realități obiective. Gregory Bateson a contribuit, alături de von Foerster, la elaborarea constructivismului. El participase, încă din 1946, la conferințele Macy și s-a aflat astfel în contact cu cibernetica, teoria jocurilor și teoria informației și
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
aceste teme au alimentat discuțiile Grupului celor Zece, în ziua în care a fost invitat Henri Atlan. Un răgaz de mai mult de douăzeci de ani le separă de publicarea în Transversales a unui articol al lui Henri Atlan ce repune în discuție noțiunea de program genetic 65. Cercetarea programelor epigenetice și analiza mecanismelor ce reglează expresia genică ni se par foarte importante. Cum analizase deja lipsurile teoriei informației aplicate în biologie, Henri Atlan insistă asupra surselor de neînțelegere și a
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]