1,881 matches
-
-și dovedească încă odată vitejia. Boero Bisto - mato , conducător al neamului geților între anii 82-44 î.e.n. a dus permanent o politică de întărire a statului get purtînd numeroase războaie cu veci- nii sau cu populațiile care erau așezate printre români. Tăblița 36 ne spune că geții din Mesia iar au luat-o razna rupînd în bucăți glia străbună peste care s-au înstăpî- nit niște lichele. Conducătorul împreună cu nobilii români au pornit la drum să cea-ră socoteală acestor pui de lele
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
miști și le va striga: jeg viu ia-i!” Cred că numele corect al conducătorului este Bisto pentru că boero era un titlu sau funcție care mai apare la patru conducători fiind și grupul de sfetnici al lui boero Biseto l. Tăblița 37 ne povestește despre campania geților împotriva tracilor precum și necazurile venite peste Bisto în acele vremuri. ,,Nobilul boero Bisto și-a adunat cu grijă nobilii să-și îndemne caii pentru a lovi și a tăia în bucăți pe fricoșii traci
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
i-am prins și i-am lovit. Cercetată și povestită(scrisă, turnată) de preotul judecător credincios în cruce”. Grija lui pentru binele neamului get nu era totdeauna susținută și de cei apropiați iar sminteala și băutura făceau mare necaz. Din tăblița 38 aflăm cum înțelegerea geților de a-i primi pe bastarni printre șatrele lor pentru sălaș și pă-șune, se transformă în cleveteală și conflict deschis. ,,Privește Eni bastarnule, și du-ți în Macea, cetatea neamului tău murdar și schilod, seul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
uliului care este întins pe ghioci. Con- ducătorul. Țesătura mea a fost stricată(viitorul meu a fost distrus)”. Autoritatea lui Bisto i-a făcut pe unii conducători locali să se răscoale cum a făcut Rebodeno iar isprava este spusă pe tăblița 40. ,,Nobilul boeri Bisto, conducătorul cetății geților a adunat călărimea și s-au dus toți către Sibiu, să-l atace și să-l prindă pentru judeca- re pe vicleanul Rebodeno. Arcașii au cercetat cu mare grijă și cu chiote, norodul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
eliberate s-au închinat în fața lui boeri Bisto și au primit drept de a se așeza în locul nobililor răi. Eu am scris-o în cinstea lui Sarmis pentru ziua sfîntă”. Cum a fost judecat răzvrătitul nu se mai spune în tăbliță dar pedepsele erau aspre în acele vremuri. Tăblița 41 spune ce a pățit un comandant de oaste cam focos, care a în-călcat tradiția căsătoriei, s-a supărat foc și a hotărît să se răscoale împotriva conducătorului boero Bisto. ,,Acest Gelu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
și au primit drept de a se așeza în locul nobililor răi. Eu am scris-o în cinstea lui Sarmis pentru ziua sfîntă”. Cum a fost judecat răzvrătitul nu se mai spune în tăbliță dar pedepsele erau aspre în acele vremuri. Tăblița 41 spune ce a pățit un comandant de oaste cam focos, care a în-călcat tradiția căsătoriei, s-a supărat foc și a hotărît să se răscoale împotriva conducătorului boero Bisto. ,,Acest Gelu cel roșcat cu ghioagă(buzdugan ca semn al
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
sfîntele porți ferecate ale judecății cerești!” Ce să mai spun, vremuri crîncene și lume aspră dar cu simțul dreptății și mustind de evlavie pentru religia crucii! Că nu-l aveau la rînză pe falnicul get mulți nobili, ne-o spune tăblița 42 unde conducătorul ne povestește cum o ceată de mișei au vrut să-i termine caierul înain- te de vreme. S-au adunat în fața cetății Sarmisetuzo pe o curătură și au pus mișeii la cale prinderea și uciderea lui Bisto
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
îmbrăcate de sărbătoare strigau că acest om slab te-a rănit. A fi îmbrăcat cu haine de nobil nu dă de grijă(bănuială)”. Salvarea conducătorului a venit chiar de la soție iar pe îndrăznețul mișel cred că l-a mîncat moartea. Tăblița 43 ne spune despre un alt atentat asupra lui Bisto săvîrșit în urma unei campanii militare undeva la Marea Neagră. ,,Poporul trebuie să știe că inima mare- lui conducător get a fost lovită de un chin cunoscut. Anul trecut cînd dormea pe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
jos pe o grămadă de fîn unde sfîntul Zabelio l-a vindecat. Eu conducătorul boero Bisto”. Și nu a fost să moară conducătorul neamului get cînd au vrut răii ci atunci cînd s-a terminat caierul cum spune diacul în tăblița 44. ,,Ieri, în cetatea geților s-a făcut itros și s-a cerut de la Sarmis să dea totul pentru conducătorul bolnav cum este scris de către diac. Zoe se teme că azi a venit ziua judecății cum spune poetul pen-tru cel
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
adunarea cetății geților iar dispariția falnicului get a lăsat în urma sa un mare gol dar și mulți înciudați. Bezine - mato (44 - 30? î.e.n), cel care l-a urmat pe Bisto, a avut de înfruntat o situație foarte grea(tăblița 45). Scăpați de strînsoarea falnicului get, mulți nobili s-au stricat în apucături mișele ajungînd să necinstească sfînta cetate a Sarmisetuzei. A încercat să facă pace cu murdara Roma dar solia trimisă a fost găbjită de acești nemernici și pusă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
a lăsat cîndva. Cu acest gînd strigat de Zamolsei, comandantul militar Onero și soții săi s-au unit în jurul cetății geților. Sfîntul Dionise a spus că pentru a merge pe drum cu o osie pătrată, trebuie încercată orice metodă”. Pe tăbliță sus, se vede portretul lui Bezina iar pe chenar sînt mai multe simboluri cultice. În partea de jos se văd înge- rul, capul de bour cu crucea sub el iar un get ține în mînă steagul strămoșesc. Orilieo - mato , conducător
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
rîs urlînd la lună. L-a trimis în solie pe scumpul Cozon la sciții cei mișei din cetatea Gramio iar el va veni din urmă să cerceteze oarecare pricini și să hotărască pe loc precum un om plin de înțelepciune. Tăblița 46 arată că influența statului geților ajungea pînă din-colo de Nistru în lumea sciților care se supunea sistemului juridic al acestora și confirmă informațiile anticilor privind soliile geților. Oastea geților era condusă de priceputul Gilozimo. Dragă mamă, lasă pe Roni
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
și alte informații să știm dacă s-a luptat cu Roma sau alte seminții potrivnice și nu știm cine a fost acest nobil Eno pe care l-a trimis la dreaptă judecată. Dar existența conducătorului geți- lor și implicit autenticitatea tăbliței este menționată de scriitorul roman Trogus Pompeius Justinus care a trăit în secolul l î.e.n. unde în Historiae Philippicae la XXXll, 3 ne luminează cum erau vremurile pe atunci: Și dacii sînt din neamul ge- ților. Ei, în timpul regelui Oroles
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
femeile lor, care servicii de obicei li se făceau. Și situația lor nu s-a schimbat decît atunci cînd și-au spălat rușinea prin curajul deosebit din război”. Cozon - mato, conducător al geților(20?-15? î.e.n) amintit în tăblița de mai sus, se ducea într-o mică solie la sciți trimis de mato Orilieo. De la el s-au păstrat monede de aur cunoscute sub numele de cosonii. Cotizo - mato (15 î.e.n.? - 15 e.n.?), a reușit să întărească mult puterea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
M. C. Marcellus și după moartea acestuia, în anul 21 se căsătorește cu Agrippa cu care are doi copii. Cînd generalul Agrippa moare în anul 12 î.e.n., Octavianus o căsătorește în anul 11 î.e.n. pe Iulia cu viitorul împărat Tiberius. Tăblița 47 este dovada acestei combinații menționată de Suetoniu și pusă la cale de împăratul Octavianus Augustus în anii 12 î.e.n. sau 11 î.e.n. după moartea lui Agriipa. În anul 15 î.e.n. Cotiso trece Istru cu mare oștire și face prăpăd
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
astfel „afla” care luni ale anului care începea, în cepeă vor fi mai ploiase și care mai secetoase. Mămica ținea foarte mult ca eu să învăț bine, să ajung „domn”, adică învățător. Când eram de cinci ani mi-a cumpărat tăbliță și condei și m-a învățat să scriu până la zece, și toate literele alfabetului. M-a învățat multe poezii și rugăciuni. De altfel, frații ei erau un bun exemplu în această privință. Scriam cu mâna stângă. S-a luptat mult
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
pe ea și s-o arunc peste cap în urmă fără să mă uit, pentru că făcând a șa voi găsi ceva de folos. Am făcut de multe ori acest joc superstițios. Când eram de cinci ani, mămica mi-a cumpărat tăbliță, condei și un abecedar și m-a învățat să scriu și să citesc. La șase ani am fost înscris în clasa I-a. în ziua festivă, a deschiderii „cursurilor” am fost pregătit special. Am fost spălat, schimbată îmbrăcămintea, am fost
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
curții se prelingea un mic șănțuleț și cu un firișor de apă. Era amenajat un fel de spălător, așa, o țeavă găurită În care veneau șuvoaie subțiri de apă. Și s-a auzit că cineva din sat punea pe o tăbliță de lemn câte-un pachet de țigări și apa le aducea la noi... (râde - n.n.). Stăteau la pândă și fumau țigări... Și Stoian zicea: „Te-am văzut că ai ridicat de-acolo. Hai la director!”. Asta până când nu că era
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
Indiferent unde - dar nu printre sași și șvabi. Fără flamuri. În oricare cimitir din Oltenia, Maramureș, Hațeg, Vrancea, Argeș, deal sau seș. Nu cruce. Am fugit de pe cruce, ca Arghezi În Duhovnicească 1. Ajunge o piatră de râu și o tăbliță cu o inscripțe modestă: AICI ZACE VLAHONEAMȚU”. Așa Îl poreclise pe Paul, În tinerețe, amicul său Cornel Todea. * Emanciparea de matcă acționează diferit pentru introvertit și agorafob decât pentru cel care, În pofida iluziilor risipite, continuă să se considere „angajat” de
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
cu drag foștii lui elevi - cu o cultură deosebită și cu un tact pedagogic recunoscut, a făcut și cu mine o lecție de școală, când elev fiind, cred că în trimestrul unu al clasei întâia, am trecut de la scrisul pe tăbliță, la scrisul cu toc, peniță și cerneală. Mâna de începător, penița care zgâria și hârtia, care nu era prea lucioasă a făcut ca pagina „scrisă” de mine să nu corespundă cerinței de temă scrisă acasă, pentru a putea fi prezentată
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
social (religios, politic sau economic), indiferent de perioada istorică la care ne referim (13, 35, 36, 51, 52, 57). Medicina chineză Cele mai vechi ideograme chineze au fost identificate în celebrele „Cărți de bambus”, cuprinzând 75 de capitole scrise pe tăblițe de bambus, datând din perioada 1500-2000 î.Ch. (66). Lucrarea este o cronică a împăraților legendarei Chine (Fu Xi, Shen Nong și Huang Di), terminându-se cu descrierea detronării împăratului You Wang (781-771 î.Ch.), din timpul dinastiei Zhou de
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
modern, acțiune care permite o interpretare destul de liberă a textelor vechi. Această remarcă trebuie aplicată și pentru scrierile chineze sau egiptene vechi, cuneiforme sau ideogramatice. Despre o scriere pre-sumeriană se vorbește după ce la Tărtăria (lângă Alba Iulia) s-au descoperit „tăblițe” cu o scriere datând de acum 5000 - 6000 de ani. Antichitatea greco-romană Cinci școli medicale grecești au polarizat atenția în antichitate: cea din Cos (inițiată de Hipocrate), cea din Knidos, cea din Rhodos, cea din Salerno (Italia) și, în fine
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
și indirecte pe care le plăteau locuitorii satelor, odată cu Regulamentul Organic se introduce dania unică, numită și capitația, adică cei 30 lei pe cap de familie. La 7 ani interval, când se organiza recensământul tuturor locuitorilor, întocmindu-se lista sau tăblița cu dajnicii, odată numărul bijnicilor stabiliți prin catagrafie, se putea înmulți numărul lor cu capitația de 30 lei iar produsul obținut reprezenta impozitul datorat în localitate care rămânea neschimbat până la următoarea catagrafie. Suma datorată de birnic nu era însă întotdeauna
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
exprimându-și suplimentar dorința ca „învățătorul împreună cu copiii din școală să se ocupe cu stupăritul, căutând înmulțirea lor și a se face o prisacă bună pentru folosul școlii". Începută la 22 august 1896, localul poartă și astăzi pe zidul clădirii tăblița pe care citim: „Această școală este fondată de mine în amintirea iubitului mei soț, Vasile Alecsandri, inaugurată în ziua de 22 august anul 1896 și dăruită comunei Mircești. Paulina V. Alecsandri". („110 ani de la inaugurarea școlii donate de Paulina Alecsandri
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
de plumb, dosite dar păstrate, tot la Sinaia. Poate vom afla cum și la ce au fost folosite originalele, și mai ales vinovățiile. Apoi descoperirea senzațională din 1961, când pe malul râului Mureș, lângă satul Tărtăria, au fost găsite trei tăblițe de lut, despre care arheologul Nicolae Vlassa, într-o lucrare publicată, afirmă că semnele misterioase de pe acele plăci se aseamănă cu scrierea sumeriană și ar reprezenta scrierea veche a dacilor, dovedește unde ajunsese civilizația autohtonă. Tăblițele de la Tărtăria erau cu
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]