10,459 matches
-
Twentieth Century Fox Film Corporation; Distribuit în România de: Odeon Cineplex. Cu romanul său Planeta maimuțelor (1963), Pierre Boulle oferea una dintre distopiile remarcabile ale secolului XX și ocazia de a reflecta încă o dată asupra a ceea ce edifică sau dizolvă umanitatea. De fapt, două dintre romanele sale au cunoscut ecranizări memorabile, Podul de pe râul Kwai (1957) al lui David Lean, după romanul omonim apărut în 1952 și Planeta maimuțelor (1968) al lui Franklin J. Schaffner. Tim Burton se reîntorcea asupra temei
Maimuțe între evoluție și revoluție by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5322_a_6647]
-
58 , îmi amintesc, de Dorel Dorian, aducea un adevăr care, atunci, nu-mi era străin. În schimb n-aș fi pus niciodată în scenă și nici în program o piesă de Aurel Baranga. Eu dintotdeauna am fost în căutarea unei umanități, chiar modestă, și în aceste piese o regăseam. G.B.: La deschiderea Teatrului Mic, am fost fascinat de o piesă necunoscută, Doi pe un balansoar care, în interpretarea Leopoldinei Bălănuță și a lui Victor Rebengiuc, parvenea la emoția cea mai intensă
Radu Penciulescu în dialog cu George Banu - Pentru un teatru la înălțimea omului – mărturisiri și convingeri – () [Corola-journal/Journalistic/5321_a_6646]
-
unora din personajele lui Jane Austen (de pildă, Mr. Bennet, din Mândrie și prejudecată, cel care era cufundat în nesfârșite lecturi, în vreme ce fiicele sale traversau incandescente drame sentimentale). Dar e la fel de ridicol ca, după vreo două sute de ani în care umanitatea a putut să beneficieze de accesul neîngrădit la cărți și la cunoaștere, aceeași umanitate să se retragă de bunăvoie în grotele ignoranței și disprețului față de cultură. Ca în oricare ciclu infernal, dezastrele se potențează între ele: lumea nu citește pentru că
Autostrada care nu duce nicăieri by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/5446_a_6771]
-
cel care era cufundat în nesfârșite lecturi, în vreme ce fiicele sale traversau incandescente drame sentimentale). Dar e la fel de ridicol ca, după vreo două sute de ani în care umanitatea a putut să beneficieze de accesul neîngrădit la cărți și la cunoaștere, aceeași umanitate să se retragă de bunăvoie în grotele ignoranței și disprețului față de cultură. Ca în oricare ciclu infernal, dezastrele se potențează între ele: lumea nu citește pentru că cititul nu mai aduce niciun avantaj, iar avantajele pe care ai putea să le
Autostrada care nu duce nicăieri by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/5446_a_6771]
-
că practica este scandaloasă. Președintele Malosse a declarat că recoltarea de organe de la prizonieri de conștiință, de la deținuți condamnați la moarte și de la persoane din grupuri minoritare pentru a fi vândute în China și în afara țării este o rușine pentru umanitate și ar trebui să înceteze imediat. Practica a început în 2001, de când Partidul Comunist Chinez a găsit o cale de a încasa fonduri masive prin inițierea unui program secret de recoltare forțată de organe, pe viu. La dezbaterea de miercuri
UE condamnă traficul de organe "scandalos" din China by Roxana Covrig () [Corola-journal/Journalistic/54551_a_55876]
-
terorizeze. Trecând dincolo de terorismul individual, acum comite terorism de stat", a spus Erdogan în timpul discursului său săptămânal în fața Parlamentului, potrivit presei turce. Erdogan a mai afirmat că "sângele tinerilor palestinieni inocenți este din nou folosit în politica murdară din Orientul Mijlociu". Umanitatea a întors spatele la ceea ce se întâmplă acum în Palestina. Nu îi vede, nu îi aude și nu îi simte...", a spus premierul turc. Erdogan, care candidează la alegerile prezidențiale, a pretins că Turcia este singura țară din lume care
Erdogan: Atitudinea Israelului față de Palestina, precum mentalitatea lui Hitler by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/53881_a_55206]
-
la emoții diferite. Caracterul schizoid al Hannei este inevitabil pentru că cele două lumi sunt ireconciliabile. Monstruozitatea se află aici, înzestrând-o pentru supraviețuire, Erik a creat o alteritate primejdioasă și fragilă, a trebuit să elimine tocmai acele etape care conferă umanității noastre sensurile definitorii: simpatia, compasiunea, prietenia, dragostea, încrederea, blândețea. A reținut însă din basm cruzimea, amenințarea, anxietatea, care apar acolo codificate și delestate emoțional, delestate de oroare prin-o convenabilă rezolvare a conflictului în avantajul eroului. Hanna este deopotrivă infantilă
Hanna cu inima de gheață by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5388_a_6713]
-
Nu are nici o temere să treacă prin experiențele modernității de până la el. Amprentat de noul pop art sau de hiperrealism, în orașul său rareori mai este loc și pentru oameni absorbiți de vertismul unui ambuteiaj care strivește orice urmă de umanitate. El însuși este un personaj întunecat în orașul fluorescent, un fel de gangster singuratic de pe străzile New York-ului. Îl regăsim într-un fel de pastișă după strigătul lui Edvard Munch, unde se salvează din vârtejul portocaliu produs de zeul mașină
Nicolae Comănescu din Berceni by Petre Tănăsoaica () [Corola-journal/Journalistic/5387_a_6712]
-
finețea liniei, spiritul de observație al desenatorului și, nu în cele din urmă, sensibilitatea sa artistică. Și sunt câteva lucruri remarcabile pe care în mod firesc Hertzog a mizat făcând acest documentar. Paradigmatică rămâne întâlnirea prin intermediul acestor urme cu o umanitate din care provenim. Desenele constituie limbajul unui mesaj închis într-o capsulă temporală, un mesaj generic care nu ne este adresat direct, dar care vine din noaptea timpului cu un întreg univers. Cum putem traduce emoția acestui om al cavernelor
Cai negri pe pereți by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5420_a_6745]
-
perspectiva competenței lui o opinie științifică, obiectivă, dar și una subiectivă, emoțională. Acest grupaj cu cai reflectă ideea de mișcare, unul și același animal sau mai mulți au fost înseriați pentru a crea această idee. Avem primul scurtmetraj din istoria umanității și m-a mirat faptul că, în calitate de cineast, Hertzog nu a sesizat esențialul la acest grupaj. Dincolo de funcțiile rituale, cel care le pictează nu este atras de ideea de multitudine, ci de ideea de mișcare, încearcă să-i surprindă esența
Cai negri pe pereți by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5420_a_6745]
-
de apostați, dar un ritual în care se dorea abolirea moralei tradiționale: era nevoie de un om nou, ivit din imbold rațional, de unde și concluzia lui Tismăneanu că „principala problemă a proiectului marxist era lipsa sensibilității față de alcătuirea psihologică a umanității.“ (p. 37). Altfel spus, pentru comuniști omul nu era o ființă din carne și oase, ci un mulaj rațional care putea fi construit prin voință, potrivit unor calcule științifice. Și cum tot ce e științific e infailibil, marxismul nu se
Despre rădăcinile ororii by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5131_a_6456]
-
contribuție valoroasă la progresul științei. Titlul de doctor honoris causa se poate conferi unor cetățeni români sau străini care s-au distins prin realizări deosebit de importante în domeniul științei, tehnicii, culturii, prin servicii de mare însemnătate aduse patriei noastre și umanității. Articolul 2 Titlul de doctor se conferă de instituțiile de învățămînt superior și de institutele de cercetare ale Academiei Republicii Socialiste România. Titlul de doctor-docent în științe se conferă de instituțiile de învățămînt superior. Instituțiile de învățămînt superior și institutele
DECRET nr. 1058 din 15 noiembrie 1967 privind titlurile ştiinţifice în Republica Socialistă România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106240_a_107569]
-
cine? Cei care nu „înțeleg”. Soluția în cazul lor este glonțul sau închisoarea. Iar Vladimir Tismăneanu, în chiar prefață la ediția românească a Gândirii captive trage concluzia într-o formulare memorabilă: "Ideologia te învață că în numele unei ideologii abstracte pentru umanitate să urăști oamenii în carne și oase". Soarta ideilor radicale, adică a opiului intelectualilor (Raymond Aron), pare a fi una pecetluita. Mitul societății perfecte nu este decât o fantoșa a ideologiei criminale. Sub criza economică, socială și morală, ideologia se
Redarea demnității de a gândi by Cristian Robu-Corcan () [Corola-journal/Journalistic/5330_a_6655]
-
și tribalizarea unei comunități. Burgul care servește drept mizanscenă întregului mister al convertirii întru violență a lui Leiba și degradarea unei ordini aulice la marginea imperiului imprimă atmosfera stațiilor de pe limes în care vocile autorității și rațiunii se dizolvă așa cum umanitatea se pierde devorată de ancestrale pulsiuni. Chiar dacă plasarea localizarea întregii povești rămâne incertă, progromurile din Galiția și Rusia stăruie în mintea lui Leiba configurând de fapt un spațiu interstițial, liminal. Spre deosebire de nuvela lui Caragiale, Leiba trăiește în două lumi, a
Retrospectivă Radu Gabrea by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5338_a_6663]
-
despre Auschwitz? Probabil numai lagersprache, jargonul obscen pe care-l vorbeau în lagăr mai ales criminalii cu rang inferior, poate să exprime și să nareze această non-viață. În Nekya, în această coborâre în lumea mor- ților, pe care poezia și umanitatea o fac de pe timpul lui Homer sau Ghilgameș, Caron separă nu numai vii și morții, ci și eul narator de eul narat; scindează «eul care nu sunt eu»; eul ce pare că se dizolvă în oscilarea de atomi care îl
Claudio Magris - DIETER SCHLESAK sau imposibila întoarcere acasă () [Corola-journal/Journalistic/5339_a_6664]
-
e o înțelegere individualistă sau opinie subiectivă, ci apare și se întărește în ascultarea Cuvântului Domnului, fiind destinată să se transforme în bunăvestire. "Trăim vremuri pentru care virtutea supremă a devenit gustul propriu. Viața se lipsește tot mai mult de umanitate, proclamând siluirea legii firii câștig de cauză de impus tuturor, iar astfel viclenia răului se arată drept adevăr. Sub presiunea deșertăciunii suntem puși în criză în ceea ce ne definește drept fii și creaturi ale lui Dumnezeu, adică oameni de comuniune
Cardinalul Lucian: Trăim vremuri în care viclenia răului se arată adevăr by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/53521_a_54846]
-
al calamității, fără nimic nou ca perspectivă cinematografică. Orașul Chicago este pus sub carantină, relațiile interumane se deteriorează rapid, oamenii devastează magazinele și tâlhăresc, alții agonizează lipsiți de ajutor, ceea ce s-a petrecut și cu ocazia trecerii uraganului Katrina. Pierderea umanității este contrabalansată de revendicarea ei prin gesturi curajoase. Soderbergh se ferește de scene tari după ce ne livrează două la începutul filmului, schițează reacții psihologice credibile, dar fără a merge prea departe în sondarea resorturilor intime ale unui personaj mai complex
Tușește și dă mai departe by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5219_a_6544]
-
XIX-lea, schimbările au fost doar cantitative, și nu calitative. Mai departe, mai repede, mai mult, mai sus. Erau schimbări subsumate așa-zisului progres general, pe care fiecare le putea înțelege și accepta. Iar întregul, perceput ca o extensie a umanității, a păstrat omul în centrul său, cu identitate distinctă și descriptibilă. Realitatea înconjurătoare era așezată în tipare fixate întru eternitate, deasupra căreia se ascundea atotputernic Dumnezeu. Catastrofele naturale, molimele erau trăite ca anomalii, excepții de la regulă, moartea unui om - o
Cât de real este omul virtual by Vladimir SIMON () [Corola-journal/Journalistic/6662_a_7987]
-
nevoit să gîndească și să opteze, pentru că în locul său gîndește și optează partidul unic. Nu industria naționalizată e pusă în serviciul omului, ci omul devine obiectul acesteia, un produs industrializat. "Omul nou", preconizat de comuniști ca o diabolică mutație a umanității, "omul-carcasă", "omul-masă", spre a face uz de termenii lui Ortega y Gasset, care avea în vedere proiectul extremei drepte, similar celui al extremei stîngi, poartă o uniformă morală ce suprimă individualitatea, simțul valorilor, impulsul creator. Operația prin care ia naștere
Mimarea istoriei by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6668_a_7993]
-
care Jenö Bartos îl și face fără ezitare. Identificînd, înțelegînd și analizînd compoziția, el analizează dinamica formelor, cronologia esteticilor și a atitudinilor, curentele de gîndire și gradul de încredere (de credință!) a artistului în forma simbolică, în sine însuși, în umanitate și în Dumnezeu. El reia discuția pe care Lessing o încheiase cu două sute de ani în urmă, aceea privind artele spațiale și cele temporale, ale simultaneității și ale succesiunii, dar nu pentru a o rememora sau pentru că n-ar fi
O radiografie a lumii by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/6676_a_8001]
-
autorului romanului, dar nu și de valoarea morală a peliculei așa cum un film precum cel al lui Radu Mihăileanu, Trenul vieții (1998), ne oferă o parabolă a unui exod forțat în căutarea unui tărâm al făgăduinței, o parabolă a unei umanități dizlocate de forțele oarbe ale istoriei care macină destine și comunități întregi înrădăcinate cutumiar. Ceea ce dă forță filmului lui Gabrea ține de faptul că personajul său, excelent interpretat de Florin Piersic Jr., nu participă direct la evenimentele atroce. Avem o
Călătoria lui Malaparte by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6700_a_8025]
-
aici ca și în precedentele experiențe cu forma, experiențe pe care Gherasim le-a parcurs în etape succesive. Jucîndu-se, în acest fel, nu doar cu percepțiile noastre imediate, ci și cu memoria individuală și, pînă la urmă, cu însăși memoria umanității, Marin Gherasim descrie, de fapt, traseele conștiinței de sine a omului, în special a omului răsăritean, care trece prin probe multiple pentru a accede, finalmente, la o lectură minimalistă a lumii, aproape de factură Zen, în care epica devine un balast
Expresionismul și codurile spirituale by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/6701_a_8026]
-
și îi formează - sau, mai curând, îi deformează - caracterul. Remarcată de fiul unuia dintre conducătorii de partid, cedează insistențelor lui, părăsindu-și adevărata dragoste, un cântăreț talentat, dar lipsit de bani. Trăind în mijlocul unor oameni cărora puterea le-a răpit umanitatea (ca un simbol al dezumanizării, în nomenclatura albaneză toate personajele-cheie nu sunt desemnate cu numele lor, ci cu numere echivalente rangului deținut în partid), frumoasa studentă își pierde, ca și ei, identitatea, devenind nora lui Cinci, amanta lui Patru etc.
Fahri Balliu - Panteonul negru by Marius Dobrescu () [Corola-journal/Journalistic/6702_a_8027]
-
adult a stârnit furia a sute de mii de oameni. Cei care au lăsat comentarii sunt plini de ură la adresa celui care s-a urcat cu picioarele pe trupul copilașului. Imaginile cu copiii africani au atins întotdeauna coarda sensibilă a umanității. Sunt mereu incredibil de triste și de dureroase.
Imaginea care a stârnit furia a sute de mii de oameni () [Corola-journal/Journalistic/67382_a_68707]
-
Nae Ionescu, la liceul din Brăila. Așa cum a arătat Hannah Arendt în cartea ei despre antisemitism, "vina" arhaică a evreului suferă mutații, din ce în ce mai precipitate, în cursul secolelor. După ce este perceput ca deicid, evreul devine un criminal economic, apoi reprezentantul unei umanități inferioare. La începutul secolului XX el întrupează, mai ales în ochii bunei societăți a saloanelor aristocratice, un caz excepțional și trist: un soi de nevrozat grav, purtătorul unei nenorociri ereditare care îi conferă o stranie putere de seducție, dar îi
M. Sebastian, înger sau om? by Ion Vianu () [Corola-journal/Journalistic/6736_a_8061]