7,733 matches
-
deoarece stau la baza dezvoltării ulterioare. Creștinismul își promovează valorile experimentate pe parcursul celor 2000 de ani. Învățătura de credință a Bisericii, dezvoltată prin asistența directă a Sfântului Duh și prin înțeleapta formulare a Sfinților Părinți își are obârșia în actul Revelației divine. De aceea nici nu se poate compara real cu doctrinele/ideologiile care pun la baza lor ateismul și materialismul dialectic. Practic fiecare dintre ele pleacă antagonic, pe direcții total diferite. Creștinismul promovează creaționismul datorat Ființei divine, în vreme ce ateismul atacă
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM by http://confluente.ro/stelian_gombos_1484893616.html [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
Satana, existența ar fi un experiment noi fiind victime, cobai pentru a demonstra Universului că se poate supraviețui păcatului. Așadar, religia este mai degrabă un produs al societății, care a evoluat o data cu istoria, influențând sau fiind influențată de aceasta, decât revelația directă din partea lui Dumnezeu. Si apoi, toate culturile au revelațiile lor. Religia este bazată pe frică, superstiție și egoism, dogme și rituri, iar in anumite situații pe fanatism și extremism. Frică, pentru că scopul moralului din punctul religios de vedere este
METAFIZICA (6) – „SENSUL EXISTENŢEI” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 591 din 13 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_6_constantin_popa_1344887533.html [Corola-blog/BlogPost/355007_a_356336]
-
pentru a demonstra Universului că se poate supraviețui păcatului. Așadar, religia este mai degrabă un produs al societății, care a evoluat o data cu istoria, influențând sau fiind influențată de aceasta, decât revelația directă din partea lui Dumnezeu. Si apoi, toate culturile au revelațiile lor. Religia este bazată pe frică, superstiție și egoism, dogme și rituri, iar in anumite situații pe fanatism și extremism. Frică, pentru că scopul moralului din punctul religios de vedere este dobândirea vieții veșnice, nu conviețuirea in armonie a persoanelor raționale
METAFIZICA (6) – „SENSUL EXISTENŢEI” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 591 din 13 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_6_constantin_popa_1344887533.html [Corola-blog/BlogPost/355007_a_356336]
-
tăcut (limbajul se sprijină din ce în ce mai greu pe referent), eul se străduiește, cu disperare, să supraviețuiască într-o lume fără suport, fără coordonate, fără repere: “Singurătatea e, uneori, atât de stranie,/ Ca un amurg deasupra pădurilor arse...”. Și atunci, în urma unei revelații, a unui imbold venit din străvechimi de istorie și din stră-adâncimi de suflet, eul (egoul, eliberat, paradoxal, de orice urmă de egoism) pleacă, solitar, în căutarea sensului pierdut. Consemnarea acestei călătorii, jurnalul ei, se află în paginile cărților pomenite mai
ÎN CĂUTAREA SENSULUI PIERDUT. CUVÂNT DESPRE POEZIA LUI GEORGE DRUMUR de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 458 din 02 aprilie 2012 by http://confluente.ro/In_cautarea_sensului_pierdut_cuvant_eugen_dorcescu_1333376369.html [Corola-blog/BlogPost/346313_a_347642]
-
care o resimțim ceva mai intens decât în alte luni și e foarte posibil să producă și schimbări majore în conștiința și în viața noastră. De pildă poate fi vorba despre relații. Zilele ascestea s-ar putea să avem niște revelații referitor la ce anume e nevoie să schimbăm în aceste relații, in ce măsură ne sprijină ele să avem o viață prosperă, in ce măsură ne trag înapoi anumite relații. ” Pe de altă parte, atât astronomii, cât și medicii susțin
Cea mai spectaculoasa Luna Plina din ultimii 70 de ani. Cum ne poate influenta acest eveniment astronomic by http://uzp.org.ro/cea-mai-spectaculoasa-luna-plina-din-ultimii-70-de-ani-cum-ne-poate-influenta-acest-eveniment-astronomic/ [Corola-blog/BlogPost/92760_a_94052]
-
țară», ține «cu tot dinadinsul să-l vadă pe Garibaldi», deoarece are «ceea ce în epocă se numește cap politic»; cu prilejul întrevederii cu marele carbonar, Elena Rosetti - i «se prezentase cu numele de fată, [că] era de sorgine peninsulară» - are revelația unui astfel de revoluționar-cap-unionist-valah; Garibaldi o îndeamnă să se reîntoarcă în Țară, la Iași, spre a descoperi [firește, în Alecu / Alexandru Ioan Cuza] «un Garibaldi român», p. 48); atât la Iași cât și în București, prima Doamnă a Principatelor Valahe
UN ROMAN ISTORIC ÎN CALIGRAFIA UNUI HAIJIN VALAH de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1280 din 03 iulie 2014 by http://confluente.ro/Ion_pachia_tatomirescu_1404412541.html [Corola-blog/BlogPost/374369_a_375698]
-
ființial al mântuirii: El ni se dă cu viața Lui, iar mântuirea: este viața noastră în Sfânta Treime după cum Sf. Ap. și Ev. Ioan ține să consemneze în cap. 17. Morala se identifică cu persoana Lui Iisus Hristos. La fel Revelația nu este o sumă de propoziții sau de doctrine, ea este persoana Lui Iisus Hristos, este viața Sfintei Treimi. Dar acestea sunt în Biserică, ruperea omului de Dumnezeu și de dragostea Lui, prin erezie, este un „pustiu de bine”. „Ei
BISERICA „SF. AP. ANDREI” DIN MUNICIPIUL ORADEA, JUDEŢUL BIHOR – OAZĂ DUHOVNICEASCĂ DE DĂINUIRE, PROPOVĂDUIRE ŞI SLUJIRE AUTENTICĂ, RODNICĂ ŞI BINECUVÂNTATĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1708 din by http://confluente.ro/stelian_gombos_1441355297.html [Corola-blog/BlogPost/374990_a_376319]
-
anumită lipsa de sens, de banalitatea unei vieți din care Dumnezeu și orice preocupare spirituală lipsesc, îl determină să se apropie de Mircea, devenind părtaș la “șansă” de a face rău în mod gratuit și inutil. Pe de altă parte, revelația feminină este Anca, personajul care deși în primele pagini pare să fie în mod categoric opusul Liei, pe parcurs se descoperă că una dintre firile dispuse să privească în propriul suflet și să înlăture de acolo nonvaloarea, mârșăvia, compromisul. În
O MEDITATIE DESPRE CUNOASTERE, PASIUNE SI IMBOGATIRE SPIRITUALA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 157 din 06 iunie 2011 by http://confluente.ro/_funiile_dragostei_o_meditatie_despre_cunoastere_pasiune_si_imbogatire_spirituala.html [Corola-blog/BlogPost/349650_a_350979]
-
România. Povestea lor a început în primăvara lui 2006 cu o chitară primită cadou și un anunț pe internet ce căuta membri pentru o trupă nouă. Restul e istorie. Între timp a început să circule vorba că sunt una dintre revelațiile indie ale României, așa că a urmat un album, “OOo”, lansat în 2011 și primit cu încântare atât de către public, cât și de critici. Fanii festivalului care vor să susțină muzică românească și să își vadă trupele autohtone preferate pe scenele
Noi confirmări de artişti români pe scenele B'ESTFEST by http://www.zilesinopti.ro/articole/2794/noi-confirmari-de-artisti-romani-pe-scenele-bestfest [Corola-blog/BlogPost/97289_a_98581]
-
a umanului, clipa de iubire și clipa de dor! Nu se poate ca uluirea și emoția să nu se lege cu iubirea și tandrețea, în sensul strâns al cuvântului, vorbind despre scurta clipă a întâlnirii cu Dida Drăgan, cât o revelație, cât o reverie. Clipa aceasta contează cel mai mult în viață, de când există iubirea. Am întâlnit-o într-o zi într-un balcon al Sălii Palatului din București, iar gândul acesta pe care-l evoc e atât de învolburat și
DIDA DRĂGAN. NU CÂNTĂ CA NIMENI, CÂNTĂ CA EA! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1209 din 23 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Aurel_v_zgheran_1398226814.html [Corola-blog/BlogPost/347926_a_349255]
-
pură în continuă legătură cu Dumnezeu. Crucificam cuvântul ne-ncetat , Urcandu-l pe Golgota fără teama. Memoria se da-n spectacol , mama , Si intalnirea-n Domnul am ratat Cartea este pentru Traian Vasilcau că o lumină și o bucurie, asemenea unei revelații divine. A sorbit învățătură creștină din gură mamei sale, moștenind o credință puternică pe care și-a întărit-o prin lecturi biblice și morale. În acest sens el a fost și este un autodidact autentic. De o modestie ieșită din
POETUL LUMINII SI BUCURIEI de LIGYA DIACONESCU în ediţia nr. 311 din 07 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Traian_vasilcau_poetul_luminii_si_bucuriei.html [Corola-blog/BlogPost/354367_a_355696]
-
cărți nu e una istorică, dar e mai ales una literar-jurnalistică, transdisciplinară în maniera lui Basarab Nicolescu, realizând un melanj de biografism cu retroficțiunea memoriei anterograde. După un șoc socio-istoric apocaliptic, memoria individuală a fiecărui narator a păstrat cioburi de revelații, conștiința sa face efortul de a reconstrui în puzzle adevărul, în timp ce intuiția sa îi spune că ceea ce s-a văzut era de fapt altceva decât ceea ce a fost de fapt sau decât ceea ce ar fi trebuit să fie...Compoziția finală
SAU CE INSEAMNA CERCETAREA DE SINE de ANGELA FURTUNĂ în ediţia nr. 73 din 14 martie 2011 by http://confluente.ro/_strada_revolutiei_nr_89_de_dan_lungu_sau_ce_inseamna_cercetarea_de_sine.html [Corola-blog/BlogPost/345001_a_346330]
-
din care istoricii abia încep să iasă în ultimii ani, pe măsură ce sunt deschise arhivele și desecretizate dosarele. Interesant este dublul joc al adevărurilor, la scara celor două planuri ale timpului: în timp ce arhivele ce se deschid cu întârziere aduc la lumină revelația unor fapte și implicații istorice, științifice, are loc procesul de slăbire a memoriei personale, prin stingerea biologică a participanților la marea manipulare din Str. Revoluției, nr.89. Iată de ce aspirarea în volum a unor memorii și legende personale, fie ele
SAU CE INSEAMNA CERCETAREA DE SINE de ANGELA FURTUNĂ în ediţia nr. 73 din 14 martie 2011 by http://confluente.ro/_strada_revolutiei_nr_89_de_dan_lungu_sau_ce_inseamna_cercetarea_de_sine.html [Corola-blog/BlogPost/345001_a_346330]
-
în fiecare seară pe bolta înstelată:“Sunt stea/ și-n fiecare seară / o să răsar/ să dăruiesc/ torente de lumină.”( Muguri de lumină) De nenumărate ori, rătăcit în banalul cotidian, “dar veghind asemeni unui far în noapte”...”luminat de clipa unei revelații” poetul are sentimentul micii vietăți prinsă în plasa timpului devorator: “Eu și cu noaptea/ Îngemănați/Ploaia curgând nesfârșit/ Mă fac tot mai/ Mic/Printre vietățile/ Lumii Beznă/ Liniște/ Frig/ Sunt un vierme/ Căzut /În mormânt„( Vierme căzut în mormânt)...., nepregetând
„SĂ-MI FIE PÂINEA, CA ŞI TRUPUL, /ACEEAŞI ZILNICĂ POVARĂ,” ... AXIS MUNDI , AUTOR ALENSIS DE NOBILIS. CRONICA ( VALENTINA BECART) de VALENTINA BECART în ediţia nr. 1295 din 18 iulie 2014 by http://confluente.ro/Valentina_becart_1405635397.html [Corola-blog/BlogPost/349341_a_350670]
-
care mă număr și eu cu mândrie și sinceră bucurie, de părinții profesori care ne-au format și care nu au fost doar profesori ci și părinți - care cu devotamentul, dragostea și profesionalismul lor ne-au descoperit și deslușit Tainele Revelației Divine!... Constatăm acum că această instituție de învățământ superior teologic din acest colț al țării și-a găsit cu adevărat sensul și vocația, în aceste vremuri și în aceste locuri, dar nu numai, deoarece absolvenții acestei școli de (in)formare
FACULTATEA DE TEOLOGIE DIN OARADEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Scrisoare_deschisa_facultatea_de_teologie_din_oaradea.html [Corola-blog/BlogPost/364625_a_365954]
-
a vorbi cuvintele lui Dumnezeu înaintea oamenilor. „Esența profeției nu este prezicerea viitorului, ci constă în faptul că acestor oameni Dumnezeu le-a destăinuit planurile Sale și le-a încredințat datoria de a le transmite mai departe. Profetul reprezintă instrumentul revelației lui Dumnezeu pentru toți oamenii. El este cel prin care Dumnezeu ne vorbește încă.” Eroii credinței Tezaurul descoperirii profetice din Vechiul Testament este impresionant, fiind reprezentat printr-o pleiadă de oameni aleși din diferitele categorii ale societății să aducă înaintea întregii
EXEMPLE SPIRITUALE IN OAMENI MARI DIN VECHIUL TESTAMENT DE IOSIF TON de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 152 din 01 iunie 2011 by http://confluente.ro/Exemple_spirituale_in_oameni_mari_din_vechiul_testament_de_iosif_ton.html [Corola-blog/BlogPost/367199_a_368528]
-
interbelică ; spaime și neliniști existențiale, fac dovada preocupărilor autorului de a diversifica tehnicile prozodice, dar și de a aborda teme și motive lirice cât mai numeroase precum: aventura vieții, a căutărilor („Călător”), idealul perfecțiunii supreme („Cântec”) dionisiaca bucurie a existenței („Revelație”), sentimentul scurgerii timpului în dezavantajul eroului liric și îndemnul stenic la ... prețuirea clipei. *** Cu ultimul grupaj, intitulat cu o formulare blagiană, „Să auzi neauzitul”ne găsim cufundați într-o zonă nepoetică în care limbajul devine prea slobod, cu imagini prozaice
MARIAN BĂRĂSCU -POEME de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 by http://confluente.ro/Marian_barascu_poeme_al_florin_tene_1345624069.html [Corola-blog/BlogPost/365847_a_367176]
-
unul din aspectele principale ale teologiei creștine contemporane, cu implicații tot mai profunde in cele mai variate aspecte ale vieții Bisericii, în special pe planul pastorației și al apostolatului social. Slujirea sub acest aspect este cuprinsă ca adevăr fundamental în revelația biblică, în tradiția patristică și în istoria Bisericii creștine și consti"tuie un factor de dinamism în mișcarea ecumenică de astăzi. După învățătura scripturistică a Noului Testament, filantropia cuprinde toată Legea și Proorocii sau Profeții, fiind cea mai mare poruncă
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
ci și divină. Prin el, omul, a realizat prea puțin în planul sensului și a destinului său. Când singur vrea să se autodivinizeze, să se facă înger de fapt el ajunge fiară. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
realizat prea puțin în planul sensului și a destinului său. Când singur vrea să se autodivinizeze, să se facă înger de fapt el ajunge fiară. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Prin
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
planul sensului și a destinului său. Când singur vrea să se autodivinizeze, să se facă înger de fapt el ajunge fiară. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Prin urmare, nu se poate
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
să se autodivinizeze, să se facă înger de fapt el ajunge fiară. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Prin urmare, nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
ajunge fiară. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Prin urmare, nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
dacă religia nu a dispărut, conform programului modernist, atunci postmodernitatea decretează egalitatea religiilor, sursa lor în rațiunea omului și nu în transcendent, nu originea divină a religiei, ci crearea ei de către om, care L-a creat și pe Dumnezeu, refuzul Revelației iudeo-creștine ce culminează în Iisus Hristos și egalitatea creștinismului cu celelalte religii, limbajul inclusivist, care nu mai face diferență între adevăr și eroare, între dreaptă credință mântuitoare și erezie, în plan ecclesial” . Nu ne miră acest lucru, atâta vreme cât observăm atât
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
teologului catolic Karl Rahner, potrivit căruia singura chestiune existențială valabilă este problema mântuirii, afirmația lui Hawking devine extrem de interesantă, căci recunoaște limitele științei în privința expunerii cauzelor și scopurilor ultime ale existențelor, recunoscând, totodată, rolul credinței, bazată pe rațiunea luminată de Revelație, în definirea corectă și completă a acestora. Ian G. Barbour, la rândul său, afirmă: „fizica cuantică ne oferă o bază credibilă pentru înțelegerea existenței lui Dumnezeu” . Iar Ieromonahul Savatie Baștovoi concluzionează: „nu există nicio contradicție între Ortodoxie și dezvoltarea tehnică
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]