1,440 matches
-
minelor 8479.89.30 buc. @ S 29.56.25.75 Roboți industriali cu destinații multiple [excl. roboții concepuți să efectueze o funcție specifică (de exemplu ridicare, manipulare, încărcare sau descărcare)] 8479.50 buc. @ S 29.56.25.77 Aparate pentru ungere centralizată 8479.89.60 buc. @ S 29.56.25.90 Alte mașini și utilaje mecanice de la poziția SA 84 8479 [.60 + .89(.10 + .65 + .7 + .9)] buc. @ S 29.56.26.30 Părți de mașini pentru asamblarea lămpilor, tuburilor/valvelor
32006R0317-ro () [Corola-website/Law/295168_a_296497]
-
un cablu cu manta ca parte a transmisiei (cablu de tip Bowden). Această parte trebuie să fie cât mai scurtă cu putință. 3.2 Toate articulațiile și bolțurile articulațiilor trebuie protejate adecvat. În plus, aceste articulații trebuie să fie cu ungere automată sau ușor accesibile pentru ungere. 3.3. Dispozitivele de frânare inerțiale cu transmisie hidraulică trebuie astfel dispuse încât, chiar dacă capul de cuplare este forțat spre înapoi la întinderea maximă, să fie posibilă evitarea defectării create de forțele excesive ale
jrc129as1971 by Guvernul României () [Corola-website/Law/85264_a_86051]
-
a transmisiei (cablu de tip Bowden). Această parte trebuie să fie cât mai scurtă cu putință. 3.2 Toate articulațiile și bolțurile articulațiilor trebuie protejate adecvat. În plus, aceste articulații trebuie să fie cu ungere automată sau ușor accesibile pentru ungere. 3.3. Dispozitivele de frânare inerțiale cu transmisie hidraulică trebuie astfel dispuse încât, chiar dacă capul de cuplare este forțat spre înapoi la întinderea maximă, să fie posibilă evitarea defectării create de forțele excesive ale transmisiei și ale dispozitivelor de frânare
jrc129as1971 by Guvernul României () [Corola-website/Law/85264_a_86051]
-
și-a asumat rolul învingerii temerii față de moarte și de strigoi. Tradiția creștină nu recurge decât în cazuri de forță majoră (la presiuni exercitate de comunitate asupra clerului) la deshumări și în acest caz se oficiază slujbe de dezlegare și ungeri cu mir și agheasmă a trupului celui decedat fără a cauza vreo leziune postmortem (Oltean, 2007; Olărescu, 2008). În acest context, documentul de mai sus se constituie într-un redutabil argument al vechimii și continuității poporului român pe aceste meleaguri
Stroești, Argeș () [Corola-website/Science/300645_a_301974]
-
forjat la covălie, geamurile erau din ochiuri mici de sticlă fără toc, unse direct în perete, iar acoperișul era din paie și stuf, în fiecare primăvară, înainte de Paște, tinerii din sat, flăcăi și fete participau la repararea acoperișului și la ungerea cu humă a pereților, material care se găsea din belșug pe Holm. Acestei biserici i-a dăruit Logofătul Teodor Balș, stăpânul Darabanilor, Sfânta Evanghelie legată în alamă aurită și semnată de donator în anul 1857, care a fost apoi mutată
Bajura, Botoșani () [Corola-website/Science/300889_a_302218]
-
Mirul (sau confirmațiunea), în creștinism, este o taină prin care cel botezat, prin impunerea mâinilor, ungere și rugăciune, îl primește pe Duhul Sfânt spre întărirea lăuntrică a vieții supranaturale și spre mărturisirea cu curaj a credinței. Desăvârșește Botezul, conferind copiilor intre 7-14 ani o mai mare responsabilitate religioasă. În timpul „Confirmațiunii” ar avea loc pogorârea în corpul
Mir (taină) () [Corola-website/Science/299684_a_301013]
-
Biserica Nouapostolică, mirul, laolaltă cu botezul și euharistia, face parte din tainele de inițiere creștină. Mirul este un sacrament propriu-zis, fiind instituit de către Isus Christos. Acest lucru reiese în mod indirect din Scriptură, ținând seama de următoarele: În Bisericile răsăritene, ungerea cu mir se face, după o rugăciune de invocare a Duhului Sfânt, asupra diferitelor părți ale corpului, fiecare ungere fiind însoțită de formula "Pecetea darului Duhului Sfânt" (gr. Σφραγὶς δωρεᾶς πνεύματος ἁγίου). În Biserica catolică, ritul esențial este ungere cu
Mir (taină) () [Corola-website/Science/299684_a_301013]
-
propriu-zis, fiind instituit de către Isus Christos. Acest lucru reiese în mod indirect din Scriptură, ținând seama de următoarele: În Bisericile răsăritene, ungerea cu mir se face, după o rugăciune de invocare a Duhului Sfânt, asupra diferitelor părți ale corpului, fiecare ungere fiind însoțită de formula "Pecetea darului Duhului Sfânt" (gr. Σφραγὶς δωρεᾶς πνεύματος ἁγίου). În Biserica catolică, ritul esențial este ungere cu sfânta crismă pe frunte, făcută cu punerea mâinii și însoțită de cuvintele: " Primește pecetea darului Duhului Sfânt". În ritul
Mir (taină) () [Corola-website/Science/299684_a_301013]
-
răsăritene, ungerea cu mir se face, după o rugăciune de invocare a Duhului Sfânt, asupra diferitelor părți ale corpului, fiecare ungere fiind însoțită de formula "Pecetea darului Duhului Sfânt" (gr. Σφραγὶς δωρεᾶς πνεύματος ἁγίου). În Biserica catolică, ritul esențial este ungere cu sfânta crismă pe frunte, făcută cu punerea mâinii și însoțită de cuvintele: " Primește pecetea darului Duhului Sfânt". În ritul bizantin, mirul este oferit împreună cu botezul. În ritul romano-catolic, în cazul botezului copiilor, deoarece se cere administrarea lui de către episcop
Mir (taină) () [Corola-website/Science/299684_a_301013]
-
asimilată actului botezului, a început să fie privită în aceeași perioadă - ca reacție la curentele gnostice din antichitatea creștină - drept o etapă deosebită în viața spirituală care se obținea printr-o punere specială a mâinilor și însemnarea cu hrisma prin ungerea cu untdelemn. Sub influența altor forme cultice din antichitatea târzie, ritualul botezului s-a îmbogățit cu elemente suplimentare: haine albe pentru cel botezat, lepădările de Satana. Și a început să fie considerat taină(gr. "μυστηριον", lat. "sacramentum"). Denumirea pe care
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
dregătorii din sfatul domnesc, ținând seama de dorința domnului defunct și luând în considerare dovezile care arătau că „"ieste de osul lui Ștefan vodă"”, l-au ales domn al Moldovei pe Petru Rareș. A urmat „ridicarea” sa ca domn, adică ungerea (miruirea) și încoronarea sa, ceremonia având loc la 20 ianuarie 1527, în cetatea de scaun a Sucevei. Pe plan intern, la începutul domniei Petru Rareș a avut o atitudine conciliantă față de boierii pribegi din motive politice, permițând revenirea unora dintre
Petru Rareș () [Corola-website/Science/299144_a_300473]
-
vodă bisérica lui sfeti Nicolae din târgul Iașii; de nu crezi, caută la vă leatul ce scrie deasupra ușii biséricii, iară nu cum scrie înapoi." După mutarea la Iași a capitalei țării, în această biserică au fost miruiți, după stilul ungerii împăraților bizantini, și încoronați aproape toți domnitorii Moldovei, fiind considerată ca biserică domnească. Dimitrie Cantemir descrie acest obicei în lucrarea sa monografică, "Descriptio Moldaviae" (1714-1716). La o milă de Iași, alaiul domnitorului nou-ales era întâmpinat de caimacamii puși de el
Biserica Sfântul Nicolae Domnesc din Iași () [Corola-website/Science/299865_a_301194]
-
ardeau carburantul prețios care nu putea fi aprovizionat cu ușurință. În acest timp, soldații sovietici aveau uniforme vătuite, călduroase, cizme din pâslă și căciuli din blană. Unele dintre armele germane nu au funcționat corespunzător în frigul rusesc. Uleiul folosit la ungere s-a dovedit necorepunzător temperaturilor foarte scăzute. Ca rezultat, motoarele și armele automate nu mai funcționau. Pentru a încărca tunurile, unsoarea înghețată de pe obuze trebuia curățată cu un cuțit. Forțele sovietice se confruntau cu mult mai puține probleme, datorită experienței
Operațiunea Barbarossa () [Corola-website/Science/299218_a_300547]
-
Conform Cărții lui Rut valea dinspre est este locul unde Rut cea moabită, venită în oraș cu Naomi a strâns spice de pe câmpul de orz. Este casa lui Iesei(1 Samuel 16:1), tatăl regelui David al Israelului, și locul ungerii lui David de către profetul Samuel(1 Samuel 16:4-13). Este fântână Betleemului locul de unde cei trei războinici i-au adus apă lui David când acesta se ascundea în peștera Adulam(2 Samuel 23:13-17). În secolul 4 Pelerinul din Bordeaux
Betleem () [Corola-website/Science/298896_a_300225]
-
când erau consacrați în funcțiile respective. De exemplu Cyrus, regele Persiei, este numit în Biblie „unsul lui Dumnezeu” (). Mai departe sunt numiți unși regele Solomon (), preoții evrei (), profetul Isaia (), Templul evreiesc și ustensilele lui (), pâinea nedospită (), unși conform ritualului de ungere a lui Saul (). Totuși conceptul de Mesia eliberator este foarte important pentru iudaism, Talmudul afirmând: „Lumea a fost creată... doar de dragul lui Mesia”. Evreii îl așteptau pe Mesia să-i elibereze de sub jugul ocupației străine, el fiind fie un conducător
Mesia () [Corola-website/Science/297832_a_299161]
-
epocii martin a recunoscut că această decizie ar putea produce frustrare în rândul unora dintre fani acești creveți se târăsc pe deasupra pietrelor acvatice a noroiului lacurilor sau a fundului mării acest dispozitiv trebuia construit în așa fel încât uleiul de ungere să fie eliminat din abur faimoase sunt și basoreliefurile asiriene care glorifică vitejia acestui popor cel mai frecvent acestea sunt înlocuite cu termometre electronice sau termometre cu alcool tatăl său a fost evreu mama sa indiancă hidrogenul este un gaz
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
dinastiei Iagiello. Afirmarea originii divine a puterii monarhului constă prin afirmarea legăturii speciale dintre monarh și divinitate. Marele Incaș se consideră "Fiul Soarelui", în multe state politeiste, suveranii declarându-se descendenții zeilor. În statele europene creștine s-a adoptat practica ungerii monarhului, ca formă de transmitere a unui har de origine divină. În Islam, califii erau considerați locțiitori ai profetului și șefi ai comunităților credincioșilor, exponenți ai voinței lui Allah. Afirmarea rolului monarhului de promotor al păcii și garant al justiției
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
74,17): Cei înstăriți („bogații”) își puteau adapta viața acestor două anotimpuri construindu-și o casă pentru vară și una pentru iarnă (cf. Amos 3,15; Ieremia 36,22). Anul regal, în general, începea odată cu venirea noului rege și încoronarea (ungerea) sa, chiar dacă acest eveniment se realiza în timp ce tatăl mai era încă în viață. Stând atenți la cele câteva indicii, se pare că anul în care avea loc încoronarea însemna „primul an”. Indicarea datei cu anul regal (fie că este vorba
Calendarul ebraic () [Corola-website/Science/297962_a_299291]
-
al cornișei terasei inferioare a Dâmboviței, care domina capitala în partea de SE. Construcția începută în 1716 a fost curând întreruptă din cauza răpirii domnitorului de către un detașament austriac, și reluată după eliberarea lui Mavrocordat din detenția executată în Ardeal, și ungerea ca domn a doua oară. Lucrările au fost terminate în 1722, iar la 24 septembrie 1724 a fost sfințită biserica mănăstirii cu hramul “Sfânta Troiță” - clădire grandioasă, însumând o seamă de elemente arhitectonice brâncovenești si influențe ale barocului muntean, considerată
Mănăstirea Văcărești () [Corola-website/Science/307362_a_308691]
-
l ("Ungerea bolnavilor", "Ungerea de pe urmă") este un sacrament (taină) prin care un credincios bolnav este făcut părtaș, prin ungerea cu untdelemn și rugăciunea preotului, de harul lui Dumnezeu spre mântuirea supranaturală a sufletului și, adesea, și spre vindecarea fizică a trupului
Maslu () [Corola-website/Science/306482_a_307811]
-
l ("Ungerea bolnavilor", "Ungerea de pe urmă") este un sacrament (taină) prin care un credincios bolnav este făcut părtaș, prin ungerea cu untdelemn și rugăciunea preotului, de harul lui Dumnezeu spre mântuirea supranaturală a sufletului și, adesea, și spre vindecarea fizică a trupului. l este
Maslu () [Corola-website/Science/306482_a_307811]
-
l ("Ungerea bolnavilor", "Ungerea de pe urmă") este un sacrament (taină) prin care un credincios bolnav este făcut părtaș, prin ungerea cu untdelemn și rugăciunea preotului, de harul lui Dumnezeu spre mântuirea supranaturală a sufletului și, adesea, și spre vindecarea fizică a trupului. l este un sacrament acordat de Biserica ortodoxă și cea catolică; nu este recunoscut de protestanți. Este cineva
Maslu () [Corola-website/Science/306482_a_307811]
-
rugăciunea credinței va mântui pe cel bolnav și Domnul îl va ridica, și de va fi făcut păcate se vor ierta lui. " (Iac 5, 14-15). Din acest text biblic rezultă toate elementele unui sacrament: Partea esențială a acestui sacrament este ungerea bolnavului pe frunte și pe mâini (în Ritul roman) sau și pe alte părți ale corpului (alte rituri) cu ulei (de măsline) sfințit de Episcop. Ungerea este însoțită de rugăciunea preotului prin care cere harul lui Dumnezeu. Dacă este imposibilă
Maslu () [Corola-website/Science/306482_a_307811]
-
acest text biblic rezultă toate elementele unui sacrament: Partea esențială a acestui sacrament este ungerea bolnavului pe frunte și pe mâini (în Ritul roman) sau și pe alte părți ale corpului (alte rituri) cu ulei (de măsline) sfințit de Episcop. Ungerea este însoțită de rugăciunea preotului prin care cere harul lui Dumnezeu. Dacă este imposibilă obținerea untdelemnului sfințit, îl poate sfinți celebrantul însuși. Maslul nu este, în sine, absolut necesar pentru mântuirea veșnică. El este însă foarte recomandat, iar creștinul bolnav
Maslu () [Corola-website/Science/306482_a_307811]
-
supune planului său. După 15 zile de călătorie triumfală, Ioana și Delfinul intră în Reims. Carol al VII-lea este uns rege în prezența ei și a stindardului. Se împlinește a doua profeție. Arhiepiscopul Regnaud de Chartres îndeplinește ritualurile solemne. Ungerea alungă ultimele îndoieli asupra legitimității Delfinului și este esențială pentru ca poporul să-l considere singurul și adevăratul suveran. vrea să profite de elanul popular și să continue lupta, pentru a-i alunga din întreaga țară pe englezi. Însă regele tergiversează
Ioana d'Arc () [Corola-website/Science/306745_a_308074]