1,724 matches
-
nordic în Franța, în "Tribuna", serie nouă, an X, nr. 207, 16-30 aprilie 2011, p. 27. Stavri, Licu, Luna de duminici a domnului Updike, în "Tribuna", serie nouă, an VIII, nr. 155, 16-28 februarie 2009, p. 27. Suciu, Dumitru, Din simbolistica Clujului. Vremuri de azi și de demult, în "Tribuna", serie nouă, an XI, nr. 228, 1-15 martie 2012, p. 17. Șenilă-Vasiliu, Mariana, Barbu Brezianu sau jocul destinului, în "Acolada. Revistă lunară de literatură și artă", an II, nr. 2, februarie
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
serie nouă, an XI, nr. 224, 1-15 ianuarie 2012, p. 3. 488 Ion Bogdan Lefter, Epopeea eroi-comico-satirică a unui (anumit) oraș de provincie, în "Tribuna", serie nouă, an XI, nr. 224, 1-15 ianuarie 2012, p. 8. 489 Dumitru Suciu, Din simbolistica Clujului. Vremuri de azi și de demult, în "Tribuna", serie nouă, an XI, nr. 228, 1-15 martie 2012, p. 17. 490 Ibidem. 491 Ibidem. 492 Vladimir F. Wertsman, O biografie a Mareșalului Antonescu, în "Tribuna", serie nouă, an XI, nr.
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
primul desen, pe o altă foaie, un alt arbore. Cel de-al doilea arbore, primind același simbolism ca al lui Koch, oferă imaginea personalității profunde, deoarece, repetând desenul, subiectul pierde orice inhibiție. În interpretarea testului sunt analizate aspectele legate de simbolistica câmpului grafic (amplasarea), elementele expresiei grafice, raporturile de mărime ale elementelor, semnificațiile fiecărui element în parte (rădăcini, trunchi, ramuri, frunze, fructe etc.) în funcție de contextul desenului și de subiect. 142 Datele cercetării noastre au fost introduse în ,,Data Editor" (spațiu de
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
Cu ghiarele-i de aur să ne răpească-n cer. Pentru Cuvântul poeziei Vasile Voiculescu a răspuns fără nici o vinovăție dovedită în legile timpului, interpretate și aplicate de oameni nu numai fără de școală, dar și fără de inimă și Țară. Oul dogmatic, simbolistica lui, a rămas pista de zbor a poetului către Măririle Cerului... aripi către Păcatul original ! Cuvântul folosit s-a dovedit a-i fi poetului, dar și nouă, adevăratul “sol al dezrobirii” ființei umane... În ce privește volumul Poeme cu îngeri, comparat cu
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
și relație, Laurențiu Șoitu, Politicul în paranteză. Metode calitative de cercetare în comunicarea interculturală, Georgina Oana Gabor PR politic, Flaviu Călin Rus Propaganda politică, Jean-Marie Domenach Relații publice din perspectivă sociologică, Răzvan Enache Relații publice și publicitate, Flaviu Călin Rus Simbolistica politică, Lucien Sfez Strategii de comunicare eficientă, Mircea Agabrian Teoria proceselor de comunicare, Alex Mucchielli, Jean-Antoine Corbalan, Valérie Ferrandez 1 Georgina Gabor, Politicul în paranteză: Metode calitative de cercetare în comunicarea interculturală, Editura Institutul European, Iași, 2014. 1 Em Griffin
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
mea... Ca să rezumăm: Ca și alți mari creatori (de poezie, de filosofie, știință, muzică, artă în genere), Eminescu oferă un model particular de coexistență a două calități proprii personalității artistice de excepție: conștiința istorică și vocația metafizică. Pentru a utiliza simbolistica din Noul Testament, vom spune că prima este atribut al pescarului care prinde pește pentru a-și hrăni familia; a doua este proprie pescarului de suflete, care află puterea de a-și părăsi meseria și casa pentru a răspunde unei chemări
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
de mijloc, se știe, credința a servit și ca „turn” de apărare a identității naționale. În epoca modernă, configurația identitară este mult mai complexă și nici nu mai are încărcătura romantică din „veacul națiunilor” (sec. al XIX-lea). Accentul pe simbolistica național ortodoxă, într-o țară reîntregită în care erau cuprinse și alte „neamuri”, devine o chestiune ceva mai delicată, încât ideea revine abia după trei sferturi de veac. Cât de acceptabilă, în general, este construcția unei Catedrale a „mântuirii” doar
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
mea... Ca să rezumăm: Ca și alți mari creatori (de poezie, de filosofie, știință, muzică, artă în genere), Eminescu oferă un model particular de coexistență a două calități proprii personalității artistice de excepție: conștiința istorică și vocația metafizică. Pentru a utiliza simbolistica din Noul Testament, vom spune că prima este atribut al pescarului care prinde pește pentru a-și hrăni familia; a doua este proprie pescarului de suflete, care află puterea de a-și părăsi meseria și casa pentru a răspunde unei chemări
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
de mijloc, se știe, credința a servit și ca „turn” de apărare a identității naționale. În epoca modernă, configurația identitară este mult mai complexă și nici nu mai are încărcătura romantică din „veacul națiunilor” (sec. al XIX-lea). Accentul pe simbolistica național ortodoxă, într-o țară reîntregită în care erau cuprinse și alte „neamuri”, devine o chestiune ceva mai delicată, încât ideea revine abia după trei sferturi de veac. Cât de acceptabilă, în general, este construcția unei Catedrale a „mântuirii” doar
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
participare și democrație, educația relativă la mediu, educația în materie de populație, educația pentru o nouă ordine economică internațională, pentru comunicare și mass-media, pentru schimbare și dezvoltare, educația pentru timpul liber etc. 1.1.1. Educația pentru pace și cooperare Simbolistica olimpică modernă încearcă să readucă valorile și crezul celei mai mari competiții sportive a lumii antice - Jocurile Olimpice: focul sacru, pacea olimpică (“armistițiul sacru”), respectul pentru adversar, căci fără el nu ar exista competiție, încrederea în deciziile luate de către arbitri, onoarea
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
Academia Olimpică Română - AOR) nu se pot folosi în scop comercial sau în alte scopuri decât cele pentru care au fost realizate. Un cerc olimpic poate purta numele unei personalități sportive românești, cu acceptul acesteia (sau în memoria) sau din simbolistica olimpică (un îndemn). Cercul olimpic - întâlnirile și modul de lucru Întâlnirile și modul de lucru al cercului olimpic nu presupune un mod standard, ci sunt permanent adaptate necesităților, tipului de activitate, persoanelor implicate și de alți numeroși factori. Pe de
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
olimpici, identificarea sporturilor (de vară, de iarnă, nautice, cu mingea, individuale, de echipă etc.), poate contribui la motivarea în vederea practicării unor ramuri de sporturi. 2.1.2. Obiective Asigurarea unui sistem de cunoștințe de bază privind Jocurile Olimpice antice și moderne, simbolistica olimpică; Dezvoltarea armonioasă a copilului din punct de vedere fizic, intelectual, moral, spiritual; Formarea deprinderii copilului pentru a avea o viață activă prin intermediul sportului; Promovarea spiritului de fair-play, manifestarea spiritului de echipă, prin practicarea sportului; Implementarea valorilor Olimpismului: prietenie, respect
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
numele respectivei ediții a Jocurilor Olimpice (Leonidas din Rhodos a câștigat patru ediții). Premii La Olympia: cunună din ramuri de măslin; ridicarea unei statui În cetatea pe care a reprezentat-o: ridicarea de statui în cinstea învingătorului (eroului); 3.2. OLIMPISM. SIMBOLISTICĂ OLIMPICĂ Cuvinte cheie: Zappa - Coubertin - Olimpism -Simbolistică. 3.2.1. Evanghelie Zappa Evanghelie Zappa s-a născut în anul 1800, într-o familie de aromâni din localitatea Labova. în Epirul de Nord (azi, în Albania). A luptat în războiul de
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
ca răspunzând cerințelor Olimpismului, împreună cu federațiile naționale. Mișcarea olimpică reprezintă astăzi o mișcare socială puternică, care exercită influență sau înglobează în rândurile sale sute de milioane de sportivi din toate colțurile lumii. Comitetului Olimpic și Sportiv Român 3.2.4. Simbolistica olimpică Drapel, emblemă olimpică Pierre de Coubertin a dorit ca simbolurile și ritualul de desfășurare a Jocurilor Olimpice moderne să exprime și să transmită unitatea, cooperarea și pacea prin sport, acordând o deosebită importanță acestora, reușind să realizeze cea mai mare
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
din cadrul Universității Libere Internaționale din Moldova, Cezar Secrieru se încadrează prin arta sa militantă în strategia de deschidere a Republicii Moldova către Europa, strategie puternic susținută de Guvernul României și de Președintele Traian Băsescu. Evenimentul de sub cupola Palatului Parlamentului, încărcat de simbolistica “podului de flori”, demonstrează că “podul de artă”, alături de ”podul de carte” reprezintă căi de comunicare durabile între cei care (re)construiesc spațiul românesc, profund integrat Noii Europe. Stimați colegi, închei prin a vă invita miercuri, 24 februarie 2010, orele
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
apropiere prin excelență. Evenimentul artistic de sub cupola Parlamentului, organizat de Camera Deputaților și Grupul Parlamentar al Partidului Democrat-Liberal, a permis parlamentarilor Tudor Pantîru (deputat), Mihaela Popa (senator) și Sanda-Maria Ardeleanu (deputat), precum și prof. univ. dr. Paul Miclău să vorbească despre simbolistica „podului de flori” care ilustrează cum nu se poate mai fericit adevărul verificat că „podul de artă” și „podul de carte” se pot oricând constitui, convingător și temeinic, în tot atâtea căi puternice de comunicare între cei care (re)construiesc
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
concentrate ale imaginației). Astfel, vaste abordări în câmpul cunoașterii de sine pot fi expresia exploziei desfășurătoare a unei chintesențe născute în exercițiul unificator al intuiției, iar porțiuni cuprinzătoare de material conștient pot fi subsumate unei asemenea viziuni, pot pleda în favoarea simbolisticii încriptate a străfulgerării imaginale. Semnificații recoltate de pe o arie largă a experienței individuale și colective "cad-împreună" în alcătuirea sintetică a unei suprastructuri și intră astfel într-un metabolism tranzițional care manipulează date de trăire în evoluția destinală progresivă. Conștiința de
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
dea la schimb... sâmburi sculptați, monede bătute, portrete, cuverturi... orice!“ Roz, verzi, galbene sau portocalii, și-ar găsi cu ușurință loc într-un penar dacă nu ar avea atâtea lucruri de spus. De ce totuși creioane? „Sunt niște obiecte cu o simbolistică extrem de puternică. Toți avem creioane, toți ne amintim de ele... sunt frumoase, colorate... când le sculptez, capătă un luciu foarte plăcut... Îmi amintesc de copilărie, cu bune și cu rele. Sunt vesele, dar și incredibil de fragile și, odată rupte
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2207_a_3532]
-
inițiatorul ideii preschimbării vinului în sânge. Sub influența asimilării lui Osiris de către Dionisos, zeul grec se va orienta din ce în ce mai mult spre cunoașterea misterelor vieții de după moarte. Chiar și cultul lui Bachus va adopta un zeu mai mult oriental decât roman. Simbolistica păgână a vinului a fost integrată în mistica creștină al cărei sanguis uvae ("sângele strugurelui" despre care se vorbește în Cartea Genezei, 49:11 ) a devenit elementul esențial al liturghiei. Fie că este vorba de serbarea vinului sau de banchetul
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
Astfel că în ziua de 6 ianuarie, ziua reapariției Soarelui, se sărbătorea Epifania (adică "arătarea") zeului elen. Cu această ocazie, Dionisos își făcea simțită prezența în templul său situat în Insula Andros, una din Ciclade, prin schimbarea apei în vin. Simbolistica pe care o are vinul în mistica creștină provine mai ales din misterele lui Dionisos. Prefacerea apei în vin a fost prima minune săvârșită de Iisus Hristos la nunta din Cana (Ioan, II: 1-12): A fost nuntă în Cana Galileii
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
Varuna, iar regele Numa, succesor al lui Romulus, ar fi o imagine nouă a lui Mithra. Cele trei triburi primitive ale Romei ar simboliza, de asemenea, împărțirea societății în preoți, soldați și țărani, organizare întâlnită și la popoarele indo-europene. Aceeași simbolistică o întâlnim și în cazul celor trei mari divinități romane, care sunt Jupiter (funcție de conducere), Marte (funcție războinică) și Quirinus (funcție de producție). Triada romană Jupiter-Marte-Quirinus (adică Varuna și Mithra, Indra, și zeii Asvin în India vedică) este înlocuită în perioada
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
la inițiere purtau un bachos, un fel de toiag format din nuiele strânse într-un mănunchi și prinse cu un inel din frunze, ceea ce amintea cu siguranță de tirsul lui Dionisos. Una din ceremoniile Misterelor din Eleusis ilustrează pe deplin simbolistica grâului. În scena "revelației" (în greaca veche epopteia) participantul contemplă în tăcere un bob de grâu. Prin intermediul grâului se aduceau omagii lui Demeter și destinului paralel al sufletului și al grâului, "supuse în același timp tenebrelor înainte de a accede la
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
și propagandistul vinului. Moștenitoare a patrimoniului galo-roman, viticultura ecleziastică va hrăni puterea și gloria Bisericii. Rolul istoric al viticulturii ecleziastice se încheie însă odată cu Revoluția franceză, iar podgoriile sunt laicizate în întregime la începutul secolului al XIX-lea. Însă în simbolistica profundă care asociază "sângele strugurilor" cu liturghia, Bi'serica se identifică cu civilizația vinului. Această tendință se manifestă în cultul sfinților ocrotitori ai viticultorilor. Capitolul III VINUL ȘI SFINȚII SĂI Nu există meșteșug mai ciudat decât acela de a trăi
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
pe alocuri, tot atâtea subiecte de inspirație... Sărbătorile vinului sunt un prilej de a așeza la loc de cinste uneltele viticultorului de altădată și de a conserva tradiții populare care, altfel, ar risca să fie date uitării. Vinul, prin însăși simbolistica sa, este eminamente "festiv" și via dă acestei sărbători adevăratele sale rădăcini. Sărbătorile vinului transmit atât de mult tradițiile populare încât au loc uneori chiar și acolo unde fructul lui Bachus nu este decât o amintire, ba chiar și în
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
comunicarea artistică, Încărcată de sensuri, realizeazând adevăratul echilibru Între trăirile interioare și cele oferite de ambientul exterior. Mișcările, pentru a reuși să transmită ceea ce se dorește, trebuie să fie destul de „cuprinzătoare": - să pornească la imboldul gândului; - să-i continue prin simbolistică; - să se prelungească cu gândul care va ajunge la auditoriu. Amplitudinea mișcării făcută cu gândul cuprinderii a cât mai mult spațiu, fie că este executată cu Întregul corp sau cu un segment, capătă conotații artistice și realizează o comunicare mai
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]