3,569 matches
-
din Principate. Aici exista o presă destinată categoriilor rurale (preoți, Învățători, elite sătești, care o puteau difuza, eventual, chiar mai departe pe verticala societății), reprezentată de publicații periodice cum erau Învățătorul satului, care apărea la București, din 1843, sau Foaia sătească a Principatului Moldovei (Iași, 1839-1851), cu suplimentul ei, Foaie de Învățături folositoare. Alături de aceste publicații, mai trebuie menționată, ca o evidentă sursă de inspirație pentru editarea Învățătorului poporului, și practica traducerii și difuzării În limba română a ordonanțelor oficiale, care
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
din Principate. Învățătorul satului, de exemplu, costa, În aceeași perioadă, 4 sfanți pe an la oraș și 3 sfanți pe an la sate (la o apariție bilunară), ceea ce Însemna (echivalat prețurilor din Transilvania) aproximativ 2 creițari pentru un exemplar. Foaia sătească din Moldova, În calitatea ei de oficios guvernamental, mergea chiar mai departe În acest sens, distribuindu-se gratis „știutorilor de carte la țară”. Practica editării unor gazete ieftine, accesibile și din punct de vedere financiar unui public mai modest, putea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
țăranilor români ardeleni erau analfabeți, receptarea conținutului de idei difuzat prin intermediul gazetei editate de Cipariu XE "Cipariu" nu se putea face decât pe calea culturii orale, „de la gură la ureche”. Ea se baza pe lecturarea foilor de către dascăl, preot, judele sătesc sau unul dintre cei câțiva țărani știutori de carte din sat, În fața unui auditoriu sensibilizat și „politizat” de recentele frământări revoluționare. Prețul periodicului era accesibil la nivelul elitei sătești (ai cărei membri prenumerau, de altfel, și pentru alte gazete și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ureche”. Ea se baza pe lecturarea foilor de către dascăl, preot, judele sătesc sau unul dintre cei câțiva țărani știutori de carte din sat, În fața unui auditoriu sensibilizat și „politizat” de recentele frământări revoluționare. Prețul periodicului era accesibil la nivelul elitei sătești (ai cărei membri prenumerau, de altfel, și pentru alte gazete și publicații românești), În timp ce tirajul de câteva sute de exemplare acoperea, de fapt, prin rețeaua preoților abonați, cea mai mare parte a satelor ardelene. Fiecare posesor al foii blăjene devenea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pătrundem pe verticala existențelor umane la nivelul gestului zilnic, al afectelor și sensibilității, iar pe orizontala societății la o scară micro-grupală, către sat, familie și individ. La ce izvoare se poate Însă apela pentru a Însufleți această lume a comunităților sătești, cunoscută Îndeobște drept „lumea care tace” pentru istoric? Avem la Îndemână, În primul rând, elementele culturale care intră În lumea satului: literatura religioasă, În special cea omiletică, apoi bucvariile, catehismele și manualele destinate Învățământului elementar, urmate de calendare și de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mare generalitate, străine de tensiunea evoluțiilor politice sau sociale. În realitate Însă, această aparentă discrepanță provine din faptul că modalitățile de analiză evocate surprind niveluri și ritmuri diferite ale structurii și dinamicii sociale. În timp ce istoria socială și politică a comunităților sătești Înregistrează fenomenele plasate sub semnul evenimentului și al conjuncturii, istoria sentimentelor și a mentalităților e o istorie a duratei lungi, dând mărturie despre jocul permanențelor și al transformărilor, despre acele elemente ale existenței umane, poate cu mult mai importante, aflate
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pot adeseori să exagereze sau să disimuleze, camuflând partizanate și subiectivități. Dar imaginea transmisă de documente rezonează cu ceea ce cunoaștem despre societatea vremii În ansamblul ei. Preotul român ardelean, fie el și greco-catolic, atât de adânc integrat În masa lumii sătești din care cu greu putea fi distins, era marcat de o puternică propensiune spre căsătorie, venită, pe de o parte, din direcția mentalității țărănești, iar pe de altă parte, din cea a mentalităților specific ecleziastice proprii tradiției ortodoxe. Consecința logică
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și a mobilității socio-teritoriale feminine. Sub incidența unor multiple condiționări, a impactului mentalităților moderne În ultimă instanță, se declanșează acum câteva procese decisive În istoria celui de-al doilea sex: disoluția autorității parentale tradiționale și emanciparea femeii de sub tutela colectivității sătești (care prefigurează emanciparea de sub tutela soțului și a societății, emanciparea familială și politică, fenomene specifice secolelor XIX-XX), exogamia, diversificarea ocupațiilor, constituirea unei elite cultivate feminine, Începutul implicării În viața culturală și politică etc. În domeniul istoriei educației, de pildă, adică
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mai rău În năravul, În toate pășirile lui iastă. Când or intra el În țările noastre, o, păzește-ne Doamne, ce ne-or rămâne nouă? Mai rău ne-ar fi decât de la Însuși turcii. La nivelul mai informat al elitei sătești, imaginea acestei apropieri putea fi confirmată prin selectarea unor elemente suplimentare, așa cum o face protopopul Stoica de Hațeg XE "Stoica de Hațeg" , care consemnează atent, În notațiile sale, orice apropiere politico-militară dintre turci și francezi și rețin, vigilent, toate soliile
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
scopul de a-l face inteligibil. După cum spune circulara, „să poruncește drept aceea frățiilor voastre să puneți Înaintea a tot norodului” ceea ce este de comunicat, formulare care arată că pentru buna Înțelegere a mesajului era necesară intervenția explicativă a parohilor sătești. Tot acest document ne relevă și o altă dimensiune a mecanismelor propagandei oficiale, prin precizarea că preoții sunt obligați să comunice numărul celor care se vor Înrola voluntari. Cu alte cuvinte, autoritățile nu se mulțumesc să transmită, pur și simplu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
revoluționar În raport cu valorile locale, tocmai aceste recomandări sunt selectate de către traducătorii români ai lui Franklin XE "Franklin" , care sesizează modernitatea și actualitatea spiritului capitalist, indispensabil propășirii economice a națiunii. Publiciștii ardeleni vehiculează acest mesaj, În mod explicit, În direcția comunității sătești, „plugarii” și „lucrătorii de pământ” fiind cei mereu sfătuiți, În spirit iluminist, că lenea, risipirea timpului și lipsa de cumpătare sunt cauzele mizeriei generale și ale sărăciei, că munca, austeritatea și agonisirea câștigului Îi vor scoate În mod negreșit din
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Armand Colin, Paris, 1965. Fischer, Manfred S., Nationale Images als Gegenstand Vergleichender Literaturgeschichte. Untersuchungen zur Entstehung der komparatistischen Imagologie, Bouvier, Bonn, 1981. Fischer, Manfred S., „Komparatistische Imagologie”, În Zeitschrift für Sozialpsychologie, 1979, nr. 1. Florin Constantiniu, „Aspecte ale mentalului colectiv sătesc”, În Studii și materiale de istorie medie, VII, 1974. Fochi, Adrian, Estetica oralității, Editura Minerva, București, 1980. Foran, John (coord.), Teoretizarea revoluțiilor, Editura Polirom, Iași, 2004. Foucault, Michel, Cuvintele și lucrurile, Editura Univers, București, 1996. Foucault, Michel, Nașterea clinicii, Editura
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În secolul XVIII românesc, Editura Meridiane, București, 1990; contribuțiile teoretico-metodologice ale lui Alexandru Duțu și un studiu aplicat ale acestuia: „Conștiință națională și mentalitate țărănească”, În volumul Stat. Societate. Națiune, Cluj-Napoca, 1982, pp. 269-275; Florin Constantiniu, „Aspecte ale mentalului colectiv sătesc”, Studii și materiale de istorie medie, VII, 1974, pp. 69-100; Toader Nicoară XE "Nicoară" , Transilvania la Începuturile timpurilor moderne (1680-1800). Societate rurală și mentalități colective, Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 1997; Sorina Paula Bolovan, Familia În satul românesc din Transilvania. A
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Academia Mihăileană (1842). În perioada 1848-1857, va fi, sub protecția lui Ion Ghica, director al Școlii de agricultură de la San Stefano, administrator al moșiilor marelui vizir și ale sultanului. După revenirea în țară, va înființa și conduce publicații agricole și sătești, va fi însărcinat cu aplicarea reformei agrare din 1864 în calitatea lui de inspector general pentru agricultură, când întocmește și monografii agricole ale județelor Dorohoi, Mehedinți și Putna. Organizează expoziții de instrumentar și mașini agricole, ferme model și o școală
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
ca domn constituțional C) apare “Așezământ politicesc” semnat de Simion Marcovici a) ABC b) BAC c) CAB d) ACB 27) Marcați litera corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) forma de organizare specific spațiului românesc a fost obștea sătească B) Andrei al II- lea acordă privilegii sașilor C) comuniștii români susțin teza cu privire la dreptul de autodeterminare al popoarelor a) ABC b) BAC c) CAB d) ACB 28) Marcați litera corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) Constantin
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
Marea Neagră adresat liceenilor, sunt inserate diegetic, la televizor, secvențe din Răsună valea (1950). Apelul la resursele propagandei filmate din perioada stalinistă acută e semnificativ pentru „arcul peste timp” al propagandei care se închide în ultimii ani ’80. Filmele pe teme sătești au ca principală componentă propagandistică exact inversul celei de până în 1966, care îndemna țăranii să vină să lucreze în industrie. În Dragostea mea călătoare (1981) este descurajată naveta pe care țăra nii o fac pentru a munci la oraș ca
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
are nici o morală la final, nu pune în lumină principii, mari opțiuni, nu demonstrează superioritatea nimănui asupra nimănui, este cu totul și cu totul „nereprezentativ pentru societatea noastră”. Doar lasă în urmă o atmosferă grea, jenantă, de neuitat. Din cârciuma sătească, Tatos ne aduce în a treia „sec vență” chiar pe un platou de filmare. Aici se toarnă un film din cea mai frecventată lume fictivă a propagandei cinematografice românești : lupta comuniștilor în ilegalitate. Pentru prima (și ultima) dată, Alexandru Tatos
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
mongolo-tătarii să fi stabilit un punct de vamă pentru trecerea în Transilvania. În vremea stăpânirii tătărăști asupra teritoriului Moldovei, satul care exista la confluența râurilor amintite, așezat pe terasa inferioară, lângă ape, și deci, supus deselor inundații, era o obște sătească, cu o organizare proprie, specifică. Această comunitate plătea către stăpânitorii vremelnici, așa cum procedase și în secolele anterioare, un tribut, o dare prin care era întreținută garnizoana de la punctul de vamă. Posibilitatea ca acest punct de vamă să fi existat anterior
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
satul Vama ar fi fost întemeiat de locuitorii veniți din Maramureș, odată cu voievozii întemeietori, deși, în decursul timpului s-au mai adăugat și locuitori veniți din alte locuri, chiar din Maramureș, dar aceștia s-au adăugat nucleului inițial al obștii sătești de la confluența Moldoviței cu Moldova. Cert este că, la începutul secolului al XV-lea, domnul Moldovei, Alexandru cel Bun, emite la 18 octombrie 1408 un privilegiu comercial pentru negustorii din Liov-Polonia, care mergeau cu mărfurile în și din Transilvania și
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
matca lor ancestrală, au simțit nevoia să se delimiteze, să se structureze și să se organizeze singure, în absența unei autorități statale care întârzia să apară. Nevoia de delimitare și orientare i-a determinat pe vechii locuitori, organizați în obști sătești, să dea nume munților, dealurilor, văilor și apelor, dar și satelor, care „e de presupus că numele satelor premoldovene au fost mai ales toponimice geografice” <footnote Nicolae Grămadă, op. cit., p. 38. footnote>. În absența altor categorii de documente, toponimia poate
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
în Suceava, Anuarul Muzeului Județen, VIII, 1981, p. 199-228. footnote>. Odată cu defrișarea, satul „este reprezentat nu numai de vatra așezării, ci și de întregul teritoriu aparținând de acesta și aflat cu destinațiile cele mai diverse, în utilizarea permanentă a obștii sătești” <footnote Ibidem, p. 34. footnote>. De pe prima terasă a râurilor Moldova și Moldovița lăzuirea și locuințele au urcat în zona fânațelor, a altitudinilor cuprinse între 775 - 875 m., apoi a măgurilor defrișate, unde s-au construit așezări sezoniere și fânațe
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
se fi diferențiat geografic de fostul sat Câmpulung și de satul Stulpicani de pe valea Suhei. Formula amintită, pe lângă stereotipia ei, fiind comună tuturor actelor de danie și de întărire, reflectă o realitate, care se referă la vechimea și stabilitatea așezărilor sătești în primele secole ale celui de-al doilea mileniu. Dacă avem în vedere că mănăstirea Moldovița, ctitoria lui Alexandru cel Bun la 1401, este beneficiara moșiei Vama, începând cu 1411, formula „pe unde au folosit din veac” nu ar avea
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
industrial care cereau mai multe cunoștințe și mai multă îndemânare. Pentru arat, în special pentru desțeleniri, s-a folosit plugul greu de lemn cu cuțit din fier, tras de 4 boi, așa cum se mai vede un exemplar la Muzeul etnografic sătesc. Femeile prelucrau firele de in și cânepă, care necesită operații succesive, obositoare și îndelungate - de la semănatul inului și cânepei până la croitul și cusutul cămășilor și a ițarilor. Stăpânirea austriacă a dat o atenție deosebită agriculturii, în sensul că a introdus
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
care rămân cele vechi, adică drept exclusiv de vânat, de pescuit, dreptul la moară, de velniță și de crâșmă, de proprietate asupra iazurilor, pădurilor și a poienilor. Aveau dreptul de jurisdicție domenială și dreptul de numire și confirmare a vornicului sătesc dintre cei trei candidați propuși de săteni; aveau dreptul de a cere de la țărani robota, adăugașuri și dijma <footnote N. Grămadă, op. cit. footnote>. Stăpânii sau mandatarii lor - arendașii - aveau drept de jurisdicție domenială și de aplicare a unor pedepse aspre
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
vacanțelor manifestări artistice alcătuite din cor, formații de teatru și de dansuri, recitări, serbări mult apreciate de săteni și de forurile culturale județene. O trăsătură care împlinea și înnobila personalitatea lui Ioan Pavel era dragostea sa pentru munca cu tineretul sătesc și cu cel plecat la studii, față de care manifesta răbdare, înțelegere și respect. Spun aceste lucruri ca unul care am făcut parte din formațiile pe care le pregătea acest neîntrecut artist și am apreciat calitățile sale de om și de
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]