5,198 matches
-
bunăvoință. Andrei Pleșu precizează de la bun început că se vede nevoit să-și justifice demersul: “În lumea de astăzi, dacă scrii o carte pe teme religioase și nu ești teolog sau popă, trebuie să te explici, fiindcă ești suspect. Din partea teologilor, apare o stupoare în fața unui intrus care vine într-un teritoriu de obicei atribuit, delegat, stabilit. De partea oamenilor de cultură curenți apare ideea că un om cât de cât inteligent, un om al veacului nu prea are a se
VOLUMUL PARABOLELE LUI IISUS. ADEVĂRUL CA POVESTE , DE ANDREI PLEŞU, APĂRUT LA EDITURA Editura Humanitas, BUCUREŞTI, 2012 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 714 din 14 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351703_a_353032]
-
fie iertați”". Acesta este răspunsul Domnului la întrebarea “celor doisprezece”, așa cum apare la Evanghelistul Marcu (4, 11, 12).” “Trebuie să recunoașteți că pentru imaginea pe care o avem noi despre predicația hristică acesta este un răspuns tare. S-au găsit teologi care să susțină un scandal teologic; nu seamănă a Iisus, nu seamănă a Evanghelie. Sunt mai multe argumente pentru care această afirmație este greu de acceptat. De ce Iisus, predicatorul, Cel atât de iubit de mulțimi, voia să le stopeze unora
VOLUMUL PARABOLELE LUI IISUS. ADEVĂRUL CA POVESTE , DE ANDREI PLEŞU, APĂRUT LA EDITURA Editura Humanitas, BUCUREŞTI, 2012 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 714 din 14 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351703_a_353032]
-
părți din ierarhii B.O.R., mă obligă să lămuresc poziția mea în raport cu această posibilă asociere. A doua precizare: Eu nu sunt purtător de cuvânt, nu sunt Consilier patriarhal, cleric sau ierarh. A treia precizare: Sunt pur și simplu un teolog, mărturisitor daco-român, creștin ortodox, unul dintre cei mulți care slujesc adevărului Treimic dumnezeiesc și adevărului Nației noastre ortodoxe, credinței Mântuitorului Iisus Hristos și crezului Neamului nostru creștin, dragostei întru Sfânta Treime și iubirii Națiunii noastre primordiale, frumuseții și bunătății Maicii
ÎNTRU SLAVA LUI IISUS HRISTOS, AM DATORIA SĂ RĂSPUND (LUI PAVEL CORUŢ) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 765 din 03 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351736_a_353065]
-
îl reprezintă fățărnicia!!” Luca 12:1 Cine au fost cei mustrați atât de aspru de Domnul Isus? Nu Neamurile, cei ce nu aveau Legea. Nu păcătoșii precum Maria Magdalena, cei din poporul lui Dumnezeu care pierduseră speranța mântuirii. Nu Saducheii, teologi rătăciți deoarece nu cunoșteau nici Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu. Cutremurător, dar mustrarea a fost dată Fariseilor, grup caracterizat de o teologie corectă, de zel misionar, de convingerea că ei sunt poporul Celui Preasfânt, ei sunt lumina lumii, singurii neprihăniți
NICODIM de RODICA STOICA în ediţia nr. 45 din 14 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351936_a_353265]
-
reciprocă, ziditoare și mult folositoare... Într-o altă ordine de idei, Părintele Petroniu Tănase a primit cu multă dragoste pe foarte mulți oameni, credincioși de toate vârstele și tineri, la sfat, încurajându-i și ajutându-i pe mulți dintre studenții teologi, de pildă, să se pregătească pentru apărarea și promovarea credinței ortodoxe în anii grei ai dictaturii comuniste. A fost în același timp un bun păstrător al Tradiției și un păstor receptiv la noile probleme apărute în societate. Era elegant și
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A DOI ANI DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA VEŞNICĂ A PREACUVIOSULUI PĂRINTE PETRONIU TĂNASE – STAREŢUL SCHITULUI ROMÂNESC PRODROMU, DIN SFÂNTUL MUNTE ATHOS de STELIAN GOMBOŞ în edi [Corola-blog/BlogPost/351966_a_353295]
-
decenii de viață. Se știe că Sadoveanu avea „contingențe cu unii slujitori ai biserici, destul de strânse, chiar afectuoase cu unii”. În acest context relațional, Sadoveanu a contribuit la stilizarea psalmilor din Biblia redactată de pr. prof. Radu Vasile și scriitorul teolog Gala Galaction (1934), a avut o strânsă legătură cu arhereii Nicodim Munteanu și Iustin Moisescu, împreună cu acesta din urmă reușind să convingă autoritățile comuniste (1953) să finanțeze restaurarea Mănăstirii Neamț. La acestea adăugăm că, frecvent, călugării și mănăstirile moldave sunt
MIHAIL SADOVEANU ŞI MITROPOLITUL VISARION PUIU de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351986_a_353315]
-
convingându-i pe boierii și domnii valahi și moldoveni să sprijine viețuirea călugărilor pe Athos. Alții s-au dus până în Rusia, Georgia și Ucraina, ori Bulgaria, Serbia și Macedonia. Despre acest neam risipit în tot spațiul est-european Sfântul Simion Noul Teolog a scris că ”ei alcătuiesc un fel de lanț de aur, fiecare din ei fiind ca un inel ce se leagă de celălalt prin credință, prin fapte și prin iubire, încât ei alcătuiesc în Dumnezeu Cel Unul un șir ce
ATHOSUL NEAMULUI MEU (2) de BRUNO ŞTEFAN în ediţia nr. 1076 din 11 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350410_a_351739]
-
SĂPTĂMÂNII Acasa > Cultural > Accente > - IMPORTANȚA ȘI CELEBRITATEA LOR Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 68 din 09 martie 2011 Toate Articolele Autorului Sfintele icoane formează un mare tezaur spiritual al Bisericii. Despre sfintele icoane s-au spus multe, de către teologi, și s-au scris volume întregi. Înaintașii și Sfinții Părinți au vorbit despre rolul lor, duhovnicesc și dogmatic în același timp, și ne-au învățat să ne închinăm la icoane ca la înșiși sfinții care sunt închipuiți pe ele. „Căci
DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL [Corola-blog/BlogPost/350446_a_351775]
-
la chipul sfântului, astfel încât apreciem că această ediție înglobează sintetic aproape întreaga problematică dezbătută. Prin Apostolul lupilor, suntem și noi, românii, părași la cina nemuririi, alături de sfinți.” Potrivit afirmațiilor făcute de către scriitorul și publicistul creștin Răzvan Codrescu „Fără a fi teolog, publicistul Dumitru Manolache a cercetat cu dragoste și migală mărturiile sau argumentele scripturistice, patristice, istorice, arheologice, lingvistice, mitologice și folclorice referitoare la Sfântul Apostol Andrei, Cel dintâi chemat, și la misiunea lui evanghelizatoare la Gurile Dunării, unde strămoșii românilor, vechii
ANDREI, APOSTOLUL LUPILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 77 din 18 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350489_a_351818]
-
care omenirea se îndreaptă, am considerat că este de datoria noastră să găsim acelr paradigme, fundamente, implicații și perspective pe care Biserica Ortodoxă le oferă pentru îmbunătățirea și perfecționarea limbajului, conținutului și legislației drepturilor omului. Este menirea noastră, a fiecărui teolog în parte, de a intra în dialog cu lumea contemporană și cu problemele ei pentru a da acele răspunsuri mântuitoare care se găsesc din belșug în tezaurul doctrinar al Ortodoxiei. De aceea, trebuie să nu uităm niciodată că, așa cum sfinții
BISERICA ORTODOXA SI DREPTURILE OMULUI: PARADIGME, FUNDAMENTE, IMPLICATII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 77 din 18 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350488_a_351817]
-
Prof. Univ. Dr. Vasile Răducă, Perspectiva creștina a drepturilor omului Pr. Prof. Univ. Dr. Georges Tsetsis, Drepturile fundamentale din perspectiva Bisericii: o abordare ortodoxă Pr. Conf. Univ. Dr. Constantin Băjău, Respectul demnității umane la Sf. Vasile cel Mare, Sf. Grigorie Teologul si Sf. Ioan Gura de Aur V. IMPLICAȚII ȘI PERSPECTIVE Prof. Univ. Dr. Konstantinos Delikostantis, Drepturile omului și Ortodoxia. Comentarii despre libertatea și autonomia creștină Prof. Univ. Dr. Pavel Chirila, Bioetica și drepturile omului Pr. Prof. Univ. Dr. John Breck
BISERICA ORTODOXA SI DREPTURILE OMULUI: PARADIGME, FUNDAMENTE, IMPLICATII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 77 din 18 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350488_a_351817]
-
omului se dovedește roditor. În orizontul crizei de libertate prin care trece în prezent cultura modernă a drepturilor, contribuția ortodoxă la o cultură a datoriei față de Dumnezeu și semeni poate constitui un binevenit corectiv - remarca într-un foarte bun articol teologul Radu Preda. Departe de a relativiza importanța reală a setului de principii și valori pe care îl vehiculează drepturile omului, sublinierea diversității de viziune în ceea ce privește aplicarea lui este obligatorie dacă dorim să înțelegem aspectele definitorii ale acestei construcții culturale și
BISERICA ORTODOXA SI DREPTURILE OMULUI: PARADIGME, FUNDAMENTE, IMPLICATII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 77 din 18 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350488_a_351817]
-
cu supraistoria ori cu metaistoria. „Ea este locul unei „mișcări” veșnice a Înălțării și a Cincizecimii care unește Cerul și pământul prin „vălul” Sfintelor Taine, locul unde Sfântul Duh face cunoscută prezența și Trupul cel slăvit al Mântuitorului” - potrivit afirmațiilor teologului Olivier Clement. Modurile de existență a Lui Dumnezeu se comunică Bisericii, Ea este cea aleasă fiind plină de Treime, spune Sfântul Vasile cel Mare: Ea este aleasa și ea trimite. Sfânta Treime este baza, modul structurii funcțiilor Bisericii. Taina coborârii
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
acest sens, categoriilor temporale. Ea este în mod necesar și concret o instituție. Alcătuirea sa ierarhică este ancorată în realitatea ei sacramentală, doar succesiunea apostolică a episcopatului poate atesta că Dumnezeu rămâne printre noi, prin Sfintele Taine - după cum spune același teolog Olivier Clement. Dar spre deosebire de alte instituții sociale care îl au ca subiect pe om, Biserica nu îl consideră pe om doar ca pe o zidire rațională supusă unor necesități și interese strict temporale, ci și în perspectiva scopului său supranatural
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
Dumnezeu” - conform spuselor Părintelui Prof. Univ. Dr. Gheorghios Metallinos de la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Atena. Drept urmare, problema constantă a Europei occidentale și occidentalizate stă în percepția greșită despre Dumnezeu pe care i-au pus-o la dispoziție filozofii și teologii apuseni. În mod paralel, însă, și concepția despre societate, atât prin organizarea ei feudală și discriminatorie, fundamentată pe învățătura Fericitului Augustin cu privire la predestinație, cât și prin sistemele social - politice ulterioare s-a deosebit radical de cea ortodoxă. Împreună cu Dumnezeu și
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
deosebit radical de cea ortodoxă. Împreună cu Dumnezeu și cu înțelesul creștin al societății, omul european s-a pierdut pe el însuși, așa după cum Dumnezeu l-a creat, iar Iisus Hristos ca Dumnezeu adevărat și Om adevărat l-a rezidit. Marele teolog și duhovnic sârb - vrednicul de pomenire Părintele Iustin Popovici a atras atenția asupra acestui fenomen, deja pe vremea regimului comunist când încă mai trăia, și anume că „Iată în ce se transforma și s-a transformat, în cele din urmă
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
Cuminecătură din linguriță pentru prima dată și încep să le curgă lacrimile pe obraz. Să-l iubești pe eterodox. Nu poți să-l convingi prin discuție, ci numai Duhul Sfânt îl convinge și îl poate aduce la adevăr. Sfântul Ioan Teologul ne arată că, dacă ne iubim unul pe altul, Dumnezeu este între noi. Numai Dumnezeu poate să convingă și să învingă. Vedem că Domnul nostru Iisus Hristos nu și-a urât vrășmașii, i-a iubit și i-a certat chiar
DESPRE ADEVARATA RUGACIUNE, CARE NU TREBUIE SA SE SFARSEASCA NICIODATA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350477_a_351806]
-
Sfântul Munte, de oameni dornici să se spovedească pentru prima oară în viață. După ce tabloidul britanic The Sun i-a făcut o scurtă prezentare, iar BBC Two a prezentat un reportaj despre ascetul athonit poliglot, poet, jurist, inginer constructor și teolog, care trăiește de mulți ani fără bani împărtășind deopotrivă miliardari și sărăntoci, ce a convertit la ortodoxie sute de creștini anglicani și adună la slujbe atât de mulți de credincioși încât nu au loc nu doar în biserică, dar nici măcar
PĂRINTELE VICHENTIE de BRUNO ŞTEFAN în ediţia nr. 1538 din 18 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350418_a_351747]
-
spre cele înalte, o chemare stăruitoare de a ieși măcar pentru o vreme din mlaștina acestei vieți și de a urca spre Soarele Dreptății, spre Răsăritul cel de Sus, Care este Iisus Hristos. Oare nu este cutremurător ceea ce spune un teolog și un slujitor al altarului, care și-a asumat suferința și moartea ca pe o curățire și o înviere (căci finalitatea vieții umane nu este moartea, ci învierea)? Și nu vreau ca cittitorul de bună credință să treacă fără atenție
RECENZIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 78 din 19 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350496_a_351825]
-
ordin didactic pentru care am recurs la această clasificare. Dacă în plan spiritual nu putem face distincții radicale privind puterile minții, cu atât mai puțin putem localiza în mod precis aceste facultăți în organe trupești. Mintea - spune Sf. Simeon Noul Teolog - " [38] , iar Evagrie Ponticul afirmă că e " [39] . Cu toate acestea, Sfinții Părinți au afirmat relația intimă și mai presus de înțelegere dintre minte și anumite organe anatomo-fiziologice, fără a afecta câtuși de puțin spiritualitatea minții. Vom analiza în linii
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
Deisis, 1999, 286 p. · Nicodim Aghioritul, Războiul nevăzut, s. l., 1991 · Popescu - Neveanu, Paul, Dicționar de psihologie, București, Editura Albatros, 1978 · Ralea, Mihai D., Ipoteze și precizări în știința sufletului - studii psihologice, București, Tipografia «Jockey-Club» Ion C. Văcărescu, 1926 · Simeon Noul Teolog, Discursuri teologice și etice. Scrieri I, studiu introductiv și traducere diac. Ioan I. Ică jr. și un studiu de ieromonah Alexander Golitzin, Sibiu, Deisis, 1998, 559 p. · Sofronie, Arhimandritul, Viața și învățătura starețului Siluan Athonitul, traducere pr. prof. dr. Ioan
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
București, Humanitas, 1999, p. 339 [8] Diadoh al Foticeii,, în, vol. I, București, Humanitas, 1999, p. 339 Spiritualitatea Răsăritului Creștin II. Rugăciunea, traducere de diac. Ioan I. Ică jr., Sibiu, Editura Deisis, 1998, pp. 171-172 [9] Origen, Evagrie, Simeon Noul Teolog - v. Tomáš Špidlik,, traducere de diac. Ioan I. Ică jr., Sibiu, Editura Deisis, 1998, pp. 171-172 Spiritualitatea Răsăritului Creștin I. Manual sistematic, traducere de diac. Ioan I. Ică jr., Sibiu, Deisis, 1997, p. 275 [10] Idem,, traducere de diac. Ioan
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
Evagrie Ponticul,, în, vol. I, pp. 82, 83 Discursuri teologice și etice. Scrieri I, studiu introductiv și traducere de diac. Ioan I. Ică jr. și un studiu de ieromonah Alexander Golitzin, Sibiu, Deisis, 1998, p. 403 [38] Sf. Simeon Noul Teolog,, studiu introductiv și traducere de diac. Ioan I. Ică jr. și un studiu de ieromonah Alexander Golitzin, Sibiu, Deisis, 1998, p. 403 [39] apud Ieromonah Gabriel Bunge, Evagrie Ponticul - O introducere, studiu introductiv și traducere de diac. Ioan I. Ică
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
slujitorii creștini nu mai sunt separați de credincioși în modul în care erau preoții din legea veche sau cei păgâni. Toți creștinii sunt în acest sens o „preoție împărătească” (I Pt. 2,9).[15] 3. Despre experiența Bisericii în Euharistie Teologul laic Alexei S. Homiakov (1804-1860), pentru noua sa abordare eclesiologică traducea cuvântul „catolic” prin slavul „sobornicească”. El derivă din rădăcina „s-br”, a aduna. A. Homiakov definește Biserica plecând de la adunare, de la comunitatea episcopilor, preoților și poporului în totalitatea sa. Prin
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
vedem pe Dumnezeul-Om ca Întemeietor și Cap al Bisericii și împreună cu El întreaga Biserică. În rugăciunea euharistică Biserica se vede și se cunoaște pe sine ca Trupul unic și întreg al lui Iisus Hristos”.[16] În toamna anului 1979, teologul romano-catolic Yves Congar încheia o sesiune a Societății „Kanon” cu o conferință în care prezenta eclesiologia euharistică drept învățătura originară catolico-ortodoxă despre Biserică în treăsăturile ei esențiale. Este recunoscută spontan drept originară, o eclesiologie dată la o parte pentru mai
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]