3,277 matches
-
fi acestea? Vă invităm să tratați aspecte precum: a) implicarea adolescentului (ei) în activitățile casnice; b) performanță să școlară; c) acceptarea/neacceptarea de către părinți a cercului de prieteni al (a) adolescentului (ei), si a timpului petrecut cu ei; d) stilul vestimentar și accesoriile purtate de către adolescent (a), preferințele sale muzicale; e) manieră de a discuta cu părinții; f) adresarea de critici, cuvinte care descurajează; g) gradul de libertate de care se bucură adolescentul (a) din partea părinților; h) aspecte legate de responsabilitățile
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
acestea? Vă invităm să tratați aspecte precum: a) implicarea adolescentului (ei) în activitățile casnice; b) performanță să școlară; c) acceptarea/neacceptarea de către părinți a cercului de prieteni al (a) adolescentului (ei), si a timpului petrecut cu prietenii respectivi; d) stilul vestimentar și accesoriile purtate de către adolescent (a), preferințele sale muzicale; e) manieră de a discuta cu părinții; f) adresarea de reproșuri, critici, cuvinte dezapreciative; g) gradul de libertate de care se bucură adolescentul (a) din partea părinților; h) aspecte legate de responsabilitățile
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
gradul de libertate de care se bucură adolescentul (a) din partea părinților; d) acceptarea/neacceptarea de către părinți a cercului de prieteni al (a) adolescentului (ei), si a timpului petrecut cu prietenii respectivi; e) implicarea adolescentului (ei) în activitățile casnice; d) stilul vestimentar și accesoriile purtate de către adolescent (a), preferințele sale muzicale; e) cât de des va adresați, în familie, cuvinte de laudă, vorbe încurajatoare, care că fac plăcere ? f) aspecte legate de responsabilitățile pe care le au ambele părți, pentru o inter-relaționare
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
d-zeu și recită un cântec pornografic". Comedia tocmelii și jecmăneala locvace formează de fapt spiritul viu al locului, surprins în scene pitorești, intens colorate, cu miez în genere anecdotic, de portret moral. Nu sunt trecute cu vederea nici detaliile vestimentare, nici comportamentele tipice, interesante foarte dacă ne gândim la perspectiva imagologică. În restaurante s-ar putea să întâlnești oricând "un ofițer ungur" aflat "în luna de miere cu o nemțoaică, căreia îi plac mult fructele zăhărite și ține cu prea
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
asupra păstorului Dumuzi; poate dorința de a străbate ținuturi improprii, spiritul de aventură nelipsind în timpurile mitice și eroice. Inanna nu este sigură de izbîndă în călătoria sa. De aceea ia cu sine „cele șapte legi divine”, printre care însemnele vestimentare: Coroana Cîmpiei, Vergeaua, Pieptarul, precum și simboluri ale Vegetației, Erosului și Războiului. Totodată, își pregătește un aliat, slujbașul divin Ninșubur, pentru a interveni pe lîngă zeii cei mari, Enlil, Utu, Enki, în cazul în care situația ar deveni critică. Așa se
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
și cercetate în curgerea lor, în bine ori în rău, de către persoane pricepute să le înțeleagă, eventual să le corecteze, ca în cazul de față. Maica bătrînă era una dintre ele și i se recunoștea investitura, grație însemnelor de portret vestimentar, așa cum Dumnezeu-cioban își asigura privilegiul de a stăpîni ansamblul cosmic. Bătrîna pornește în călătorie într-un moment neprielnic, “Pă rouă, pă ceață” și interoghează (nu oamenii, drumeți “neștiutori”, ci) elementele primare, cu care ea (prin transfigurare vestimentară?) ajunsese să se
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
însemnelor de portret vestimentar, așa cum Dumnezeu-cioban își asigura privilegiul de a stăpîni ansamblul cosmic. Bătrîna pornește în călătorie într-un moment neprielnic, “Pă rouă, pă ceață” și interoghează (nu oamenii, drumeți “neștiutori”, ci) elementele primare, cu care ea (prin transfigurare vestimentară?) ajunsese să se situeze la “același nivel cosmogonic”. De aceea sunt interogate mai întîi “elementele”, mai precis, Dunărea, dat fiind că malurile ei au atras adesea mulțime de lume. I se cer bătrînei semnele de identitate ale tînărului; urmează, firește
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
coraj” cînd ieșea în lume, așa cum se obișnuia, de altfel, în mediile sătești de bună tradiție. Pe drumul spre Broșteni, un alt cîrciumar a dat prilej Vitoriei să adauge încă un element în vederea reconstituirii portretului, de data aceasta de natură vestimentară. Nechifor Lipan se oprise aici cu cei doi adversari ai săi, Bogza și Cuțui. Cîrciumarul nu reținuse numele niciunuia dintre ei, în schimb putea să-l identifice pe omul din Tarcău după căciula brumărie, semn al distincției și mîndriei gospodărești
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
în care un stat musulman a adoptat un regim republican și a devenit stat laic; Mustafa Kemal Ataturk a adoptat o serie de reforme care au pus bazele unui stat modern și unitar: abolirea sultanatului (1922); abolirea califatului (1924); reforma vestimentară prin care a interzis portul fesului la bărbați și al voalului la femei (1925); Regimuri despotice aceste regimuri sunt caracteristice pentru Lumea a Treia; statul este subordonat unor interese personale; exemple: Mobutu Sese Seko a instaurat un regim dictatorial în
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
demonstrează că "managementul impresiei" este o preocupare fundamentală a oricărei ființe sociale, ceea ce evidențiază, dintr-o dată, aspecte nebănuite ale manipulării elementelor care ne înconjoară în mod obișnuit. Iar faptul că respectivele manipulări sunt atat evidente (cum ar fi folosirea accesoriilor vestimentare), cât și mai puțin evidente (cum ar fi apelurile telefonice pe care aranjam să le primim la momentul oportun) ne face să ne apropiem, dar mai puțin încrâncenați decât înainte, de nucleul conceptului de manipulare. Astfel, controlarea impresiei pe care
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
Maisonneuve) sau "ritualuri seculare" sau "profane" (Rivière). Aceste fenomene reapar cu ajutorul artelor, al cine-maului, al miturilor, al mișcărilor carismatice, al futurologiei, science-fiction-ului, al jocurilor, sporturilor, spectacolelor diverse, al mișcărilor mulțimilor, ceremoniilor, defilărilor și practicilor politice, precum și în timpul interacțiunilor corporale sau vestimentare. O întreagă abordare antropologică a cotidianului permite perceperea sistemelor simbolice într-o altă lumină. 19. Fațada unei reprezentări, în opinia lui Goffman "S-a folosit pînă aici termenul de "reprezentare" pentru a desemna totalitatea activității unui actor care se desfășoară
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
prieteni foarte mulți care m-au ascultat cântând și care m-au votat și am câștigat. Cu ajutorul unui producator TV din Franța, mi-am pus în Second Life videourile de la emisiuni TV din Real Life. Am început să fac creații vestimentare (designerii au mare succes în SL), am închiriat 30 magazine în diverse locații și mi-a mers destul de bine. Am avut foarte mulți angajați. Nu am stat mult online, pentru că, de exemplu, anul trecut am făcut doi ani într-unul
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
avea, probabil, păduri din plastic și aluminiu. Oare munții sunt tot semne de întrebare ca și piramidele? Uneori, numai marea învolburată reușește să mai risipească disperarea.. Numai Soarele mai furnizează energie fără dolari. Am plecat din natură cu o frunză vestimentară și ne am întors la ea cu buldozere. În nopțile senine, cerul devine o sublimă mantie rococo. Natura încă ne mai acceptă. Dar cu foarte multe dispense. În natură, suverană e forța, nu viclenia. Disprețuind natura, ne așezăm singuri cu spatele la
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
libertate după revoluție au fost câinii vagabonzi. Libertatea este vorbă goală, dacă nu este susținută de reguli draconice. Suntem liberi într-o lume cu gurile de evacuare blocate. În politică, pamfletul se strigă, nu se scrie. În politică, principala regula vestimentară e să-ți acoperi spatele. Politicienii știu să transforme trecutul într-o ficțiune a prezentului. Cele mai multe ideologii apar pe lume cu statut de revanșă. De multe ori, politica este axată pe înaltele principii ale jocului de noroc alba-neagra. Politica generează
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
temniță sau agoră. Forța este cel mai convingător profesor de democrație. Omul comun este implantat în relativ. Și în banal. Naivii nu reușesc să se mai trezească din râs. Nu poți fi receptat ca artist în absența unor dereglări estetice, vestimentare ori de comportament. La bătrânețe, înțelepciunea se poate zaharisi în bigotism. De mii de ani, bietul om se zbuciumă, precum măgarul lui Buridan, între gălețile de bogăție și cele de ... fericire. Kitsch-ul este teritoriul pitoresc al vidului. Tumorile sufletești
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
dintre cele două. Alte diferențe se pot manifesta și la nivelul instrumentarului folosit. Prezicătorul folosește un material specific care corespunde tehnicii divinatorii pe care o practică (cărți, bețigașe, glob de cristal etc.), în vreme ce magicianul are un "echipament standard" (de la ținuta vestimentară, până la instrumentele și ingredientele folosite). Magia și divinația au însă și o serie de asemănări: * ambele presupun o relație cu absolutul; * se pot desfășura în aceleași spații sacre (izvoare, grote, pe înălțimi, în temple, în spații private); * presupun prezența unor
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
strict de indici temporali, iar în conversațiile obișnuite expresiile ieșite din comun semnalează o schimbare în atitudinea față de minciună sau adevăr. Probabil că există și o mulțime de alte indicii; îmbrăcămintea lui Moș Crăciun este un exemplu evident de indiciu vestimentar. Haina roșie și barba sa albă indică faptul că părinții se așteaptă ca el să-i mintă pe copii. Micuții mai isteți își dau seama imediat că ceea ce li se spune sînt niște minciuni, însă un Moș Crăciun care se
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
www.icmpp.ro/institut 215 http://www.dilemaveche.ro/sectiune/la-singular-si-plural//caminul-cultural-si-cultura 216 G. Claisse, L'Abbaye des télémythes, Editura Aleas, Lyon, 1997. 217 Mimetismul cultural în manifestările și modul de gândire al tinerilor este ușor decelabil în ținuta lor vestimentară, în muzică și limbaj, dar și în celebrarea unor sărbători precum "Valentine's Day" sau "Ziua Dovleacului" (haloween) etc. 218 P. Freire, Pedagogie des opprimés, Maspéro, Paris, 1983; A. Kahn, Et l'homme dans tout ça?, Paris, Nil éditions, 2000
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
și cum răspundem la salut? b) Prezentarea - poarta vieții sociale 1. Situații speciale! 2. Cum să te prezinți singur? c) Punctualitatea 1. Ce trebuie să facem pentru a fi punctuali? 2. Dacă n-am fost punctuali, cum procedăm? d) Ținuta vestimentară 1. Știm să ne îmbrăcăm? 2. Reguli privind ținuta vestimentară în diferite ocazii e) Cum ne comportăm acasă? 1. Când ne trezim dimineața? 2. Suntem politicoși față de membrii familiei? 3. Ai uitat vecinii! f) Cum ne comportăm la masă? g
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
1. Situații speciale! 2. Cum să te prezinți singur? c) Punctualitatea 1. Ce trebuie să facem pentru a fi punctuali? 2. Dacă n-am fost punctuali, cum procedăm? d) Ținuta vestimentară 1. Știm să ne îmbrăcăm? 2. Reguli privind ținuta vestimentară în diferite ocazii e) Cum ne comportăm acasă? 1. Când ne trezim dimineața? 2. Suntem politicoși față de membrii familiei? 3. Ai uitat vecinii! f) Cum ne comportăm la masă? g) Cum ne comportăm pe stradă? Dar în mijloacele de transport
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
am întârziat”. Dacă suntem întrebați de ce am întârziat, vom da o explicație scurtă, clară și care să corespundă cu adevărul. În nici un caz nu vom inventa o poveste spectaculoasă drept cauză; ne-am pune într-o situație jenantă. d) Ținuta vestimentară 1. Știm să ne îmbrăcăm? Iată câteva reguli valabile pentru toate situațiile indiferent de momentul zilei sau de ocazie: De fiecare dată, înainte de a ne îmbrăca, ne asigurăm că igiena noastră corporală este perfectă, adică: părul este curat și pieptănat
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
largi, dar nici prea strâmte. De asemenea, hainele trebuie să fie potrivite cu anotimpurile în care ne aflăm și cu vremea din zona respectivă; evident că nu vom purta vara bocanci, dar nici pantaloni scurți iarna. 2. Reguli privind ținuta vestimentară în diverse ocazii a) La școală ne îmbrăcăm într-o ținută decentă, în uniformă dacă regulamentul școlii ne cere acest lucru. Dacă uniforma nu este obligatorie, atunci ne îmbrăcăm în haine cât mai comode, dar decente. Se vor evita hainele
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
Punctualitatea”. Dacă există garderobă, ne vom lăsa aici hainele și umbrelele. La cinematograf nu trebuie să mergem într-o ținută deosebită. La teatru și la spectacol trebuie să ne îmbrăcăm elegant, ca pentru o sărbătoare. Să ne amintim că ținuta vestimentară cu cât este mai simplă, cu atât este mai elegantă. Pe holuri nu vorbim tare, nu facem gesturi teatrale, nu-i deranjăm pe ceilalți. Nu ne îmbrâncim pentru a prinde un loc mai în față la garderobă sau pentru a
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
fiecărui an sărbătorim trecerea în Anul Nou. Petrecerea ce se organizează cu această ocazie se numește Revelion. Revelionul îl putem petrece alături de copiii de vârstă apropiată nouă - „Revelionul copiilor”. Ce trebuie să facem de Revelion? Trebuie să avem o ținută vestimentară deschisă, foarte frumoasă; Suntem amabili și binevoitori cu toți cei din jurul nostru; Cântăm și dansăm alături de ceilalți. La ora 12 noaptea, când trecem în Anul Nou, spunem: „La mulți ani!” fiecăruia dintre cei care sunt alături de noi. Tot în acest
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
fi putut avea în perioada aceea?), și totuși reușea să lase impresia, după felul țanțoș și demn cu care apărea în lume, de om cândva avut, de aristocrat scăpătat. Nu știu de ce, dar mi-am imaginat întotdeauna că între stilul vestimentar al cuiva și felul său de a locui există o legătură. O asemenea legătură nu exista în cazul lui Petru Creția. De fapt, cred că îi era indiferent dacă ar fi avut la dispoziție un apartament în toată regula sau
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]