2,989 matches
-
care interpretarea ideologică a teoriilor social-politice concepute de către gânditori precum Platon sau Marx poate conferi un sens pozitiv conceptului însuși de ideologie. Apropierea dintre explicația epistemologică și înțelegerea interpretativă 204 va fi relevată, în acest context, ca o modalitate de situare ideologică în raport cu proiecțiile utopice. Partea a doua își propune să ofere o analiză a modului în care se realizează, prin intermediul unei ideologii înțelese ca teorie socială a cunoașterii, construcția conceptuală a realității. În acest cadru, analizez mai întâi proiecția individualistă
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
eu numesc credibilul disponibil al unei epoci"273. Este critica epistemologică a lui Popper la adresa utopiei una sustenabilă? Încercând un răspuns la această întrebare, se poate specula în marginea ideii unei diferențe de context istoric. Această diferență ar permite o situare subiectivă față de teoriile utopice luate în discuție, moment în care critica popperiană ar putea fi acuzată, la rândul său, că se folosește de concepte și stări de fapt pe care nici Platon și nici Marx nu și le-au imaginat
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
desigur, eliminarea riscului amintit mai sus? Potrivit lui Ricoeur, este imposibil, și de aceea el optează pentru menținerea "spiralei" dialectice, generatoare de progres al gândirii. Din punctul meu de vedere, putem depăși această înțelegere asumând o critică a utopiei în termenii situării acesteia dincolo de realitatea socială prezentă și preluând din concepția lui Ricoeur semnificația fundamental socio-culturală a ideologiei, care accentuează asupra funcției sale de integrare. Ideologia este conectată la realitate, chiar și atunci când o distorsionează pentru a legitima autoritatea. Dar ideologia este
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
filosofice și teoretic-normative cu privire la politic la un set de enunțuri de natură morală, nu putem vorbi despre existența unei epistemologii politice în sensul în care vorbim de o epistemologie a științelor sociale. Există, în mod evident, și poziții contrare acestei situări, principalele argumente invocate aratând că, deși o teorie politică nu derivă, în mod necesar, dintr-o teorie a cunoașterii, totuși ele se află într-o relație de dependență specifică 359. Astfel, așa cum, spre exemplu, teoria politică a conservatorismului anglo-saxon este
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
comunicații ș.a.m.d.)387. Manifestându-se la nivelul aparatului de stat, ideologia este forma în care membrii societății își trăiesc relația cu lumea socială și cu ei înșiși, iar reprezentările ideologice sunt înscrise în practicile sociale. Pentru Thompson, această situare a problemei ideologiei este importantă întrucât evidențiază contextul instituțional în care ea se manifestă, indicând inseparabilitatea de modul în care sunt susținute aranjamentele sociale 388. Pe de altă parte, maniera în care Paul Hirst reinterpretează critic viziunea cu privire la ideologie a
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
mecanisme în planul secundar al funcției sale de legitimare. Iar despre faptul că acest concept nu și-a pierdut dimensiunea critică stau mărturie relația sa cu realitatea localizată în prezentul socio-istoric (cu privire la care își exercită funcția fundamentală de integrare-identitate) și situarea în contrapartida proiecțiilor utopice. 3.2. Ideologia și provocările teoriei politice contemporane Discutarea sistematică a conceptului de ideologie în sfera teoriei politice a fost realizată, de regulă, într-un registru marginal. Pentru teoreticienii politici preocupați de dimensiunea normativă a politicului
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
din urmă este abordată în sens larg, din diferite perspective, în măsura în care, așa cum am specificat, gândirea postmodernă nu este unitară nici măcar atunci când, urmărind să deconstruiască "metanarațiunile" modernității, nu rezistă ea însăși seducției de a produce astfel de narațiuni totalizatoare. O asemenea situare face ca postmodernitatea să fie marcată, la rândul său, de ambiguitate, din moment ce există concepții care subliniază ruptura de modernitate și viziuni care plasează postmodernitatea în continuarea acesteia. În orice caz, gândirea postmodernă implicit cea care se exercită asupra socialului și
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
a fi, înainte de toate, o examinare sociologică a rolului pe care l-au avut intelectualii angajați în lupta ideilor. În acest sens, ideologia este plasată într-un context socio-istoric particular și concepută ca un sistem de credințe, o astfel de situare permițându-i autorului american să arate, printre altele, de ce multe dintre categoriile analitice derivate din marxism și în particular conceptul de clasă s-au dovedit a fi inadecvate pentru înțelegerea complexității distincte a societății capitaliste americane. Nu doar marxismul este
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
fi înscris alături de alte figuri importante alte filosofiei și teoriei social-politice, cum sunt Friedrich von Hayek și Hannah Arendt într-o tradiție care, operând cu un sens restrictiv al ideologiei, o reduc la gândirea de tip totalitar. O astfel de situare nu permite însă, din nou, posibilitatea depășirii "paradoxului lui Mannheim". Așa cum fără a invoca aici un periculos principiu al echivalenței morale critica marxistă a societății capitaliste implică o poziționare ideologică, și situarea critică față de formele totalitare ale marxismului presupune (după cum
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
la gândirea de tip totalitar. O astfel de situare nu permite însă, din nou, posibilitatea depășirii "paradoxului lui Mannheim". Așa cum fără a invoca aici un periculos principiu al echivalenței morale critica marxistă a societății capitaliste implică o poziționare ideologică, și situarea critică față de formele totalitare ale marxismului presupune (după cum am văzut, spre exemplu, în cazul lui Popper) același tip de orientare. Deși importanța unor astfel de perspective pentru critica teoretico-politică a gândirii de tip totalitar nu poate fi negată, nu e
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
această galerie a proiecțiilor relative la viitor se înscrie și perspectiva filosofică a lui Richard Rorty, pentru care narațiunea istorică și speculația utopică articulează, dintr-o perspectivă democratică, bazele deliberării politice în lumea de astăzi 554. În mod evident, asemenea situări ale filosofiei și teoriei socio-politice contemporane trebuie luate în calcul ca modalități de a răspunde la provocările postmodernității. Reafirmând intenția mea de a urmări posibilitatea recuperării ideologiei într-o societate marcată de procesul de globalizare, nu asum în mod necesar
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
dimensiunea sa culturală, globalizarea proiectează o identitate universală a comunității mondiale. Această identitate universală se fundamentează pe premisa de-diferențierii și, din acest punct de vedere, utopia primește un specific postmodern. Îi rămâne însă, drept caracteristică care transcende periodizarea filosofico-istorică, situarea într-un viitor ce pleacă de la constatarea "crizei" prezentului. Așadar, observăm din nou că, dacă ideologia oferă un răspuns situat în acest prezent, utopia plasează soluțiile sociale într-un viitor posibil. În loc de concluzie: ideologia, un nou început Reinventarea conceptului de
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
au făcut vreun rău, nu i-au pustiit recoltele, nu i-au furat nici boii și nici caii. Și că vieții îi sunt prescrise alte țeluri, străine de război și străine de slavă. Aici apare în lumină marele paradox al situării lui Ahile în lume. El, care reprezintă cea mai înaltă valoare războinică și totodată absolutul luptei ucigașe și prădalnice, el, care a ales gloria (și răzbunarea) cu prețul de a muri tânăr și departe de casă, el, care seamănă cu
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
niciodată, nici chiar când sufletul se bucură de repausul ceresc. Sufletul nu poate niciodată cunoaște esența lui Dumnezeu, așa cum nu poate cunoaște niciodată esența sinelui. Sfântul Grigorie susține că acesta nu este un dezavantaj. Progresul spiritual nu se referă la situarea sufletului uman Și a cunoașterii sale în centrul acestui proces, ci la descoperirea imaginii frumuseții necreate a lui Dumnezeu în suflet. În mod similar, nu ne străduim să stăpânim esența lui Dumnezeu, ci să ne împărtășim de bunătatea lui Dumnezeu
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
au făcut vreun rău, nu i-au pustiit recoltele, nu i-au furat nici boii și nici caii. Și că vieții îi sunt prescrise alte țeluri, străine de război și străine de slavă. Aici apare în lumină marele paradox al situării lui Ahile în lume. El, care reprezintă cea mai înaltă valoare războinică și totodată absolutul luptei ucigașe și prădalnice, el, care a ales gloria (și răzbunarea) cu prețul de a muri tânăr și departe de casă, el, care seamănă cu
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
agenți economici, pot fi susținute mai ales prin acordarea unor facilități fiscale axate, În primul rând, pe modul de impozitare a profitului obținut de aceștia. Prin exonerarea parțială sau integrală a profiturilor, acordată pe o perioadă de timp, sau În funcție de situarea geografică, etc., se creează mediul atractiv agenților economici și se stimulează dezvoltarea economiei, inclusiv prin implantarea acestora În zone situate pe teritoriul național În care există un excedent de resurse umane și materiale. Astfel, se produc efecte pozitive primare și
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
și repartiției lor teritoriale, se constată că acestea se manifestă pe fondul acordării unor stimulente fiscale unor anumite categorii de activități sau unor regiuni. Prin exonerarea parțială sau integrală a beneficiilor realizate pe o perioadă delimitată de timp sau În funcție de situarea geografică, se realizează amplificarea numărului agenților economici și implantarea acestora În zone situate pe teritoriul național În care există un excedent de resurse umane și materiale. Pe de altă parte, prin implicații posibile, temporalitatea exonerărilor devine deosebit de importantă deoarece poate
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
Hoffmeister, Wörterbuch der philosophischen Begriffe, 2. Aufl., F. Meiner,Hamburg, 1955, pp. 617-618. footnote>.Delimitată în principiu în funcție de poziția omului (în univers,în cunoaștere, în viața socială și a culturii, în trăirea la nivelul diferitelor tipuri de experiență), transcendența este situare totodatăși trecere, care poate fi absolută („dincolo” în sensul metafiziciiprekantiene și al celei teologice) sau relativă (în urma centrării kantiene prin subiect: dincolo de „experiența posibilă”; înperspectivă fenomenologică: actul de „vizare” este „transcendent”în raport cu „obiectul”, care, la rândul lui, este, „transcendent” înraport
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
pagina 27 din volumul său, intitulat Maximus The Confessor). În introducerea sa la traducerea Sfântului Maxim din colecția „Classics of Western Spirituality” (p. 6), Jaroslav Pelikan percepe reușita Sfântului Maxim de a-l salva pe Dionisie de la interpretările neoplatoniciene prin situarea lui în cadrul tradiției capadociene<footnote Cf. Anthony Meredith, op. cit., pp. 138-139. footnote>. Sfântul Maxim a folosit în mod evident atât sistemul dialectic al Sfântului Dionisie Areopagitul (fără a se identifica cu el), cât și teologia spirituală a Părinților Capadocieni (Grigorie
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
trei structuri: ierarhică, funcțională și participativă. Relația ierarhică Între două unități le situează În termenii puterii lor relative, a gradului de dependență și control una față de cealaltă ierarhizarea unităților nefiind Însă independentă de poziția funcțională a acestora. Relația funcțională permite situarea a două unități În termenii specializării lor relative, precum identificarea tipurilor de procese În care unitățile sunt implicate. Iar, relația participativă Între două unități indică capacitatea mai mare sau mai mică a acestora de a se implica În realizarea obiectivelor
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]
-
mai avansat al dezvoltării economice stadiul informațional sau stadiul postindustrial. Autorul Își relativizează afirmațiile, pornind de la constatarea că state aflate, conform modelului său, În acest stadiu, cum ar fi SUA, Japonia, Norvegia, Germania Întrunesc și cele mai semnificative condiții de situare În stadiul inovării: ele continuă să fie cei mai mari investitori mondiali În activități de cercetare dezvoltare, care se derulează, În cea mai mare parte, În beneficiul producției de bunuri industriale prelucrate. Independent de abordarea sa ca stadiu distinct sau
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]
-
sate, o culme, două văioage, trei vîlcele și patru vîrfuri de munți sau de dealuri etc. Numele de locuri cunosc o antonimie sui generis, subsumată funcției de individualizare și identificare. Este vorba de nume care evidențiază opoziții de mărime, vechime, situare geografică etc. între topicele denumite: Obcina Mare-Obcina Mică, Olt- Olteț, Craiova- Craiovița, București-Bucureștii Noi, Precupeții Vechi-Precupeții Noi, Amărăștii de Sus- Amărăștii de Jos, Bolintinul din Deal- Bolintinul din Vale etc. S-a observat că, pentru diferențierea numelor proprii de cele
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
cele comune, se apelează în mod prea insistent, uneori exclusiv, la criterii logice și semantice. S-a trecut, în consecință, la identificarea unor indici gramaticali de punere în contrast a celor două categorii. Comportamentul gramatical al numelor proprii a determinat situarea diferită a acestora în cadrul structurii morfologice a limbii: a) ca o subclasă a substantivului, opusă cuvintelor comune; b) ca parte de vorbire independentă; c) apropierea numelor proprii de alte părți de vorbire decît substantivul, și anume de clasele substitutelor (pronumele
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
care face parte. Ipostazele care vor fi identificate cu ajutorul acestui algoritm complex, multicriterial, pot fi mai puține sau mai numeroase, în funcție de gradul de profunzime și de detaliere la care coboară analiza. Pentru specificul demersului de față ni se pare potrivită situarea analizei la un nivel care să fie deopotrivă relevant științific și accesibil cititorilor. Au rezultat, astfel, cîteva ipostaze toponimice fundamentale, pe care le prezentăm succint în continuare. Conversiunea onimizantă a apelativului, fără modificări formale specifice, reprezintă forma primară a toponimizării
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
sufix, un toponim nou, care individualizează de regulă un topic aflat în relație de apropiere, subordonare, apartenență etc. cu topicul desemnat de toponimul-bază. Criteriile necesare pentru încadrarea unui nume în această ipostază, care aparține fenomenului de toponimizare în lanț, privesc situarea atît a termenului de pornire (baza de derivare), cît și a termenului rezultat (derivatul nou format) la nivelul toponimic. Aceste toponime (Dumbrăvița, Bălșița, Craiovița, Stupineaua, Gilorțelu, Lotrișorul, Plenicioara, Ruginoșica, Amărăzuia, Ploștinuța, Ardănașu) sunt comparabile, formal și semantic, cu diminutivele din
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]