3,759 matches
-
semnificația cuvântului il"h, așa cum au fost ele analizate de lexicografii arabi, aduc elemente importante pentru stabilirea ariei semantice a acestuia. Unii îl consideră pe il"h că derivând de la ’aliha/ya’lahu cu prepoziția ’îl", care înseamnă „a căuta scăpare la”: All"h este cel la care oamenii caută scăpare în nenorocire. Același verb are ca prim sens „a fi uluit”: măreția lui All"h este uluitoare pentru oricine. ’aliha mai are și sensul de „a adoră”; și aici formă
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
lexicografii arabi, aduc elemente importante pentru stabilirea ariei semantice a acestuia. Unii îl consideră pe il"h că derivând de la ’aliha/ya’lahu cu prepoziția ’îl", care înseamnă „a căuta scăpare la”: All"h este cel la care oamenii caută scăpare în nenorocire. Același verb are ca prim sens „a fi uluit”: măreția lui All"h este uluitoare pentru oricine. ’aliha mai are și sensul de „a adoră”; și aici formă il"h are sens de participiu pasiv: „cel adorat”. O
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
adjectiv (atribut sau predicat nominal), fie că substantiv, în rugăciuni - mai cu seamă în psalmi. Că adjectiv, este predicat pentru YHWH: “Ä> YHWH le-m"‘Äz be-yÄm ț"r"h... (Naum 1,7): „Bun este Domnul, El este loc de scăpare în zi de restriște...” (t.n.) “Ä> we-y"š"r YHWH / ‘al kQn yÄreh ƒa””"’m badd"rek (Ps 25/24,8): „Bun și drept e Domnul; de aceea îi va învăța pe cei păcătoși calea.” (t.n.) ... “Ä> YHWH
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
masculin), sau yešó‘"h (feminin), cu semnificația „mântuire”, construite și ele cu pronume sufix: k š"k"ƒaÖ ’ElohQ yiš‘ek we-Țór m"‘uzzek lo’ z"kart... (Is 17,10a): „Căci ai uitat pe Dumnezeul mântuirii tale și de Stâncă scăpării tale nu ți-ai adus aminte...” (t.n.) wa-’an ba-YHWH ’ațappeh ’ăl"h lQ’lohQy yiš‘ (Mih 7,7): „Eu însă voi privi spre Domnul, îmi voi pune nădejdea în Dumnezeul mântuirii mele.” (C) HinnQh ’Pl yešó‘"Ö
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Doamne, Stâncă mea și Răscumpărătorul meu.” (t.n.) K š"kaƒat ’ElohQy yiše‘Qk we Țór m"‘uzzQk lo’ z"k"ret (Is 17,10; cf. Dt 32,15): „Căci tu ai uitat pe Dumnezeul izbăvirii tale și de stâncă scăpării tale nu ți-ai mai adus aminte.” (G-R) Există de asemenea și invocări de tipul: „Fii pentru mine stâncă de apărare și cetate întărită...” (Ps 31/30,3; 71/70,3; cf. 62/61,8 etc.) Mai rar se întâlnesc
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
rar se întâlnesc, cu același rol metaforic, un sinonim al lui Țór, Sela‘, precum și alte substantive-nume de loc: mețó:"h, „bastion” (2Sam 22,2; Ps 31/30,4; 71/70,3; 91/90,2; 144/143,2), mipel"”, „loc de scăpare”, miœeg"> (13 ocurente în psalmi și 2Sam, de la œ"ga>, „a fi inaccesibil de înalt”), sau nume de instrument: m"genn, „scut” (de la g"nan, „a acoperi, a apăra” - 21 de ocurente în psalmi și în 2Sam 22) și metaforă
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
în 2Sam 22) și metaforă lexicalizata qeren, „corn”, tradusă de obicei cu „tărie, putere”. „Domnul e stâncă mea, cetatea mea întărită și izbăvirea mea! Dumnezeul meu, întărirea mea și voi nădăjdui în El; scutul meu, puterea (litt. cornul) mântuirii mele, scăparea mea!” (t.n.) Un alt sinonim al lui Țór, ’e>en „piatră”, apare în discursul testamentar al lui Iacob (Gen 49,24), unde Dumnezeu este numit Ro‘eh, ’E>en Yiœer"’Ql, „Pastorul, Stâncă lui Israel”. Semnificații de bază ale
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
ales elevi, studenți și părinții acestora, problema calității instituțiilor educative rămâne una strict abstractă pentru membrii publicului. Este posibil, pe de altă parte, ca publicul să aibă așteptări diferite cu privire la standardele etice ale diverselor categorii de salariați din sectorul public, scăpări similare ale polițiștilor și ale cadrelor didactice fiind judecate cu unități de măsură diferite. La urma urmei, nu este oare o contradicție mult mai scandaloasă între paza legalității și încălcarea ei decât între notarea corectă și acordarea unor note în funcție de
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
dreptate neîngrădită, făcând ca neamul omenesc să viețuiască fericit și fără tulburări. Și chiar și în ziua de azi această istorisire rostește un adevăr, anume că în cetățile guvernate nu de un zeu, ci de vreun muritor, oamenii n-au scăpare în fața relelor și a suferințelor; și se pare că trebuie să imităm prin orice mijloc viața celor despre care se spune că au trăit pe vremea lui Cronos, și să ne guvernăm atât casele, cât și cetățile supunându-ne atât
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
în care astăzi turmele de animale sunt conduse de oameni. „Și chiar și în ziua de azi - scrie Platon - această istorisire rostește un adevăr, anume că în cetățile guvernate nu de un zeu, ci de vreun muritor, oamenii n-au scăpare în fața relelor și a suferințelor; și se pare că trebuie să imităm prin orice mijloc viața celor despre care se spune că au trăit pe vremea lui Cronos și să ne guvernăm atât casele, cât și cetățile supunându-ne atât
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
tensiunile generate de democrația ateniană, datorită egalitarismului apărut. Totuși, aceste tensiuni și importanța care li se acordă, în special în operele filosofice și cele dramatice, nu argumentează decât ideea că autoritatea paternală era departe de a putea fi depășită, iar scăpările „fiilor” nu pot fi considerate decât scăpări, iar când acestea apăreau trebuiau să fie în mod imediat pedepsite pentru că nu erau decât semnul de început al degradării. * Cetatea ideală își începe decăderea datorită faptului că deși cârmuitorii cetății sunt înțelepți
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
apărut. Totuși, aceste tensiuni și importanța care li se acordă, în special în operele filosofice și cele dramatice, nu argumentează decât ideea că autoritatea paternală era departe de a putea fi depășită, iar scăpările „fiilor” nu pot fi considerate decât scăpări, iar când acestea apăreau trebuiau să fie în mod imediat pedepsite pentru că nu erau decât semnul de început al degradării. * Cetatea ideală își începe decăderea datorită faptului că deși cârmuitorii cetății sunt înțelepți prin educație, ei nu vor putea afla
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
putem observa faptul că pentru unii oameni, credința În Dumnezeu echivalează cu renunțarea la propria libertate. De aici, și reținerea lor față de „credință”: cît timp nu crezuseră În Dumnezeu, Își putură păstra libertatea de acțiune și chiar diferite portițe de scăpare din „păcat”. Acum, cînd Își propun să creadă, trebuie nu numai să se supună la diferite constrângeri și chiar suferințe interioare, ci și să Învețe să-și scruteze eul sufletesc, ceea ce poate fi un cîștig pentru autocunoaștere, Însă și Începutul
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
schimb, în mai puțin de două minute, se vor năpusti toate spre gâtul sticlei din partea opusă... Este de fapt dragostea albinelor pentru lumină, este inteligența lor extraordinară, care le distrug în acest experiment. Ele își imaginează în mod evident că scăparea de orice închisoare trebuie să existe acolo unde lumina strălucește cel mai puternic; și ele acționează în consecință, perseverând într-o acțiune prea logică. Pentru ele sticla este un mister supranatural, pe care nu l-au întâlnit niciodată în natură
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
va considera că acel critic este imparțial și va fi gata să-l urmărească și mai departe. Mai apoi, Lousteau se apucă să arate că lucrarea lui Nathan este tipică unui sistem În care literatura franceză se lasă prinsă fără scăpare. Acest sistem se caracterizează printr-un abuz de descrieri și de dialoguri, ca și printr-o supraabundență de imagini, În detrimentul gândirii care a dominat Întotdeauna marile opere ale literaturii franceze. Fără Îndoială că Walter Scott este remarcabil, Însă „nu se
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
ochiul dracului”; „Banii Învie și morții”.) Mita Îi răstoarnă și pe sultani. (Corupția nu cruță nici cele mai Înalte medii de existență.) Cu chei de aur orice ușă poți deschide. (Cu un dar Înnobilat obții bunăvoința oricui: „Ai parale, ai scăpare”.) Banul muncit nu se prăpădește. (Banul are nu numai o valoare intrinsecă, ci și una subiectivă: cu cât Îl obținem mai greu, cu atât Îi vom acorda o importanță mai mare și o Întrebuințare mai atentă.) Banii n-au miros
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
și intențiile propovăduitorilor. Exlicațiile și îndemnurile converg către două viziuni. Una sugerează inferioritatea omului în raport cu măreția altor fenomene sau entități, iminența unor evenimente dramatice pentru viața omului și umanității, necesitatea de a înțelege adevărul adevărat despre realitate, singura soluție sau scăpare fiind acceptarea necondiționată a propunerilor și ofertelor celor care promovează ideile cu încărcătură religioasă. În acord cu a doua viziune sau plan de idei se promovează imaginea unui mediu nou, curat, lipsit de stridență, care să inducă o stare liniștitoare
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
fapte, trebuie să evitați orice devieri nebănuite; dacă Într-adevăr se schimbă Întrebările relevante ale studiului, ar trebui pur și simplu să o luați de la capăt folosind un alt design de cercetare. Un mod de a mări sensibilitatea la asemenea scăpări este de a stabili un set de subunități. Astfel, un design Înglobat poate servi ca instrument important de focalizare asupra obiectului de studiu. Tipul acesta de design are la rândul său propriile capcane. Una dintre ele apare când studiul se
Studiul de caz. Designul, colectarea și analiza datelor by Robert K. Yin () [Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
franceze, lângă Belle Ile. Datorită timpului nefavorabil, amplasarea de baraje plutitoare, menite să limiteze mareea neagră s-a dovedit ineficientă. Catastrofe provocate de poluarea chimică și radioactivă 1984, decembrie. În India, la Bhopal, are loc un accident soldat cu masive scăpări de gaze, la o fabrică de pesticide aparținând companiei „Union Carbid”. Doar 10% din totalul substanțelor chimice fuseseră verificate temeinic din punct de vedere al toxicității. Au fost peste 3.000 de morți și mai mult de 300.000 persoane
Apa, între miracol și științã. In: Aplicaţii ale echipamentelor periferice şi de interfaţare om calculator by Dan Marius Dobrea () [Corola-publishinghouse/Science/259_a_528]
-
cetățenie. Cum se pleca În acei ani? În acei ani nu se pleca, de regulă, decît cu mari greutăți, clandestin, Începînd din 1947, de la Începutul anului 47, cînd lumea, mai ales burghezia, și-a dat seama că situația era fără scăpare, se pleca foarte greu cu forme legale, plecau cu forme legale pe atunci evreii, pentru că era politica statului român de a favoriza plecarea evreilor. Germanii, cealaltă mare minoritate etnică, nu puteau pleca..., erau deportați În tot felul de locuri Îndepărtate
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
obținute foarte greu, și totuși aprobate În cele din urmă, datorită politicii guvernului comunist, care Împingea fosta burghezie, intelectualii vechiului regim peste granițe. Fosta burghezie a orașelor, căci pentru chiaburi sau elementele anticomuniste de la sate nu exista nici o poartă de scăpare. Și totuși, după ’58, nu apare posibilitatea răscumpărării, după ce la Londra s-a Încheiat un aranjament Între Jakober, un controversat om de afaceri britanic, și șeful rezidenței României de la Londra, Gheorghe Marcu? Au existat cazuri foarte cunoscute, dar și foarte
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
volumele Natalița (1916), Tulburea (1922), Făclii în noapte (1930) continuă în bună măsură acest tip de proză. Povestiri ca Natalița, Purim aparțin Amintirilor..., iar Datorie, Larghetto, în re, de Mozart, Mai bine... sunt episoade ale nenorocirii fără vină și fără scăpare ilustrate în Ada Lazu. Alte destine exigențele sunt luminate rapid de privirea autoarei, foarte sensibilă la suferința umilă. În proza ficțională M.-M. pare mereu conștientă de exigențele construirii unui text literar, discursul său e sincopat, selectiv, compus din elemente
MARINO-MOSCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288039_a_289368]
-
că orice profit (eveniment foarte rar) obținut de pe urma terenului comunal trebuie considerat venit al comitetului sătesc, determinau ca oamenii să aibă repulsie față de muncă. Teoretic, sistemul de control politic și al forței de muncă era strict și fără portițe de scăpare. Satele erau Împărțite În secțiuni (mitaa) care, la rândul lor, erau divizate În mai multe celule (mashina, formate din zece gospodării). Ordinea locativă era reprodusă și la nivelul terenurilor comunale. Fiecare secțiune era responsabilă de cultivarea unei porțiuni și, În cadrul
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
să contribuie la mersul lucrurilor. Ei nu au nici unul din atributele particulare, localizate și contextuale, la care ne-am aștepta din partea unei populații și pe care le atribuim Întotdeauna, automat, elitelor. Neglijarea contextului și a particularităților nu se datorează unei scăpări, ci este prima condiție necesară oricărui exercițiu de planificare la scară largă. Atunci când indivizii pot fi tratați asemenea unor unități standard, crește puterea de decizie a planificatorului. Întrebările care se pun În acest cadru Îngust pot primi răspunsuri cantitative definitive
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
În august 1922, Bethlen și Bánffy au fost acuzați în Parlamentul maghiar că nu resping „planurile românești“ de „uniune personală“. Deputatul care a atacat guvernul pe această temă a prezentat o broșură pretins românească în care se afirma că „singura scăpare pentru Ungaria ar fi o unire cu România, având același rege“, în condițiile în care s-ar fi realizat și „o autonomie a Transilvaniei“. Bánffy a dezmințit zvonurile, tot așa cum a făcut-o și Traian Stârcea, reprezentantul României la Budapesta
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]