1,356 matches
-
cele trei puteri să fie separate și în care monarhul, inspirîndu-se din principiile filosofice, să respecte libertățile fundamentale: libertate individuală, libertate în gîndire, libertate de expresie. Ei se împart după noțiunile de egalitate și de proprietate: Rousseau propovăduiește egalitatea și tună și fulgeră împotriva proprietății, în timp ce Voltaire, denunțînd inegalitățile cele mai evidente, cele datorate în special nașterii, apără dreptul de proprietate și interesele burgheziei mai degrabă decît pe cele ale poporului. În domeniul economic, ei laudă binefacerile libertății fără de care industria
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
spre Stubb, îl întrebă: Ă Tăiem? Fața vînătă și congestionată a lui Pip spunea limpede: „Pentru numele lui Dumnezeu, taie-o!“. Totul se petrecu fulgerător, în mai puțin de o jumătate de minut. Ă Taie-o, fir-ar al naibii! tună Stubb. Și astfel, balena fu pierdută, iar Pip salvat. De îndată ce-și veni în fire, bietul negrișor fu asaltat de zbieretele și înjurăturile echipajului. După ce lăsă să se stingă aceste înjurături neregulamentare, Stubb îl înjură oficial, într-un fel
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
prost crescute mai sînt vînturile astea care vin din cer! Urîtă noapte, băiete! Capitolul CXXI MIEZUL NOPȚII îN GREEMENT. TUNETE ȘI FULGERE Verga gabierului mare. - Tashtego o leagă cu parîmă suplimentară Ă Hm, hm, hm! Oprește-te, tunet! Prea mult tună pe-aici pe sus. La ce bun tunetul? Hm, hm, hm! Nu vrem tunete, vrem rom, dați-ne o cană de rom. Hm, hm, hm! Capitolul CXXII FLINTA în toiul taifunului, omul care ținea în mînă echea din os de
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
lor. Apoi, întorcîndu-se către oamenii din echipajul lui: Sînteți gata? Așezați scîndura pe parapet și ridicați cadavrul. Așa. O, Doamne! Și, înaintînd spre sac, cu mîinile ridicate, adăugă: Ă Fie ca în viața de apoi... Ă înainte! Cîrma în vînt! tună Ahab către oamenii lui. Dar oricît de repede ar fi pornit Pequod, aceștia nu putură să nu audă plescăitul cadavrului aruncat în apă, după cum corabia însăși nu putu scăpa de botezul funebru al stropilor ce-i împoșcau coca. în vreme ce Ahab
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
arborele trinchet. Ambarcațiunile! Fiți gata! Disprețuind grijelele prinse de sarturi, oamenii lunecară ca niște meteori pe punte, agățîndu-se de fungi și de straiuri, în vreme ce Ahab cobora el însuși destul de repede de la postul lui de observație. Ă Lăsați ambarcațiunile la apă! tună el, de îndată ce puse piciorul în noua lui ambarcațiune, pregătită în ajun. Domnule Starbuck, corabia îți aparține - nu te apropia prea mult de ambarcațiuni, dar ține-te totuși pe lîngă ele. Toată lumea pe mare! Ca și cum ar fi vrut să bage groaza
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
arunca dosare pe jos, rupea hârtii, bătea cu pumnul în masă, gata s-o spargă. Doamne! Am asistat la multe asemenea scene, dar n-aș putea să mă pronunț câte au fost reale și câte simulate, pentru că l-am auzit tunând și fulgerând, pentru ca, în secunda următoare, să-l văd râzând și bine dispus (Curticeanu: 2008, 119-120). Maximizarea propriei puteri nu era văzută neapărat ca un scop în sine, ci ca un vehicol pentru "construirea socialismului". Ceaușescu nu era, așa cum observă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pasiunile m? runte�; �? i formulă conferin? a că ? i cum ar fi fost �nv? luit? de fum negru, ca Moise, care, dup? ce le adusese oamenilor de r�nd Cele zece porunci, sf? r�m? tablele ? i roște? te profe? îi tun? toare cu o m�nie justificat? care umpleau sală, plec�nd �n mijlocul tunetelor de aplauze ale publicului�96. Iorga f? cea adesea digresiuni de la subiectul istoric pentru a face paralele cu evenimentele ? i situa? iile contemporane 97. Se adresa adeseori
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
d �n vedere toate acestea, evenimentele din 13 martie 1906 erau inevitabile. Iorga ? i?a intitulat cronică: Lupta pentru limba rom�neasc? 162. Prin 1906, Iorga a condamnat �n mai multe r�nduri reprezenta? iile teatrale �n limba francez? de pe scenele rom�ne? ți; tuna ? i fulgera �mpotriva frivolei Madam Flirt 163. Era �mpotriva frivolit?? îi �n egal? m?sur? �n care condamna adoptarea culturii franceze �n locul celei rom�ne? ți. La �nceputul lui martie, �Obolul� (o societate filantropic? din care f? ceau parte to? i boierii de
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
autostrad? spre nord, drumul era aproape pustiu, �n vreme ce din sensul opus se scurgea un flux continuu de faruri. Valul de vilegiaturi? ți continuă s? se rostogoleasc? spre plajele Mediteranei. �n clipă �n care am plecat, actuala doamn? Boeru a �nceput s? tune ? i s? fulgere cu furie. A afirmat cu ț? rie c? ea nu este legionar?. Mai mult (subliniind totu? i c? nu este filosemit?) , c? blama metodele legionare �n privin? a evreilor. Dup? ce ? i?a desc? rcat furia, s? a cufundat
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
sau traiul în peșteri la conviețuirea în comunit]ți stabile. În aceste împrejur]ri noi, oamenii și-au produs propria hran], și-au însușit meșteșugul ol]ritului și au înv]țâț s] construiasc] unor locuințe permanente, trecând apoi de la c]tune și târguri la orașe mari și organizații de tip oraș-stat. La sfarsitul mileniului al IV-lea î.Hr., cele dou] mari civilizații riverane, Mesopotamia și Egipt, inventaser] și utilizau deja scrierea. Acest eseu folosește unele dintre materialele scrise care s-au
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
propriul comportament și bunăstarea personală În termeni tehnici. Se vorbea despre oameni că sunt În viteză sau la mare turație când erau motivați și stresați, Încărcați excesiv și arși când erau epuizați. Folosim turn off, dacă ceva ne repugnă și tune in dacă ceva ne interesează. A fi conectat și deconectat a devenit un surogat pentru angajat și concediat. Curând, experții În eficiență s-au răspândit În toată America, introducând cele mai noi metode În fabrici, birouri și magazine de desfacere
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
i-a deplâns pe politicieni ca fiind "iresponsabili, sterili, fără valoare istorică și lipsiți de patriotism, care favorizează interesele grupurilor restrânse și ale liderilor de partid și ignoră interesele Perului" (Gorman, 1997: 325). Folosind președinția ca un amvon de la care tuna și fulgera, Fujimori a atacat "sistemul de partide în întregul său" (Conaghan, 2000: 265), pretinzând că partidele tradiționale erau corupte și nereprezentative și că îi blocau în mod intenționat eforturile de a pune în practică voința poporului și de a
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
trimite imediat la descrierea zeului furtunii din textele de la Ugarit unde Baal este definit ca stăpân al forțelor naturii a cărui voce e ca un tunet puternic. La fel, Ps 29,3-11: „Glasul lui Yhwh este peste ape, Dumnezeul slavei tună. Glasul lui Yhwh despică cedrii, Yhwh zdrobește cedrii Libanului” sau Ps 18,14: „A tunat din cer Yhwh, Cel Preaînalt și-a făcut auzit glasul”. Imaginea puterii și dominării forțelor naturii este utilizată pentru a sugera puterea pe care zeul
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
stăpân al forțelor naturii a cărui voce e ca un tunet puternic. La fel, Ps 29,3-11: „Glasul lui Yhwh este peste ape, Dumnezeul slavei tună. Glasul lui Yhwh despică cedrii, Yhwh zdrobește cedrii Libanului” sau Ps 18,14: „A tunat din cer Yhwh, Cel Preaînalt și-a făcut auzit glasul”. Imaginea puterii și dominării forțelor naturii este utilizată pentru a sugera puterea pe care zeul suprem o exercită în favoarea poporului său în bătălie (2Sam 22,10-18); iată că, atunci când Dumnezeu
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
1.4.III,11). Din înaltul cerului, locul în care își are locuința, Dumnezeu îi vede pe toți oamenii (Ps 33,13-14) și le arată întreaga sa putere prin fenomenele atmosferice extraordinare care îl însoțesc (2Sam 22,14: „Yhwh a tunat din ceruri, Cel preaînalt și-a făcut auzit glasul”; cf. Ps 18,8-16; 77,19). Pentru a înțelege mai bine această imagine literară facem apel și în acest caz la paralelismul cu mai-sus citatul Ciclu al lui Baal în care
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
patetică sau inutilitatea pur și simplu a Întîlnirilor noastre. Cred că a veni În grup Înseamnă a-ți asuma riscurile grupului, a comunica, a converti Întîlnirea. Or, noi nu ne Întîlnim decît după ce ne despărțim. Cel mult consumăm anecdote. A tunat și ne-a adunat? Desigur. Însă a tunat În România și ne-a adunat În exil”. În efortul susținut de a face cunoscută cauza României, exilații s-au reunit și Într-o serie de organizații formale, În măsură să ofere
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
noastre. Cred că a veni În grup Înseamnă a-ți asuma riscurile grupului, a comunica, a converti Întîlnirea. Or, noi nu ne Întîlnim decît după ce ne despărțim. Cel mult consumăm anecdote. A tunat și ne-a adunat? Desigur. Însă a tunat În România și ne-a adunat În exil”. În efortul susținut de a face cunoscută cauza României, exilații s-au reunit și Într-o serie de organizații formale, În măsură să ofere un cadru instituțional adecvat acțiunilor lor, cu atît
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
era un om la care te temeai până și de silueta împleticită ce se ivea de după plopii din curte. Un om care-i sfida pe milițieni blocând circulația de pe strada principală cu zigzagul capricios al mersului său, un om care tuna și fulgera împotriva autorităților și care, prin înjurăturile lui răsunătoare, făcea să zăngăne geamurile și mătura șirul de băbuțe de pe banca lor. Or, același Gavrilici, când o întâlnea pe bunica, se oprea și, încercând să-și aspire răsuflarea duhnind a
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
92/91,2): „căci regele se încrede în Domnul și intru milă Celui Preaînalt nu se va clatină” (t.n.) sau: Wayy"r‘em ba-š-šamayim YHWH we ‘ElyÄn yi””en qolÄ (Ps 18/17,14 = 2Sam 22,14): „și a tunat din ceruri Domnul, Cel Preaînalt a dat glas.” (t.n.) Paralelismul se realizează și cu ’Pl, sau cu Šaddai, sau cu ambele: k himró ‘imrQy ’Pl/wa‘at"Ö ‘ElyÄn na‘"țó (Ps 107/106,11): „căci au înfruntat cuvântul
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
š"‘ó ‘al Qe:Äš Yiœer"’Ql we ’et-YHWH lo’ :"r"šó. „Nu s-au întors spre Sfanțul lui Israel/și pe YHWH nu l-au căutat.” (Is 31, 1) - wa-yare‘em baššamayim YHWH we-‘Elyon yitten kolÄ. „Și a tunat din ceruri YHWH Cel Preaînalt a dat glas.” (Ps 18, 14) - ‚annón YHWH we țaddq we’lohQynó mer"ƒem. „Îndurător și drept e YHWH, Dumnezeul nostru este milostiv.” (Ps 116, 5) Cele două procedee au un efect similar: conferă
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
să rememoreze patimile Mântuitorului Iisus Hristos. În 2 aprilie 2010, ziarele și agențiile de presă anunțau că 23 de bărbați s au autoflagelat pe străzile Manilei, unii cărând În spate o cruce grea de lemn și acceptând chiar crucificare. Festivalul Tuna simbolizând creația cerurilor se sărbătorește În luna septembrie. Atihan Festival din insula Kalibo, provincia Aklan, este considerat „Festivalul Festivalurilor”, sărbătorit de 700 de ani, prilej pentru competiții de dansuri pe stradă a diferitelor triburi, În costumele lor flamboiant, cu veșminte
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
n-am să plîng. Tot dreptul am să plîng, dar inima-asta S-o sparge-n șaptezeci de mii de părți 'Nainte ca să plîng. Nebune,-nnebunesc! (Ies Lear, Gloucester, Kent și Bufonul) CORNWALL: Să ne retragem, e-a furtună. (Se aude tunînd în depărtare) REGAN: Casa-asta-i mică; bătrînul și-ai lui Nu pot fi bine găzduiți. GONERIL: E vina lui; el s-a lipsit de-odihnă Și trebui' să-și încerce nebunia. REGAN: În ce-l privește, -l voi primi, dar nici Unul
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
could not beget Such different issues. You spoke not with her since? GENTLEMAN: No. KENT: Was this before the King returned? GENTLEMAN: No, since. KENT: Well, șir, the poor distressed Lear's i' th' town; Who sometime în hîș better tune remembers What we are come about, and by no means Will yield to see hîș daughter. GENTLEMAN: Why, good șir? KENT: A sovereign shame șo elbows hîm: hîș own unkindness That stripped her from hîș benediction, turned her To foreign
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
orice ședință lua cuvântul, Pe nimeni nu-l ierta, criticându-l. Nu ierta nici o lipsă, nici o vină. Cuvântul lui aducea întotdeauna lumină Căci pătrundea lipsa până la rădăcină. Iată-l, deci, în ședință înscris la cuvânt Ca o furtună din nori tunând, fulgerând: - Chiulangiul de iepure dă din greșală-n greșală Răcnește măgarul cât zece în sală. Nedisciplina e principalul său viciu, Întârzie lunar de două ori la serviciu. Risipa lui ne duce de-a dreptul la groapă Căci uită uneori deschis robinetul
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
dreptul la groapă Căci uită uneori deschis robinetul de apă. Să fie criticat și sancționat spre pilda tuturor Acest iepure nedisciplinat și risipitor. Sub săgețile sale îndrăznețe Iepurele, sărmanul, schimbă fețe fețe. Dar ce-i? Dintr-odată măgarul nu mai tună, Se potolește din senin imensa furtună. Măgarul are o mutră de înger, blajină, Și cuvântul mai dulce ca o mandolină, Când privirile lui se-ndreaptă, în consecință, Către leul ce prezidează-n ședință. - Ce să mai spun, leul are calități
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]