136,390 matches
-
denigratoare. Probabil este dificil pentru unii jurnaliști să înțeleagă că Biserica Ortodoxă Română autocefală nu este subordonată niciunui centru ecleziastic extern, și nici nu dorește vreo „politică imperială", ci doar căutarea Împărăției cerurilor (cf. Matei 6, 33). Cu alte cuvinte, Biserica Ortodoxă Română își apără autocefalia bisericească și neutralitatea politică tocmai pentru a sluji cu fidelitate poporul român pe calea mântuirii.
BOR o atacă pe jurnalista Sabina Fati () [Corola-website/Journalistic/102232_a_103524]
-
secolului al V-lea de credincioasa Pulcheria, sora împăratului Teodosie al II-lea (408-450), într-o capelă în pământ, în afara zidurilor Constantinopolului, unde fusese odinioară casa și grădina unei diaconițe cu numele de Eusebia și deasupra cărora se construise o biserică mai mare, în cinstea martirului Thyrus. O parte din aceste moaște se află în capela familiei Sfântului Vasile cel Mare, din provincia Pont (Asia Mică). În această capelă au fost înmormântați Sfinții Vasile cel Mare, Macrina cea Tânără, sora arhiepiscopului
Sfinții 40 de mucenici. De ce bărbații trebuie să bea 40 de pahare de vin by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102253_a_103545]
-
izbucnirea epidemiei de pelagră, manifestată prin erupții și tulburări nervoase, această afecțiune producând numeroase victime în România. Deși creșteau păsări și porci, țăranii din Vechiul Regat și Basarabia mâncau foarte rar carne, mai mult cu prilejul sărbătorilor(duminica, de hramul bisericii) și după Crăciun, când tăiau porcul. Cei din Transilvania consumau mai ales carne de porc, inclusiv în timpul verii (pita și slana fiind alimentele de bază). Religios, țăranul ținea toate posturile care însumate durau mai bine de jumătate de an. Condițiile
Ce mâncau românii la 1930 - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102257_a_103549]
-
erau vindecați, potrivit relatărilor, prin puterea credinței. „În lucrarea părintelui Arsenie avem și cazuri de vindecări miraculoase. A vindecat un orb pe care mai întâi l-a spovedit și l-a împărtășit și apoi i-a zis să iasă din biserică. Cei prezenți au zis să-l ajute fiind orb, dar părintele i-a oprit zicându-le să-l lase să meargă singur. Ajungând la ușă bolnavul a zis: „Măi fraților, eu văs”. În acel moment i-a revenit vederea pentru
Minunile părintelui Arsenie Boca. Zece mărturii despre miracolele duhovnicului de la Prislop () [Corola-website/Journalistic/102251_a_103543]
-
în Colecția „Ortopraxia”, în 2008, cu binecuvântarea IPS Dr. Laurențiu Streza, mitropolitul Ardealului. „Un orb a stat o lună de zile la mănăstire și cânta mereu o cântare despre pace. Într-o zi, după vecernie, după ce au ieșit toți din biserică, părintele Arsenie l-a luat pe orb afară și i-a zis să se uite în sus și să-i spună dacă vede ceva și i-a răspuns că parcă zărește ceva. A doua zi, după vecernie, din nou l-
Minunile părintelui Arsenie Boca. Zece mărturii despre miracolele duhovnicului de la Prislop () [Corola-website/Journalistic/102251_a_103543]
-
preotului hunedorean Oprea Crăciun, din Cinciș, și el fost deținut în închisorile regimului comunist. Acesta relata că în anii 1950, un sătean din Cinciș, Ionică Morar, a fost de față la o vindecare miraculoasă. „Când părintele Arsenie a ieșit din biserica Mănăstirii Prislop, toți oamenii care stăteau jos pe pajiște, lângă izvor, s-au ridicat în picioare să-i sărute mâna părintelui. Doar un copil a rămas jos. Unchiul copilului i-a zis părintelui să-l ierte pe copil că nu
Minunile părintelui Arsenie Boca. Zece mărturii despre miracolele duhovnicului de la Prislop () [Corola-website/Journalistic/102251_a_103543]
-
cu rugăciuni adânci precum . Cuvintele rostite de Simeon cu acest prilej sunt numite în ortodoxie „Cântarea lui Simeon”: De asemenea, el i-a profețit Mariei participarea ei cu multă suferință în evenimentele dureroase din viața fiului său, Isus. Potrivit tradiției Bisericii ortodoxe, Simeon a fost unul dintre cei 70 de traducători din Septuaginta a textului de referință pentru Biserică. Tradiția spune că a ezitat în traducerea pasajului din Cartea Isaia, vrând să șteargă cuvântul „fecioara” și să-l înlocuiască cu „tânăra
Sfântul și Dreptul Simeon () [Corola-website/Science/337551_a_338880]
-
De asemenea, el i-a profețit Mariei participarea ei cu multă suferință în evenimentele dureroase din viața fiului său, Isus. Potrivit tradiției Bisericii ortodoxe, Simeon a fost unul dintre cei 70 de traducători din Septuaginta a textului de referință pentru Biserică. Tradiția spune că a ezitat în traducerea pasajului din Cartea Isaia, vrând să șteargă cuvântul „fecioara” și să-l înlocuiască cu „tânăra”: și atunci un înger i-a apărut, spunându-i că nu va muri până când nu-l va vedea
Sfântul și Dreptul Simeon () [Corola-website/Science/337551_a_338880]
-
lui Isus, Simeon ar fi avut aproape trei sute de ani. Simeon a fost venerat ca un sfânt deja din primele secole ale creștinismului. Moaștele sfântului au fost transferate de bizantini la Constantinopol, dar venețienii, conduși de Enrico Dandolo au jefuit Biserica închinată sfântului. Moaștele au fost transferate în Veneția, în Biserica San Simeone Profetul. Există, de asemenea, o altă credință. În conformitate cu aceasta, moaștele sfântului Simeon au fost aduse la Constantinopol în secolul al VI-lea și de acolo, în 1243 au
Sfântul și Dreptul Simeon () [Corola-website/Science/337551_a_338880]
-
Simeon a fost venerat ca un sfânt deja din primele secole ale creștinismului. Moaștele sfântului au fost transferate de bizantini la Constantinopol, dar venețienii, conduși de Enrico Dandolo au jefuit Biserica închinată sfântului. Moaștele au fost transferate în Veneția, în Biserica San Simeone Profetul. Există, de asemenea, o altă credință. În conformitate cu aceasta, moaștele sfântului Simeon au fost aduse la Constantinopol în secolul al VI-lea și de acolo, în 1243 au fost aduse în Zadar. Orașul l-a ales pe Simeon
Sfântul și Dreptul Simeon () [Corola-website/Science/337551_a_338880]
-
multe ori amintiți după anul de deces, și pentru acest motiv, sărbătoarea lui Simeon este 3 februarie, la o zi după întâlnirea lui cu Isus, ziua în care conform tradiției ar fi fost mort. Simeon este venerat ca sfânt de către Biserica romano-catolică, Biserica creștină ortodoxă, Biserica Anglicană și Biserica Luterană. Bisericile ortodoxe care încă mai folosesc calendarul iulian, sărbătoresc Crăciunul pe 7 ianuarie și, în consecință, sărbătoarea Prezentării lui Isus în Templu, și apoi a Sfântului Simeon sunt întârziate.
Sfântul și Dreptul Simeon () [Corola-website/Science/337551_a_338880]
-
amintiți după anul de deces, și pentru acest motiv, sărbătoarea lui Simeon este 3 februarie, la o zi după întâlnirea lui cu Isus, ziua în care conform tradiției ar fi fost mort. Simeon este venerat ca sfânt de către Biserica romano-catolică, Biserica creștină ortodoxă, Biserica Anglicană și Biserica Luterană. Bisericile ortodoxe care încă mai folosesc calendarul iulian, sărbătoresc Crăciunul pe 7 ianuarie și, în consecință, sărbătoarea Prezentării lui Isus în Templu, și apoi a Sfântului Simeon sunt întârziate.
Sfântul și Dreptul Simeon () [Corola-website/Science/337551_a_338880]
-
de deces, și pentru acest motiv, sărbătoarea lui Simeon este 3 februarie, la o zi după întâlnirea lui cu Isus, ziua în care conform tradiției ar fi fost mort. Simeon este venerat ca sfânt de către Biserica romano-catolică, Biserica creștină ortodoxă, Biserica Anglicană și Biserica Luterană. Bisericile ortodoxe care încă mai folosesc calendarul iulian, sărbătoresc Crăciunul pe 7 ianuarie și, în consecință, sărbătoarea Prezentării lui Isus în Templu, și apoi a Sfântului Simeon sunt întârziate.
Sfântul și Dreptul Simeon () [Corola-website/Science/337551_a_338880]
-
pentru acest motiv, sărbătoarea lui Simeon este 3 februarie, la o zi după întâlnirea lui cu Isus, ziua în care conform tradiției ar fi fost mort. Simeon este venerat ca sfânt de către Biserica romano-catolică, Biserica creștină ortodoxă, Biserica Anglicană și Biserica Luterană. Bisericile ortodoxe care încă mai folosesc calendarul iulian, sărbătoresc Crăciunul pe 7 ianuarie și, în consecință, sărbătoarea Prezentării lui Isus în Templu, și apoi a Sfântului Simeon sunt întârziate.
Sfântul și Dreptul Simeon () [Corola-website/Science/337551_a_338880]
-
motiv, sărbătoarea lui Simeon este 3 februarie, la o zi după întâlnirea lui cu Isus, ziua în care conform tradiției ar fi fost mort. Simeon este venerat ca sfânt de către Biserica romano-catolică, Biserica creștină ortodoxă, Biserica Anglicană și Biserica Luterană. Bisericile ortodoxe care încă mai folosesc calendarul iulian, sărbătoresc Crăciunul pe 7 ianuarie și, în consecință, sărbătoarea Prezentării lui Isus în Templu, și apoi a Sfântului Simeon sunt întârziate.
Sfântul și Dreptul Simeon () [Corola-website/Science/337551_a_338880]
-
gât.” 2. „De aia vântură românii varza în balcon. Că nu-s nemți.” 3. „Nu-i nimic definitiv pe lumea asta în afară de țelină...” 4. „Trageți apa ca să trăiți bine!” 5. „Țara asta va ajunge direct în iad, cu miile de biserici în construcție și cu tonele de aghiazmă folosite anual.” 6. „Ceapa este prieten și totodată dușman al fenomenului cultural.” 7. „Femeile cu cei mai mari sâni trăiesc în Botoșani.” 8. „De ce nu a inclus Forbes Bacăul în topul celor mai
Val Mănescu () [Corola-website/Science/337550_a_338879]
-
la bază un proiect al arhitectului român Duiliu Marcu, a fost inaugurat la 25 ianuarie 1928, deși construcția sa nu era finalizată și era încă ridicată doar în „roșu”. Societatea Cenușa s-a confruntat cu o puternică opoziție din partea a Bisericii Ortodoxe Române, care prin hotărârile sinodale din 1928 și 1933 a interzis orice asistență religioasă pentru cei incinerați. În opinia prelaților ortodocși ai vremii, cum au fost Iuliu Scriban, Marin Ionescu, Dionisie Lungu, Ion Popescu Mălăieși etc., incinerarea reprezenta o
Incinerarea în România () [Corola-website/Science/337556_a_338885]
-
Marin Ionescu, Dionisie Lungu, Ion Popescu Mălăieși etc., incinerarea reprezenta o practică păgână și masonă, contravenind flagrant doctrinei creștine și cultului morților, fiind de asemenea un atentat la ființa „tradițională” românească. Ceea ce este esențial în această poziție este faptul că Biserica Ortodoxă Română și-a menținut opinia care interzice incinerarea până astăzi. Din această cauză, Societatea Cenușa a suferit multe neajunsuri financiare. A fost oarecum dependentă de așa-zisele „afaceri administrative”, de exemplu, de furnizarea de părți din corpuri către instituții
Incinerarea în România () [Corola-website/Science/337556_a_338885]
-
al Partidului Național Țărănesc. În octombrie 1927 a fost ales președinte executiv al organizației Mureș a P.N.Ț. A fost ales deputat de Mureș. A fost distins cu Ordinul „Ferdinand I”, pentru meritele sale. Este înmormântat într-o criptă din Biserica ortodoxă cu hramurile „Sfântul Ioan Botezătorul și Sfânta Ana” din Viișoara, județul Cluj, pe care a ctitorit-o. O stradă din Târgu-Mureș poartă numele său. În anul 1998, a fost dezvelit un bust al său în fața lăcașului de cult unde
Ioan Vescan () [Corola-website/Science/337571_a_338900]
-
un obelisc completat cu o statuie a zeiței Nike și cu un monument al Sfântului Gheorghe ucigând balaurul, ambele proiectate de Zurab Tsereteli. Înălțimea obeliscului este de exact 141,8 metri, adică 10 centimetri pentru fiecare zi a războiului. O biserică ortodoxă cu o cupolă aurită a fost construită pe culmea dealului în anii 1993-1995, urmată de o moschee memorială și de Sinagoga memorială a Holocaustului. Pe 9 mai 1995 a avut loc aici prima paradă a victoriei din perioada postsovietică
Dealul Poklonnaia () [Corola-website/Science/337574_a_338903]
-
au stabilit pe acest munte în secolul al III-lea. Georgienii din Caucaz s-au mutat în Peninsula Sinai în secolul al V-lea, și o colonie georgiană s-a format acolo în secolul al IX-lea. Georgienii au ridicat biserici proprii în zona nouă a Muntelui Sinai. Construcția unei astfel de biserici a fost legată de numele regelui georgian , cunoscut ca David Ziditorul, care a contribuit la ridicarea bisericilor din Georgia precum și a multora din străinătate. Au existat motive politice
Muntele Sinai () [Corola-website/Science/337577_a_338906]
-
Caucaz s-au mutat în Peninsula Sinai în secolul al V-lea, și o colonie georgiană s-a format acolo în secolul al IX-lea. Georgienii au ridicat biserici proprii în zona nouă a Muntelui Sinai. Construcția unei astfel de biserici a fost legată de numele regelui georgian , cunoscut ca David Ziditorul, care a contribuit la ridicarea bisericilor din Georgia precum și a multora din străinătate. Au existat motive politice, culturale și religioase pentru întemeierea bisericii de pe Muntele Sinai. Călugării georgieni care
Muntele Sinai () [Corola-website/Science/337577_a_338906]
-
a format acolo în secolul al IX-lea. Georgienii au ridicat biserici proprii în zona nouă a Muntelui Sinai. Construcția unei astfel de biserici a fost legată de numele regelui georgian , cunoscut ca David Ziditorul, care a contribuit la ridicarea bisericilor din Georgia precum și a multora din străinătate. Au existat motive politice, culturale și religioase pentru întemeierea bisericii de pe Muntele Sinai. Călugării georgieni care trăiau acolo erau fost profund legați de patria lor. Unele manuscrise georgiene din Sinai au rămas acolo
Muntele Sinai () [Corola-website/Science/337577_a_338906]
-
Muntelui Sinai. Construcția unei astfel de biserici a fost legată de numele regelui georgian , cunoscut ca David Ziditorul, care a contribuit la ridicarea bisericilor din Georgia precum și a multora din străinătate. Au existat motive politice, culturale și religioase pentru întemeierea bisericii de pe Muntele Sinai. Călugării georgieni care trăiau acolo erau fost profund legați de patria lor. Unele manuscrise georgiene din Sinai au rămas acolo, dar altele sunt păstrate în Tbilisi, Sankt-Petersburg, Praga, New York, Paris sau în colecții particulare. O parte dintre
Muntele Sinai () [Corola-website/Science/337577_a_338906]
-
la o mănăstire, înconjurată de 120 de fete tinere. Viitoarea împărăteasă a Rusiei a decis să construiască o mănăstire pe locul unde se afla „casa Smolnîi”, palatul în care își petrecuse tinerețea. Complexul mănăstiresc urma să fie alcătuit dintr-o biserică, un turn clopotniță și un institut pentru educarea fetelor provenite din familii bogate. Elisabeta l-a ales ca arhitect pe Bartolomeo Rastrelli. Acest arhitect italian a coordonat construirea palatului Ecaterinei de la Țarskoe Selo și multe alte clădiri din orașul Sankt-Petersburg
Catedrala Învierea Domnului (Smolnîi) () [Corola-website/Science/337596_a_338925]