15,045 matches
-
prin urmare volumul vorbește și despre fracturile identitare și dramele colective/individuale conturate la acest nivel. Intenția scriitorului de a cartografia, în dinamica micro-universală, teritoriile spiritului și ale vieții reale (cu toată fluiditatea ei repetitivă) se concentrează într-un parcurs firesc al existenței umane, de la copilărie la maturitate și bătrânețe. Această traiectorie traversează etapele bizare sau dureroase ale devenirii și se desfășoară, oarecum straniu, însă perfect adaptat stilului joyceean, între două borne ale morții. Prima povestire, Surorile, are în centrul atenției
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
viitor apropiat viața lui se va sfârși. Probabil că valoarea supremă a acestui text constă, dincolo de autenticitate, în maniera în care autorul se observă și scrie despre sine ca despre o ciudată vietate ce-și trăiește câte puțin sfârșitul. Oscilațiile firești între teamă și curajoasă nepăsare se transformă, spre finalul volumului, într-o lamentație în surdină, elaborată ca strategie ultimă în fața deznădejdii și degardării fizice. Însemnările urmăresc, aproape kafkian, capitularea lentă a corpului, dependența umilitoare de apropiați, compasiunea și recunoștința față de
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
mult decât un punct maximal al prozei moderne, e o analiză critică a lumii din perspectiva ficțiunii, un sistem radical inovator de semne, metafore și proiecții ale realului în imaginar. Meritul excepțional al traducătoarei Antoaneta Ralian constă în maniera deopotrivă firească și rafinată prin care identifică spațiile de transfer ce fac posibilă reconstituirea cât mai fidelă, în limba română, a acestui imaginar pe cât de spectaculos, pe atât de fragil. Aceste detalii preliminare au menirea de a completa într-un mod direct
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
alte cuvinte, un banchet pentru toți. "Orizont", nr. 7 (1570), iunie 2013 Toamna senină a doamnei Ralian Convorbirile lui Radu Paraschivescu cu Antoaneta Ralian, publicate la Humanitas sub titlul Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian, este o apariție așteptată și firească, având în vedere fascinația exercitată de prezența acestei veritabile aristocrate a lumii cărților în peisajul nostru cultural. Antoaneta Ralian trebuie cunoscută, măcar prin intermediul unui volum-interviu, într-atât de intense sunt eleganța, farmecul și noblețea intelectuală a acestei traducătoare- etalon. Deși
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
de o memorie și o natură pozitive de o rară frumusețe. Sceptică față de ideea că memoriile sale, concepute în rigoarea genului, ar putea fi interesante sau autentice, Antoaneta Ralian participă din plin la jocul reamintirii, și o face cu distanța firească a cuiva care a trăit o viață, simplu spus, de roman. Născută în 1924 într-o familie înstărită, s-a format după normele unei lumi ce prețuia educația, manierele și bunul gust. "Îmi amintesc că purtam o rochie de casă
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
spațiu este atât de profund legată de o veche tradiție a transferului cultural și al conlocuirii benefice, cum se modifică această identitate în raport cu dinamica prezentului? Este această tradiție una statică, parte integrantă a unui mit imuabil, sau suportă, în mod firesc, metamorfoze? Mai departe, aceste mutații pot fi abordate tot prin intermediul unor interogații, aici voit subiective: dacă Banatul și-a creat o identitate europeană interculturală, cum se reflectă ea acum în sferele marginale, în zonele rurale ce au consolidat această identitate
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
Vocabularul unui Babel fericit, ca să amintim o sintagmă des utilizată în contextul discuțiilor despre Banat, se desparte tot mai mult de limba vorbită. O memorie fericită a copilăriei, prelungită până dincolo de firesc, păstrează amintirea exceselor culinare prilejuite de rugile sârbești, firescul amuzat al neputinței de a vorbi maghiara, fascinația față de cripta familiei Mocioni, mirosul ireal, impregnat de tristețe și uitare din salonul castelului lor din Foeni, unde a funcționat timp de zeci de ani grădinița satului. În primăvara lui 2005 o
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
atribuită unui personaj kafkian și conferă operei sale o tragică autenticitate printr-o sinucidere stranie și violentă (precum majoritatea schițelor sale). O sinucidere se poate substitui uneori unei întregi biografii, iar moartea lui Urmuz poate fi înțeleasă ca un epilog firesc al operei sale, înțeleasă în codul ei. "Urmuz a trecut prin miezul lucrurilor ca o rază Roentgen neoprită, pierzându-se în nesfârșit", spunea Ilarie Voronca, iar din această traversare subită a materiei au apărut personaje monstruoase și tulburătoare. Omul mecanomorf
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
a se dizolva reciproc. Cu toate asemănările structurale dintre cele trei perechi (relația de asociere ascunde, în realitate, o relație dintre stăpân și sclav, torționar și victimă, bazată pe un sado-masochism elementar), fundamentul relației dintre Cotadi și Dragomir este unul firesc și uman, pe când între Algazy și Grummer sau Ismaïl și Turnavitu există coduri relaționale precise ce degenerează în final în agresiuni mortale. Descrierile fizice sunt esențiale în prezentarea personajelor, existența lor fiind concentrată în liniile brute ale unui aspect redus
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
ca artist desăvârșit, cât și din cea a reprezentării simplificate până la puritatea geometrică ultimă, în care copilul poate fi atât creator al operei de artă, cât și receptorul său ideal. Cu siguranță, conexiunea dintre avangardă și copilărie este un derivat firesc al spiritului utopic caracteristic acestei viziuni moderne absolutizante. Ca urmare, prin comparație cu aspirațiile futuriste sau suprematiste, în care operele destinate copiilor sau realizate chiar de către ei devin adevărate manifeste ale noii arte, literatura pentru copii pare un domeniu izolat
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
trecerii la cele veșnice. Așezat la loc de cinste pe un perete din inima casei, un astfel de tablou aduna în jurul său întreaga familie, având rolul unui liant ce întreține o necesară iluzie a ordinii, în același timp asigurând funcționarea firească a mecanismelor rememorării și suferinței asociate doliului. Însă, așa cum observă Jay Ruby, istoric american al artei ce a investigat semnificațiile culturale ale fotografiei post-mortem în volumul Secure the Shadow: Death and Photography in America, pictorul poate modifica ușor realitatea, creând
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
după moartea fiului său, David, exprimă simplu esența dureroasei pierderi: Dacă cineva ar avea douăzeci de copii, unul nu ar putea lua niciodată locul altuia - întotdeauna ar fi douăzeci de doruri și douăzeci de goluri în inima sa". Oricât de firească era moartea în viața cotidiană a omului de secol XIX, sfârșitul vieții copiilor și al tinerilor concentra o mare emoție tragică, revelată, pe de o parte, în mitul romantic al morții premature și, într-o formă cu totul aparte, în
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
lor particulare. e) Exercitarea de către creditorul personal al asociatului a opoziției împotriva hotărârii de prelungire a duratei societății. Sa discutat problema caracterului enunțiativ sau limitativ al enumerării cauzelor de excludere în condițiile în care excluderea este văzută ca o sancțiune firească pentru refuzul conlucrării, când aceasta este imputabilă asociatului sau pentru o conduită ce nu respectă coordonatele interesului social. Problema este de a ști dacă părțile ar putea să sporească sau să reducă cauzele de excludere sau mai mult de atât
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
explicativ 1998, săritura reprezintă: a) desprindere bruscă a unui corp din poziția inițială și deplasare într-o anumită direcție; distanță acoperită de cineva în urma unei asemenea mișcări. b) probă sportivă bazată pe această mișcare; c) trecere peste ceva, încălcând succesiunea firească a lucrurilor Conform NODEX, săritura reprezintă rezultatul acțiunii de a sări; salt. Nume dat mai multor probe sportive (în atletism, natație, schi etc.) în care concurentul face un salt. Spațiu parcurs într-un salt. Școala săriturii are la bază o
ATLETISM ?NDRUMAR PRACTICO-METODIC by Alexe Dan Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/83087_a_84412]
-
prin surprindere majoritatea teoriilor și științelor societății. Gînditorii nu și-au crezut ochilor cînd s-a manifestat pentru prima dată în Europa, mai exact în Italia și Rusia. Aberație patologică a spiritului omenesc au spus unii, deviere efemeră a cursului firesc al lucrurilor au spus alții. Cei mai mulți au văzut însă în el un expedient necesar pentru a conserva ordinea socială în lumea capitalistă sau pentru a genera o nouă ordine în lumea socialistă. Un catalizator, întrucît dictatura, se știe, este reputată
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
acest caz, el uită circumstanțele sugestiei primite în hipnoza anterioară. Crede că la originea actului se află doar el însuși și adesea, executîndu-l, inventează o justificare în încercarea de a-l explica martorilor 127. Așadar, el acționează ascultînd propriul sentiment firesc, de libertate și spontaneitate, ca și cum nu ar ceda unor instrucțiuni bine plasate în mintea sa: Putem comanda dinainte gîndurile și deciziile hipnotizatului, chiar pentru o perioadă cînd deja hipnotizatorul nu mai este prezent. În plus, putem da deciziilor sugerate aparența
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
să o impună. Le sîntem recunoscători pentru aceasta, ca unor Atlas care stau în picioare și poartă deasupra capului, în echilibru, o lume care riscă oricînd să se răstoarne. Așadar, vedem că pentru psihologia mulțimilor docilitatea maselor este un fapt firesc. Dar din ce cauză? Întrebarea comportă două răspunsuri care rezumă, pe de o parte, termenii represiunii, iar pe de cealaltă parte, pe aceia ai admirației. Dacă îl adoptăm pe cel dintîi, invocăm cauzele exterioare: forța nudă a aparatelor polițienești, a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
modă veche". Adevărul despre poziția sa față de situația istorică a epocii l-a rostit el însuși. Și ținînd seama de această situație anume, Freud vede prea bine că pe acest pămînt oamenii trăiesc mai rău decît în iad. În mod firesc, în această etapă, gîndul lui se concentrează asupra teoriilor și metodelor ce vizează aducerea în conștiința oamenilor a propriului lor infern, acela în care ei înșiși trăiesc. În acest mod încearcă el să îi ajute să se elibereze. Nu vrea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
formulează noi legi pentru obște. Sînt venerați și ascultați, recunoscîndu-li-se merite exemplare. Fiecare depune jurămînt de credință față de aceste personalități istorice despre care Hegel scria: "Cu toții sînt numiți eroi întrucît țelurile și vocația lor își au izvorul nu în cursul firesc al lucrurilor, sancționat de ordinea existentă, ci dintr-altul, lăuntric, mereu ascuns la suprafață, care se izbește de lumea exterioară și o face țăndări, precum puiul cînd iese din ou. Așa erau Alexandru, Cezar, Napoleon". După cum spuneam, Max Weber se
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
legăturile sociale pentru a-i duce la izbîndă viziunea? Și cînd sînt oare mai predispuse să-l urmeze? Probleme teoretice și practice în același timp. Tot mai des, departe de a căuta carisma la cei care o au în mod firesc, mass-media, creatorii de publicitate, ziariștii și alții se străduiesc să o fabrice și chiar reușesc în unele cazuri. Privind mai atent, întrezăresc totuși o dificultate. Acest tip de conducător nu este doar ieșit din comun, el ne apare a fi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fie divinizat decît la multă vreme după uciderea lui violentă"508. După înfăptuirea uciderii, evreii se îndepărtează de religia monoteistă. "Moise a murit, dar cine oare nu moare?", aceasta este concluzia unei elegii liturgice care transformă crima într-un fapt firesc. Formează din nou o societate tribală, adoră mai mulți zei, Yahve fiind cel mai important dintre aceștia, reiau practicile magice ale popoarelor vecine. S-ar putea să revină chiar la matriarhat. În orice caz, nu mai au nici un șef marcant
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nu pot fi distruse. Ideile și amintirile sînt traduse convențional într-un fel de memorie colectivă, combinată cu alte noțiuni și imagini mai familiare, tălmăcite în limbaj popular. Cel mai remarcabil fapt nu este durata lungă de incubație, aceasta este firească. Și nici producerea unei selecții și adaptări subterane ale religiei lui Moise, astfel încît să fie ocolite rezistențele ideologice și afective ale evreilor. Nici măcar transmiterea lor într-un cerc restrîns, cel al Leviților, de-a lungul mai multor generații. Incubația
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
condițiile a calității materialelor auxiliare realizate de profesor este aceea a selectării atente a faptului de limbă supus exersării. Este inutil și păgubos să se impună repetarea unor informații sau operații care au intrat deja în uzul elevilor ca deprinderi firești de utilizare a limbii; aceste exerciții induc subiecților stări de pasivitate și plictis. Ideea subliniată de C. Parfene evidențiază în mod strălucit sensul învățării școlare la limba și literatura română: „Pentru că elevii noștri cunosc limba română din familie, mai mult
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
tratamentul recuperator. Aceste faze conțin elementele de bază ale procesului de autocunoaștere, în care stima de sine, dispoziția sufletească, procesele mentale și, mai ales, imaginea corporală redobândesc valențe favorabile pentru pacient și pentru evoluția sa viitoare. 3. Etapa autocorectării Urmarea firească a autocunoașterii o reprezintă creșterea interesului față de tratamentul recuperator, pacientul reușind să treacă de la faza de indiferență la cea de participant activ la redobândirea independeței sale sociale. În acest moment, KT are un rol important în asigurarea condițiilor optime de
[Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]
-
aceste situații, kinetoterapia, ca parte componentă a medicinei interdisciplinare, este în măsură să acționeze pentru a reda pacientului, fie și numai parțial, bucuria de a se mișca și de a acționa în concordanță cu năzuințele sale. Readaptarea la efort, urmarea firească a unui proces de recuperare, desfășurat pe o perioadă variabilă de timp, întregește efortul de redobândire a potențialului fizic și psihic, atât de mult așteptat de pacient. Dictonul „grăbește-te încet” are cea mai mare aplicabilitate în acest context. KT
[Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]