13,622 matches
-
a treia oară și din nou morganatic cu Ernestine Charlotte de Sonnenberg (n. 19 februarie 1789 - d. 28 septembrie 1845), sora celei de-a doua soții. Ca și ea, Ernestine a fost creată baroneasă de Hoym la scurtă vreme după nuntă. Mariajul a rămas fără copii.
Alexius Frederic Christian, Duce de Anhalt-Bernburg () [Corola-website/Science/336246_a_337575]
-
apoi în exteriorul ei. După găsirea unei pretendente, mamele tinerilor se pun de acord și apoi sunt anunțați și bărbații familiei. Dacă bărbații sunt de acord, se face publică logodna, se încep aranjamentele pentru căsătorie prin stabilirea dotei, zilei de nuntă, a ceremoniei, etc. Logodna constă în cererea în căsătorie a unei femei anume, cerere formulată de către bărbat, și în prezentarea propriei sale situații către femeia respectivă și familia acesteia, precum și în negocierea contractului de căsătorie. După ce părțile cad de acord
Căsătoria în Islam () [Corola-website/Science/336278_a_337607]
-
iar în această măsură, cartiere din Bagdad pot fi deopotrivă predominant Sunnite ori predominant Shiite. În zonele de confluență ale acestora, se pot regăsi efectiv ,miliții’’ care protejează o sectă de ingerințele celeilalte. Cu toate acestea, milițiile rareori împiedică o nuntă intersectară ori interetnică, cu atât mai mult în zonele unde exclusivitatea sectară ori etnică se diluează. Motivul principal este și faptul că multe familii irakiene se constituie în familii mixte, ceea ce contribuie într-o oarecare măsură la închegarea societății. Această
Tradiții de nuntă în Irak () [Corola-website/Science/336306_a_337635]
-
constituie în familii mixte, ceea ce contribuie într-o oarecare măsură la închegarea societății. Această dimensiune a vieții irakienilor se răsfrânge deci și asupra relațiilor dintre oameni și modului în care aceștia încheagă relații sociale de durată. În mod concret, majoritatea nunților sunt aranjate în mod traditional de către părinți fără ca mirii să se fi cunoscut anterior, dar există și cazuri în care spre exemplu un băiat observă o fată, caz în care mama băiatului intervine. Ulterior, mama începe să se intereseze cu privire la
Tradiții de nuntă în Irak () [Corola-website/Science/336306_a_337635]
-
și băiatul, astfel încât să stârnească și curiozitatea familiei fetei. Ulterior, familia fetei va lua legătura cu familia băiatului și vor cere mirelui să vină cu mama sa. Unele familii pot chiar să lase mirii să se cunoască mai bine înainte de nuntă, sens în care vor decide și pasul următor. Cu toate acestea, tot acest proces poate să nu mai aibă loc, în măsura în care în unele zone rurale, mirii pot fii chiar veri. Mashaiya Pasul următor după aranjamentele inițiale este numit ,Mashaiya’’, etapă
Tradiții de nuntă în Irak () [Corola-website/Science/336306_a_337635]
-
posibilitățile material, iar mirele o ajută pe aceasta să le ajusteze pe corp. Aceste tradiții pot bineînțeles varia de la un caz la altul, în funcție de mediu (urban, rural), posibilități financiare și în primul rând zonă. În Mosul spre exemplu petrecerea de nuntă este ținută a patra zi după ce ceremonia a avut loc. Aceasta se tine de obicei în casa părinților mirelui, iar invitații sunt doar din partea miresei; femeile invitate se presupune că ar trebui să aducă cadouri pentru noul cuplu. Doar mireasa
Tradiții de nuntă în Irak () [Corola-website/Science/336306_a_337635]
-
într-o camera alăturată ca toți oaspeții să plece. Mireasa poartă o rochie de petrecere, iar uneori chiar mai multe, ori începe petrecerea cu rochia alba, pe care o schimbă între timp. Actualmente, în ciuda situației dificile din zonă, ceremonii de nuntă încă mai au loc, doar cu subtile diferențe în ce privește momentele zilei când acestea se desfășoară. În locul unei seri de ceremonii, familiile sunt nevoite să sărbătorească la amiază astfel încât să garanteze siguranța evenimentului oaspeților lor. Majoritatea tinerilor căsătoriți nu mai sunt
Tradiții de nuntă în Irak () [Corola-website/Science/336306_a_337635]
-
subtile diferențe în ce privește momentele zilei când acestea se desfășoară. În locul unei seri de ceremonii, familiile sunt nevoite să sărbătorească la amiază astfel încât să garanteze siguranța evenimentului oaspeților lor. Majoritatea tinerilor căsătoriți nu mai sunt deprinși cu a-și petrece noaptea nunții la hotelurile din Bagdad, dar substituie prin șederea acasă, sau călătorii în Kurdistan spre exemplu.
Tradiții de nuntă în Irak () [Corola-website/Science/336306_a_337635]
-
Hodgson Burnett. Redactorul Sarah Hale a promovat-o pe regina Victoria ca model de feminitate, de moralitate și de intelect, iar "Godey's" a angajat-o pe d-na Lydia H. Sigourney să raporteze cu privire la activitățile regale din Londra. Tradiția nunții albe este atribuită de obicei alegerii reginei Victoria de a purta o rochie de mireasă albă, la nunta ei cu prințul Albert în 1840. Cum femeile americane au decis să urmeze stilul vestimentar al tinerei regine, la mai puțin de
Godey's Lady's Book () [Corola-website/Science/336329_a_337658]
-
de intelect, iar "Godey's" a angajat-o pe d-na Lydia H. Sigourney să raporteze cu privire la activitățile regale din Londra. Tradiția nunții albe este atribuită de obicei alegerii reginei Victoria de a purta o rochie de mireasă albă, la nunta ei cu prințul Albert în 1840. Cum femeile americane au decis să urmeze stilul vestimentar al tinerei regine, la mai puțin de un deceniu după nunta ei "Godey's" a scris: „Tradiția a decis, din epocile cele mai timpurii, că
Godey's Lady's Book () [Corola-website/Science/336329_a_337658]
-
de obicei alegerii reginei Victoria de a purta o rochie de mireasă albă, la nunta ei cu prințul Albert în 1840. Cum femeile americane au decis să urmeze stilul vestimentar al tinerei regine, la mai puțin de un deceniu după nunta ei "Godey's" a scris: „Tradiția a decis, din epocile cele mai timpurii, că albul este cea mai potrivită nuanță, oricare ar fi materialul. Este un simbol al purității și al inocenței copilăriei și al inimii neîntinate pe care ea
Godey's Lady's Book () [Corola-website/Science/336329_a_337658]
-
op.5". Spre sfârșitul părții apar motive ce anticipează tematica părții ulterioare, Menuetul lent. Preludiul împreună cu Menuetul lent constituie o unitate cu toate că prin construcție, cele două par a fi separate. Menuetul lent strecoară în entitatea sa influențe din Cântec de nuntă din Divertismentul rustic a lui Sabin Drăgoi și de asemenea din tema principală din finalul Simfoniei în Do de Mihail Jora. Ethosul popular este în această parte nu numai de moduri minore și cromatizate, ci și e de moduri majore
Suita I pentru orchestră, op. 9 - George Enescu () [Corola-website/Science/336383_a_337712]
-
orașului, pe care le consideră vinovate de decăderea familiei sale. Făcând cercetări în istoria familiei regale, ajunge la concluzia că moștenitorul de drept al tronului ar fi caporalul Morcove din Garda Orașului. Între timp, căpitanul Vimes se pregătește pentru inevitabila nuntă cu Lady Sybil Ramkin, cea mai bogată femeie din Ankh-Morpork. Pe lângă asta, trebuie să se ocupe de un grup nou de recruți pe care a fost nevoit să-i angajeze din motive care țin de diversitate: Cuddy (un pitic), Detritus
Bărbați sub arme () [Corola-website/Science/336419_a_337748]
-
care-i „ciordește” pe fiecare. Actul al doilea prezintă familia Gherghinei și a lui Matache Profirel care sunt niște mahalagii îmbogățiți ca cei zugrăviți în operele lui Caragiale, Vasile Alecsandri sau Costache Faca. Actul al treilea pare o parodie după "Nunta lui Figaro" - prin boscheți se hârjonesc Fifica și Jenică, Lenuța și Culai; în timp ce bătrânii își povestesc amănunțit somnul și metehnele. Hagi-Tudose este foarte vorbăreț, expunându-și filozofia sa asupra vieții, dezacordul cu instituția căsătoriei (care ar duce la înmulțirea membrilor
Hagi-Tudose () [Corola-website/Science/336564_a_337893]
-
lor l-au simpatizat din cauza alurii sale aristocratice, simțului umorului și firii prietenoase. În legătură cu numele său circula la poporul tigray o binecunoscută legendă (relatată de istoricul Haggay Erlich) după care un grup de persoane ducând coșuri cu pâini la o nuntă a fost oprit de o ceată de copii condusă de viitorul Ras, care i-a întrebat unde merg. Ei au raspuns în glumă „La castelul lui Ras Alula Wadi Qubi”. De atunci prietenii și locuitorii din Mannawe l-au poreclit
Ras Alula () [Corola-website/Science/336578_a_337907]
-
Wozeru Amlesu Araya, fiica ras-ului tigre Araya Dimtsu, unchiul împăratului Yohannes. Căsătoria aceasta a avut un caracter politic, căci ea a întărit poziția lui Alula în rândurile aristocrației. A doua sa soție a murit, însă, la scurt timp după nuntă. În anul 1879 împăratul Yohannes l-a demis pe guvernatorul provinciei Hamasen în Merb Mellash și Midri Barhi (Eritreea de astăzi), Wolde Michael Salomon, membru al familiei imperiale, care era suspectat de colaborare cu egiptenii. În locul său a fost numit
Ras Alula () [Corola-website/Science/336578_a_337907]
-
Nicolae cânta la trompetă, țambal și contrabas, fratele mai mare, Ion, la țambal, acordeon și trombon, iar Dumitru la țambal, vioară, acordeon, clarinet și nai. Membrii familiei Blajinu împreună cu Ion și Istrati Vieru au format un taraf și cântau la nunți, cumetrii, serbări și alte petreceri din zona de nord a țării. Aceasta a fost o școală care i-a șlefuit talentul nativ al instrumentistului. 1956-1957 urmează cursurile externe ale Universității populare a Casei centrale de creație populară „N. K. Krupskaia
Dumitru Blajinu () [Corola-website/Science/336654_a_337983]
-
dintre fata Împăratului Împărăției Tinereții Veșnice și fiul Împăratului Mincinoșilor. Apoi, Împăratul Împărăției Tinereții Veșnice pune cele două chei pe un cântar și se dovedește că ceea a lui Făt-Frumos este cea reală. Fiul Împăratului Mincinoșilor moare. Are loc o nuntă ca în povești. Lui Făt-Frumos îi este foarte sete după toate aventurile sale și bea din Apa Plângerii și a Dorului. Părul i se albește. Prințesa este de acord să renunțe la nemurirea ei și să trăiască împreună cu iubitul ei
Tinerețe fără bătrânețe () [Corola-website/Science/336693_a_338022]
-
Candia pentru a cumpăra materialul necesar, zăbovind acolo o perioadă mai lungă. Naratorul o consolează în acest timp pe Bubulina, spunându-i că bătrânul ei amant vrea să o ceară în căsătorie și s-a dus să comande haine de nuntă. Zorbas sosește în sat în Săptămâna Patimilor, arendează pădurea și începe să lucreze la instalarea stâlpilor și cablului pentru coborârea buștenilor. Zilele ulterioare Paștelui sunt marcate de două tragedii: o frumoasă văduvă, pe care o râvneau toți bărbații satului și
Zorba Grecul (roman) () [Corola-website/Science/336724_a_338053]
-
trecut prin minte vreodată să rupă legământul cu viața din pricina lipsei de spațiu și de aer. Dimpotrivă, - pe ulițele, pe sub bolțile și prin cotloanele acestor curți s-au născut copii, au crescut fetișcane, s-au încropit iubiri, s-au ținut nunți, s-au petrecut evenimente, certuri, furtuni, dar și molime, nenorociri și înmormântări. În Primul război mondial a suferit întreg Ierusalimul, dar locuitorii Cartierului evreiesc, care erau cei mai săraci dintre toți, au ajuns la sapă de lemn. Scriitorul Itzhak Rab
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]
-
fost primul copil și singura fiică a Marelui Duce Wilhelm Ernest de Saxa-Weimar-Eisenach și a celei de-a doua soții, Prințesa Feodora de Saxa-Meiningen. Ca rudă a reginei Wilhelmina a Țărilor de Jos, Sophie a fost invitată în 1937 la nunta fiicei ei, Prințesa Moștenitoare Juliana, ca domnișoară de onoare. Sophie a fost implicată într-un scandal diplomatic după ce pașaportul ei și a altor două prințese germane au fost reținute de către guvernul nazist. Deși pașapoartele au fost eliberate mai târziu, Sophie
Sophie de Saxa-Weimar-Eisenach (1911-1988) () [Corola-website/Science/336813_a_338142]
-
apoi să semneze un contract. În 2010 ea s-a mutat în Carolina de Sud. Pe 4 iunie 2016 Xenia Deli s-a căsătorit cu Ossama Fathi Rabah Al-Sharif, un milionar egiptean în vârstă de 62 ani la acel moment. Nunta a avut loc pe insula Santorini, în Grecia. Deli și-a început cariera pozând pentru fotograful Gavin O'Neill. După prezentarea pozelor respective unei agenții de modă, Xenia a semnat un contract de model. Apoi, ea a semnat cu Elite
Xenia Deli () [Corola-website/Science/336811_a_338140]
-
Rebreanu și Zaharia Stancu. Începând din 2001 a fost redactor-șef al revistei "Universul cărții". A decedat la București, în seara zilei de 3 iulie 2015. a debutat ca autoare de critică literară în 1971 cu articolul „Note despre „Cartea nunții” de G. Călinescu”, publicat în revista "Ramuri". A colaborat cu cronici și studii literare la Radio România și la publicații de specialitate precum "Luceafărul", "Steaua", "România literară", "Ateneu", "Orizont", "Viața românească", "Contemporanul - Ideea europeană", "Litere", "ProSaeculum", "Axioma", "Oglinda literară", "Fereastra
Mariana Ionescu () [Corola-website/Science/337071_a_338400]
-
13 decembrie 1982), scrisă de Elizabeth Hawes. Următoarele "Divertisment"'s succes, Stewart a lansat mai multe cărți sub Clarkson Potter publicarea amprenta, inclusiv "Martha Stewart Bucătar Rapid" (1983), "Martha Stewart Hors D ' oeuvres" (1984), "Martha Stewart, Plăcinte Și Tarte" (1985), "Nunți" (1987), "The Wedding Planner" (1988), "Martha Stewart Rapid Gătească Meniuri" (1988), și "Martha Stewart Crăciun" (1989), printre altele. În acest timp, ea, de asemenea, autorul a zeci de coloane de ziar, articole din reviste și alte piese de pe gospodărie, si
Martha Stewart () [Corola-website/Science/337113_a_338442]
-
instrumente ale morții, iar înfruntarea cu aceștia nu ar reprezenta decât o amânare și nu o învingere definitivă a morții inevitabile. Moartea este văzută ca o integrare cosmică a omului, o continuare a existenței în cadrul naturii eterne așa cum sugerează motivul nunții. Petru Ursache a fost fascinat de studiile de mitologie și de istorie a religiilor ale lui Mircea Eliade, publicând volumul "Camera Sambô. Introducere în opera lui Mircea Eliade" (1993, reeditat în 1999 și 2008) și două antologii din opera acestuia
Petru Ursache () [Corola-website/Science/337138_a_338467]