6,584 matches
-
admirat gândirea fără pravili / Ce-nfruntă secolul dezlănțuit”. (De admirat). În viziunea lui Virgil Ciucă, lumea este iadul, care „se hrănește cu toteme”, condusă de „imbecilii generali” și de șarlatani care „Au vândut brazde de ogor”, pe câtă vreme „Destinele nu sfârșesc singulare, / Căci au ecou în hău de frământări / Cât soarele pe ceruri mai răsare / Ne amăgim cu false dezmierdări.” (N-am să rechem). Gândurile sunt „cu blesteme” și „Greu vor străjui oftatul / Adunate-n anateme / Ne hrănesc apostolatul” (De-ai să
POEMELE SURGHIUNULUI SUFLETESC de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2193 din 01 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374678_a_376007]
-
fluviu de înțelepciune pentru propășirea omului din cele mai vechi timpuri și până azi. Și revoluționari, așa cum a fost Tudor Vladimirescu, Avram Iancu, Gheorghe Barițiu - figură proiemonentă a Revoluției din 1848 din Transilvania. O galerie uriașă de nume, de destine singulare ori colective, puse în slujba națiilor lor. Câțiva șefi de stat și domnitori: dr. Petru Groza, Alexandru Ioan Cuza, au lăsat și ei o urmă luminoasă din gândirea lor legată de țară și neam. O altă secvență destul de consistentă este
UN VEAC DE ÎNŢELEPCIUNE ÎNTR-UN BOGAT FLORILEGIU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2089 din 19 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374677_a_376006]
-
toamnă târzie. Am petrecut câteva ore bune în duminica următoare, gândindu-mă la el și la seara de dinainte pentru că îmi făcea plăcere și eram cuprinsă în mrejele misterului, care învăluiau atitudinea mea din seara trecută. Experiența aceea reprezenta ceva singular în viața mea, nu știu dacă văzusem în filme așa ceva, cert era că nu mă recunoșteam în fata îndrăzneață și lascivă de pe terasă. Întotdeauna avusesem ideea că o domnișoară trebuie să aibă o conduită rezervată în relațiile cu bărbații, deoarece
ROMAN, EDITURA JUNIMEA 2013, CAPITOLUL 1 de DORINA GEORGESCU în ediţia nr. 2210 din 18 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371670_a_372999]
-
sunt din lume, voiesc să cred că sunt din cer”( Noapte de mai).Bine surprinde și creionează autorul romanului personalitatea lui Macedonski angrenată în societatea vremii. Această aură vizionară îl desprinde pe poet de realitate și-i determină o atitudine singulară de un egocentrism exacerbat, de un orgoliu drapat în faldurile unei fantezii pline de grandoare.Din această postură, deși recunoscut și apreciat în boema literară a vremii, Al.Macedonski intră în conflict cu majoritatea scriitorilor de valoare contemporani lui, trimițând
AL.FLORIN ȚENE- VENIȚI, PRIVIGHETOAREA CÂNTĂ...! , CRONICĂ LA ROMAN DE PROF.ANTONIA BODEA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2268 din 17 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375693_a_377022]
-
părea, spun unii critici, că „tablourile se nasc sub stăpânirea febrei creatoare, din porniri intempestive, dar ideea este prealabil măturată în «cuptorul concepției», sinteza imaginii e soluționată mintal înainte de a se întrupa, printr-un efort de paroxistică încordare, în universul singular al pânzei”. Ca atare, să nu dăm istoriei artei alte sensuri! Să nu încercăm a o rescrie! Să respectăm harul, munca și dăruirea artistului! Referință Bibliografică: Galbenul solar al lui VAN GOGH / Vavila Popovici : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr.
GALBENUL SOLAR AL LUI VAN GOGH de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2268 din 17 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375695_a_377024]
-
Acasa > Stihuri > Cugetare > PRIETEN PERFID Autor: Camelia Petcu Publicat în: Ediția nr. 1978 din 31 mai 2016 Toate Articolele Autorului Prieten perfid Rid... Tu îmi zâmbești, În umbră și zid, În colț de ferești. Rid... Singular și hain, Prieten perfid, Secundă de chin! Rid... Oglindă bătrână, Cărare și ghid, Săpate în mână! Rid... Spirală de vremi, Murind, se aprind, Trecutul de-l chemi. Rid... Cenușă și vreasc, Străin crisalid, Din tine mă nasc. Rid... Tropar și
PRIETEN PERFID de CAMELIA PETCU în ediţia nr. 1978 din 31 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/369249_a_370578]
-
Imobilele din Cluj, București, Craiova, Constanța, la care au descins echipele de anchetatori, erau închiriate, iar logistica (bani, computere, cărți) era din Pakistan și Sudan, ca de altfel și «instructorii», susțin surse judiciare, scria România Liberă. «Acțiunea [...] nu a fost singulară, iar indiciile sunt de săvârșire a unor infracțiuni care aduc atingere siguranței naționale» spun sursele RL. Cei instruiți în vederea unor viitoare atentate teroriste erau racolați din medii sărace, iar în finanțare ar fi fost implicați și lideri ai «Ligii Islamice
LIBERTATE SAU LIBERTINAJ? EROISM SAU MANCURTIZARE? de MARIANA CRISTESCU în ediţia nr. 1475 din 14 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374238_a_375567]
-
Publicat în: Ediția nr. 392 din 27 ianuarie 2012 Toate Articolele Autorului Poem final pe frunze de arțar ... < ... zâmbetul tău - o frunză memoriei furată ...> Tremură în cădere frunzele arțarului din fața ferestrei mele, tremură, plâng și se duc îngălbenite în tăcerea singulară, în lumea Uitării de unde nimeni nu știe nimic. Rând pe rând, pe șoaptele vântului Timp, vor pleca toate. Inconștiența face să palpite ultimele lor clipe de vrajă, freamată, dansează, plutesc agățate firav de firul subțire de viață, se leagănă aninate
POEM FINAL PE FRUNZE DE ARŢAR ... de IRINA LUCIA MIHALCA în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362145_a_363474]
-
la sunetul iubirii sau tăcerea nu ne aude, nu aude, ea doar privește pasivă totul, indiferentă la ruga muritorilor... Putem doar s-o lăsăm pe Sophia să nască noi emanatii prin visul ei etern. Misterul învăluie visele tale, o lume singulară unde puțini au acces. E posibil să fie o graniță atemporal-spațială, e posibil să simțim intuitiv aceasta, dar încă să ne fie blocat accesul la amintiri, accesul vederii celeilalte realități... o altă lume care nu se întrepătrunde cu asta, o
POEM FINAL PE FRUNZE DE ARŢAR ... de IRINA LUCIA MIHALCA în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362145_a_363474]
-
-se în briză tot necuprinsul minții, făptura mea cea tristă o-nvăluie ființa, panterelor din sânge să nu le crească dinții!”; „Respir! Tăcerea-n piept mă doare, aerul mă vinde ne-ncetat, de întristare și melanholie, râioasă, bucuria m-a trădat ... ” Perspectiva singulară și personală este necesară în măsura în care trăirile și sinuozitățile spiritului sunt irepetabile: „Perfecțiunea Poemului tăcut e-n mine, sigiliul vrajba gurii a sporit, falnic aerul nopții dezvăluie tot ce muțenia într-un glas a scornit!”; „Merg pe apă și plâng. Sunt
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
natură. b) Arta índică caută prima soluție a acestui dezacord, după cum am menționat deja mai sus, în lipsa de măsură a plăsmuirilor ei. Diferitele figuri, pentru a putea atinge generalitatea ca figuri sensibile, sînt deformate, devenind colosale și grotești. Deoarece figura singulară care nu trebuie să se exprime pe sine însăși și semnificația ce-i este proprie ca fenomen particular, ci trebuie să exprime o semnificație generală care rezidă în afara sa, nu mulțumește intuiția pînă ce, scoasă din limitele ei, nu e
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
transforme fenomenele sensibile într-o ceată de zei mulțime de zei nemăsurată și variabilă cum nu posedă nici un alt popor -, totuși ea își reamintește mereu în diferite concepții și povestiri, de acea abstracție spirituală a zeului suprem, cu care comparate singularul și sensibilul, fenomenul sînt concepute ca fiind nedivine, inadecvate, și [138] de aceea ca ceva ce trebuie afirmat ca negativ și suprimat. Fiindcă, așa cum am spus chiar la început, convertirea unei laturi în cealaltă constituie tipul caracteristic și nepotolita ireconciliabilitate
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
mine cel neschimbător; dar și iluzia divină, Măyă, este iluzia mea" [140]. Aici este exprimată în chipul cel mai frapant o asemenea unitate substanțială atît în privința imanenței ei în ceea ce e dat, cît și privitor la trecerea a ceea ce este singular, individual. De asemenea, Krsna spune despre sine că el este absoluta excelență în toate existențele distincte: Între stele, sînt soarele care strălucește; între semnele lunare sînt luna; între cărțile sfinte, eu sînt cartea imnurilor; între simțuri sînt
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
pretutindeni deosebirea între existențele exterioare, neesențiale și una dintre ele, esențială, care este El. Chiar dacă la începutul pasajului se spune că el este începutul, mijlocul și sfîrșitul celor ce viețuiesc, totuși totalitatea aceasta este deosebită de viețuitoarele înseși, ca existențele singulare. Prin urmare, nici chiar o asemenea descriere, care dă atîta extindere divinității în existența ei, nu poate fi încă numită panteism; ar trebui mai degrabă să spunem doar că diversitatea infinită a lumii empirice, totul, a fost redus la un
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
agățat de acesta trebuie să fie legănat prin aer [239] timp de o jumătate de oră, o oră sau mai mult. Acest procedeu nu este, în marea parte a cazurilor, permis de către englezi. 7) Este de amintit aici o formă singulară de reintegrare în casta brahmanilor. Un rajah, care se credea lezat în drepturile sale de un guvernator englez, a trimis în Anglia doi brahmani ca să-i expună plîngerile în fața Companiei Indiilor: aceasta îi trimite, într-adevăr, adeseori pe cei mai
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
l-ar fi lăudat ca pe un zeu. Apoi ar fi apărut Siva și ar fi reunit idealul și realul. Și în aceste concepții există multe lucruri care suscită admirația și mirarea. Însă ele nu aparțin decît unor secte singulare și sînt doar vagi presimțiri amestecate cu reprezentări reale, care nu au nici o legătură cu religia generală a indienilor. În măsura în care noi ni-l reprezentăm pe Dumnezeu ca spirit concret, ca principiu spiritual înălțat, aceste reprezentări nu pot fi în nici un
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
lumea indiană. Nu se poate spune un cunoscător livresc al Indiei: cunoștințele lui, chiar dacă extrase din cărțile contemporane, au devenit viață adevărată pentru gînditorul din Stuttgart. Pe el îl interesează, ca pe nici un alt indianist al epocii aprofundarea aspectelor reale singulare ale lumii fizico-spirituale a Indiei pentru a putea înțelege și arăta cititorului aportul acestei țări misterioase la istoria umanității. Pe lîngă aceasta, cunoștințele sale despre India se încadrează în concepția sa integrală despre viață, în a sa Weltanschauung, ce adesea
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
istoria umanității. Pe lîngă aceasta, cunoștințele sale despre India se încadrează în concepția sa integrală despre viață, în a sa Weltanschauung, ce adesea creează impresia, la o lectură atentă, că se plăsmuiește și se amplifică tocmai în contact cu aspectele singulare ale gîndirii indiene. Oricum, avem în Hegel un indianist iluminat, critic, sever, înclinat nu doar să exalte ceea ce s-ar putea întîlni bun, pozitiv, frumos în lumea spirituală indiană, dar și să surprindă și să scoată în relief laturile negative
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
schwindet) ca individualitate, ca Eu (Was mein ich nannte), doar pentru a intra în infinit (= Brahma, în lucrarea Unermesslich, in ihm), pentru a deveni Totul (bin Alles), pentru a fi doar El (bin nur Es), unde El amintește în mod singular de tad (Acesta = Brahman) din renumita formulă upanisadică. Pînă la vremea textelor despre lumea spirituală indiană (1823-1826 și mai departe), gînditorul din Stuttgart avea timp să mediteze din nou asupra fiecărui concept și să se folosească puțin și de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
să vedem într-un următor capitol, intitulat "Indianistică și marxism", ce va ieși într-unul din viitoarele volume ale acestei "Acta". * * * Cîteva cuvinte în concluzie. Gînditorii romantici, în general, și idealiști, în special, nu doreau să se limiteze la aspecte singulare ale vieții și ale realității supreme: ei voiau să dea o soluție globală, integrală, voiau, cu alte cuvinte, să construiască o religie propriu-zisă: religia viitorului. În această "religie" trebuiau să se contopească toate religiile și toate filozofiile trecutului, inclusiv religia
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
generale a culturii occidentale și chiar a celor mai puțin suspecte că ar voi hibride spirituale nepermise, nu mai surprinde dacă materialismul teoretic și practic și ateismul se răspîndesc într-un mod alarmant: dacă în secolul trecut, într-un caz singular, prin Nietzsche se ajunsese la îndrăzneala de a proclama moartea lui Dumnezeu, în comunismul zilelor noastre, această afirmație a devenit colectivă și, sub acest impuls (din interes sau din bună credință), există unii care se declară oameni "de spirit" sau
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
aproape zece ani, reacțiile lui Thouvenel și ale lui Saint-Marc Girardin se confundă în aceeași impresie: anarhie, incoerență, lux și mizerie, imitația modelor Europei occidentale într-un decor care și-a pierdut originile. Thouvenel remarcă: "Aspectul general al Bucureștilor este singular. Acest oraș, care nu este foarte vechi, a fost construit fără ordine și nimic n-ar fi mai greu decît să-i trasezi cu exactitate, planul. Bucureștii reprezintă o confuzie stranie de căsuțe, dughene, case boierești care n-ar urîți
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de prost gust". Călătorul merge apoi la teatru: "Construcția nu este altceva decît o baracă mare construită din lemn, însă în interior s-a amenajat o sală destul de bine distribuită. Ansamblul este, în întregime, la înălțime. [...] Parterul oferă cel mai singular amestec de greci, armeni și bulgari". În aceeași perioadă, scriitorul Costache Negruzzi traduce, pentru publicul din Iași, dramele lui Victor Hugo. Saint-Marc Girardin încearcă o apreciere sintetică: "Ceea ce determină caracterul distinctiv al Bucureștilor și lașilor, ceea ce face ca aceste orașe
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
judecători. Față cu atotputernicia guvernamentală, față cu greutatea cu care opoziția poate cuceri la noi scaunele ce i se cuvin în orice țară care se pretinde câtuși de puțin constituțională, noi credem că nu e practic ca în orice caz singular direcția centrală a partidului să mărginească într-un mod prea absolut mișcările comitetelor electorale din județe, ba credem chiar că aceste comitete sânt singurele în stare de a apreția după adevărata lor valoare asemenea alianțe electorale. În fine, nu trebuie
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
fiecine se simte împuns fără curmare de teama de a se coborî sau de ardoarea de a se sui, și fiindcă banul, în timpul în care, devenit principalul semn care clasează și distinge pe oameni între ei, a câștigat o mobilitate singulară, trecând fără, curmare din mână în mână, transformând condiția indivizilor, ridicând sau înjosind familiile, nu există mai nimenea care să nu fie obligat de a-și da o silință desperată și continuă pentru a-l păstra sau a-l câștiga
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]