1,417 matches
-
termeni improprii etc. Începând cu cea de-a doua jumătate a secolului al IV-lea, limba greacă a fost înlocuită treptat cu limba latină și în domeniul Dreptului canonic. Chiar și în această etapă, Dreptul canonic apusean continuă să rămână tributar Dreptului canonic răsăritean, de limbă greacă. Cu alte cuvinte, Biserica Ortodoxă răsăriteană reprezenta atât leagănul creștinismului, cât și al Dreptului eclesiastic. Legislația canonică a primelor veacuri a fost redactată în limba greacă, pentru că, inițial, nucleul primelor comunități creștine era constituit
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
timp cu fermitate pe poziții leniniste post-revoluționare. 4.4. Pe culmile "vigilenței revoluționare". Republica Populară România și revoluția maghiară Pentru conducerea PMR, moartea lui Stalin nu a echivalat cu depășirea moștenirii politice a acestuia. Dimpotrivă, Gheorghiu-Dej și acoliții săi, profund tributari, atât ideologic cât și politic, Weltanschauung-ului post-revoluționar leninist, au încercat să limiteze cât mai mult posibil impactul disputelor politice din interiorul eșalonului superior al PCUS asupra stabilității și coeziunii conducerii române. Leninismul pre-europenizat și destalinizarea au reprezentat pentru RPR
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de independență" din aprilie 1964 se făceau primii pași în direcția unui naționalism impus "de sus", la care societatea a reacționat relativ favorabil, răspunzându-i timid cu propriul naționalism "de jos", periculos însă pentru PMR datorită fundamentării sale ideologice încă tributară ethosului "burghez" în timpul "erei Ceaușescu", naționalismul "de sus" va fi exacerbat, omniprezența sa traducându-se prin apariția unui "salt calitativ" la nivel ideologic, leninismul romantic. Eroismul revoluționar, spiritul de sacrificiu și "jertfa pentru binele patriei" (amintind din plin de legionarismul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
detaliat la începutul capitolului. Leninismul romantic se pretează însă cel mai bine la o abordare inductivă, așa cum propune socio-constructivismul. Un alt cercetător contemporan de orientare marxistă, Eric Wolf, distinge, în cheie antropologică în primul rând, trei moduri de producție: capitalist, "tributar" și bazat pe "relații de rudenie". Acestea ar acoperi, în termeni uzuali, lumea întâi, apoi societăție subdezvoltate, influențate încă de anumite forme de feudalism sau de ceea ce Marx numit "modul asiatic de producție" și, în sfârșit, societățile primitive, anistorice, unde
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
rudenie intra și inter-tribale alcătuiesc eșafodajul raporturilor sociale (Wolf: 2001, 72-99). Leninismul romantic nu se încadrează nici în modul capitalist de producție, al cărui dușman neîmpăcat se proclamă, nici în cel bazat pe relații de rudenie. Rămâne deci doar modul tributar unde, afirmă Wolf, există o distribuire a producției între factorii decizionali centrali, respectiv cei locali. În funcție de raporturile care se stabilesc între cele două părți, "Societățile istorice întemeiate pe modul tributar pot astfel avea înclinație către centralizare ori fragmentare, sau pot
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cel bazat pe relații de rudenie. Rămâne deci doar modul tributar unde, afirmă Wolf, există o distribuire a producției între factorii decizionali centrali, respectiv cei locali. În funcție de raporturile care se stabilesc între cele două părți, "Societățile istorice întemeiate pe modul tributar pot astfel avea înclinație către centralizare ori fragmentare, sau pot oscila între acești doi poli" (Wolf: 2001, 81). Putem deci considera leninismul romantic un mod de producție tributar, în ciuda indiscutabilei sale modernități, în care tendințele de centralizare au fost impuse
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care se stabilesc între cele două părți, "Societățile istorice întemeiate pe modul tributar pot astfel avea înclinație către centralizare ori fragmentare, sau pot oscila între acești doi poli" (Wolf: 2001, 81). Putem deci considera leninismul romantic un mod de producție tributar, în ciuda indiscutabilei sale modernități, în care tendințele de centralizare au fost impuse de la început și unde nu există abateri oricât de mici de la această regulă. Aici ne vine în ajutor și "neotradiționalismul" teoretizat de Kenneth Jowitt (1993), exemplificând corupția și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
rom�nilor? �73 Br? tianu era furios. Iorga i? a spus mai ț�rziu lui ? eicaru: �Evenimentele au dovedit c? am avut dreptate�. A continuat, spun�nd c? �nu politicianul a fost r? zbunat, ci istoricul. Nu categoria de politicieni tributari prezentului imediat�. ?eicaru a afirmat corect c? tocmai aceast? supremă? ie a istoricului asupra politicianului f? cea dificil? luarea �n serios a activit?? ilor politice ale lui Iorga 74. Problemele din Rusia, accentuate de gre? elile comise �n cadrul efortului de r
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ime de speran? e �n? elate ne�mplinite ? i grave probleme nerezolvate. Iorga a r? mas undeva �ntre a? tept? rile genera? iei tran? eelor ? i complezen? a automul? umitoare. El r? m�nea un om al secolului al XIX-lea, tributar visului s? u s? m?n? torist, dar care consideră perioadă interbelic? drept o realizare ? i nu o provocare, nu din punctul de vedere al noului tip de na? ionalism pe punctul de a se na? te. Ziua de 13 martie 1906
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
atât mai mult cu cât, vom vedea în continuare, ceea ce denumim generic educația adulților este un concept cu o considerabilă întindere pragmatică, normativă, bogat în semnificații. Concepția asupra educației adulților și accepțiunile date termenului de-a lungul timpului au fost tributare nevoilor sociale și individuale, cărora a trebuit să le răspundă cu prioritate, dat fiind contextul sociopolitic, cultural și economic dintr-o perioadă sau alta. La început, așa cum remarca C.J. Titmus (1996, p. 9), conceptul a fost folosit oarecum difuz, în
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
cele ecologiste sunt mai puțin vizibile). Asistăm deci la un declin al valorilor colective, ceea ce este oarecum explicabil, în condițiile de incertitudine pe care le determină dinamica socială. Valorile promovate de mijloacele de comunicare în masă sunt, de multe ori, tributare comercialului, în detrimentul valorii culturale autentice, nivelul de cultură generală tinzând să descrească sau să fie mai fragmentar. În condițiile exploziei informaționale și ale progresului tehnologic, se produce o reconsiderare a raportului timp liber - timp de muncă. Necesitatea permanentă de informare
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
atât mai mult cu cât, vom vedea în continuare, ceea ce denumim generic educația adulților este un concept cu o considerabilă întindere pragmatică, normativă, bogat în semnificații. Concepția asupra educației adulților și accepțiunile date termenului de-a lungul timpului au fost tributare nevoilor sociale și individuale, cărora a trebuit să le răspundă cu prioritate, dat fiind contextul sociopolitic, cultural și economic dintr-o perioadă sau alta. La început, așa cum remarca C.J. Titmus (1996, p. 9), conceptul a fost folosit oarecum difuz, în
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
cele ecologiste sunt mai puțin vizibile). Asistăm deci la un declin al valorilor colective, ceea ce este oarecum explicabil, în condițiile de incertitudine pe care le determină dinamica socială. Valorile promovate de mijloacele de comunicare în masă sunt, de multe ori, tributare comercialului, în detrimentul valorii culturale autentice, nivelul de cultură generală tinzând să descrească sau să fie mai fragmentar. În condițiile exploziei informaționale și ale progresului tehnologic, se produce o reconsiderare a raportului timp liber - timp de muncă. Necesitatea permanentă de informare
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
cele de maltratare a copilului. Lipsit de o pregătire de specialitate în violența domestică, în absența unei deprinderi permanente de abordare prin punere în paranteză a fenomenului și a unei chestionări permanente asupra naturii și a consecințelor fenomenului, profesionistul devine tributarul acelorași mituri vehiculate de mentalitatea unei societăți care îngăduie și chiar valorizează dominația celui mai puternic asupra celui mai slab, în diverse forme și cu o încărcătură variabilă de violență. în România, discuțiile despre violența domestică la nivel politic au
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Sindromul intoxicării cu apă a copilului este un diagnostic care se pune de către pediatri în cazul copiilor mici, cărora în loc de lapte, mamele le dau să bea apă în cantitate foarte mare. Parentificarea copiilor este un sindrom complex, în mare măsură tributar unei mentalități ignorante față de copil. în aceste cazuri, copiilor li se cere să îndeplinească sarcini care țin de rolurile parentale și care le depășesc resursele. în acest caz, nu copiii sunt cei îngrijiți de părinți, ci părinții așteaptă să fie
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
tranziției de la sistemul clientelar la cel formal au fost majore și amplu discutate. Modelul formal reprezintă punctul de pornire al discuțiilor actuale despre subiect, În special În Europa, iar organizarea politică românească, dar și discursul public intern Îi sunt predominant tributare. În ultimul secol, modelul a suferit, pe rând, influențe keynesiene și neokeynesiene, iar apoi behavioriste și monetariste. Ultima sa variațiune importantă este denumită New Public Management (NPM), care denumește un val de reforme ale sectorului public, Începând cu anii ’80
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
absența la nivelul statului a unui discurs liberal despre drepturi și autonomie, susținut de o cultură politică adecvată, În vreme ce statele devin „patriarhate publice” (Walby,2004). Tranziția postsocialistă creează noi ordini de gen, față de care femeile dezvoltă atitudini și comportamente politice tributare, În primul rând, caracteristicilor societății socialiste În care le-au dobândit, iar În al doilea rând, faptului că Însuși statul nu și-a schimbat „comportamentul” social, chiar dacă, la nivel legislativ și juridic, a reprodus acquis-ul comunitar, implementând cele zece directive
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
Un alt factor care a contribuit la succesul demersului a fost cooperarea tradițională franco-germană, care a căpătat valențe noi prin faptul că cei doi lideri (Cancelarul Angela Merkel și Președintele Nicolas Sarkozy), relativ noi în aceste funcții supreme, nu erau tributari unor poziții pe care să nu le poată abandona. Încă de la întâlnirea lor de la Berlin (16 mai 2007), Președintele francez a fost de acord că soluția unui tratat simplificat este o urgență, deși a continuat să susțină că, pe termen
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
cea multiplă, de la democrația reprezentativă la cea participativă; sau Fukuyama (1992) în evoluția către sistemele democratice ca forme de guvernământ și universalizarea lor după încheierea Războiului Rece ș.a. Se poate spune că orice analiză actuală asupra schimbării este până la urmă tributară acestei viziuni. Bineînțeles că ea își are criticii și susținătorii săi, pentru că, fără îndoială, orice modificare a unui statu-quo e însoțită de efecte ce sunt percepute fie pozitiv, fie negativ. Modernitatea semnifică pe de o parte industrializare, urbanizare, birocratizare și
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
44-7) diferențiază între pesimism cronic și recent și între optimism de reacție și continuitate definindu-le ca pe o "extensie a stării de satisfacție actuale către viitor". Taylor (1999) distinge între optimism / pesimism situațional și dispozițional, cel din urmă fiind tributar moștenirii genetice. Optimismul situațional se referă la așteptările pe care un individ le proiectează într-un anumit context, vizavi de faptul că se vor petrece lucruri mai degrabă bune decât rele. Optimismul dispozițional se referă la așteptările generalizate, decontextualizate, că
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
slăbit în urma pierderii alegerilor, ci și minți pretins analitice ale prezentului cantonate într-o rudimentară lecție dialectică convinse, și ele, că numai confruntarea celor două extreme ar hrăni mecanismul gripat. Nevăzînd, aceste minți, că doar aici, în spațiul acesta rămas tributar sovietismului întîrziat, lupta de clasă mai are trecere. State europene cu mare tradiție civilizată renunțînd de mult și pentru totdeauna la rudimentara dihotomie marxistă. Un minim efort de pliere la conceptele moderne nu le-ar strica. Apropo: oare nu le
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
reprezentări ale sinelui, atât în manifestările "artei" religioase, cât și în spațiul public (pentru care problema comportă o discuție aparte) și în viața privată, societatea românească a reușit totuși să configureze, într-o cultură predominant orală și cu o mentalitate tributară dogmei ortodoxe conservatoare, o lume a imaginarului, deși marcată de spiritul rigid al timpului. Perioada la care mă refer, secolele XIV-XVIII, a fost dominată - cu terminologia lui Zumthor - de oralitatea mixtă (oralitatea coexistă cu scrierea, influența acesteia fiind mai curând
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
civilizației sau puținele performanțe culturale laice, cât și sistemul urban nedezvoltat sau slaba tradiție socială a învățământului; poate fi acuzat faptul că formele cultural-religioase au rămas pe o linie conservatoare (lucru care, de la un moment dat, nu mai servea nimănui), tributare vechilor canoane bizantine și prea puțin inovatoare. În măsura în care se pot formula analize critice, se pot găsi și circumstanțe atenuante, în funcție de datele istoriei din spațiul post-bizantin sau de politica europeană. În definitiv, acest tip de civilizație și drumul ales de români
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
imaginarul suportă modificări structurale, s-ar putea spune că blocurile de mentalitate ale unei perioade s-au fisurat, că unele sunt epuizate sau au fost dizlocate de altele noi. Totuși, în cazul românesc, în planul imaginarului puterii, această desprindere rămâne tributară unei gândiri de tip medieval, cu toate transformările de tip umanist și cu toate influențele culturale, fie târzii bizantine (prin isihasmul palamit și prin renașterea paleologă), fie venite dinspre Europa centrală (catolice sau reformate), în mai multe etape istorice. Există
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
plină de sens. Cu relațiile vine inclusivitatea, iar cu inclusivitatea - securitatea. Visul american pune accent pe creșterea economică, bogăția individuală și independentă. Noul vis european pune mai mult accent pe dezvoltarea durabilă, pe calitatea vieții și interdependență. Visul american este tributar eticii muncii. Visul european este În rezonanță cu timpul liber și cu joacă profundă. Visul american nu poate fi separat de moștenirea religioasă și credința spirituală profundă a țării. Visul european este secular În totalitatea sa. Visul american este asimilaționist
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]