14,928 matches
-
aplicațiile practice și pe exemple, elemente care au fost apreciate în perioada evului mediu și mai târziu. Un alt aspect important al lucrării este că ea creează o imagine despre dezvoltarea retoricii latine. Ea păstrează, fără îndoială, caracterul grecesc în doctrina sa și sintetizează multe idei elenistice ale predecesorilor, inclusiv Isocrate, Aristotel, Theophrast și Hermanagora. Totuși discuția despre stilul elocvent (elocutio) este cea mai veche prezentare a stilului latin de oratorie și multe exemple se referă la evenimente contemporane romane. Acest
Cornificius () [Corola-website/Science/307731_a_309060]
-
fost eliminați din rândul cadrelor militare. După crearea PCR și asimilarea puterii de către comuniști, sovietizarea armatei s-a intensificat, sub supravegherea noului Ministru al Apărării, Emil Bodnăraș. Aceasta a presupus copierea modelului sovietic de organizare militară și politică, precum și schimbarea doctrinei militare de atac și apărare determinate, între altele, și de includerea României în sistemul strategic al Sovietelor, la începutul Războiului rece Ofițeri sovietici au fost numiți pentru a superviza reorganizarea eficientă a armatei. Ei aveau atribuții de control și supraveghere
Ocupația sovietică a României () [Corola-website/Science/307760_a_309089]
-
formă renăscută a acestuia, cunoscută sub denumirea de „Neo-maniheism”. În orice caz, majoritatea mențiunilor scrise de către fondatorul acestui curent religios s-au pierdut cu trecerea secolelor. Câțiva învățați au argumentat că anumite influențe subtile ale maniheismului s-au infiltrat în doctrinele creștinismului catolic, prin intermediul lui Augustin de Hipona, care, înainte de a fi creștin, fusese maniheist. Maniheismul a luat naștere în secolul III d.Hr., iar în următorul mileniu a cunoscut o vastă arie de răspândire, fiind îmbrățișat de populațiile din nordul
Maniheism () [Corola-website/Science/306512_a_307841]
-
scrieri maniheiste, care, din păcate nu s-au păstrat. Teoreticienii creștinismului timpuriu (secolele al III-lea și al IV-lea), precum Hippolytus sau Epiphanius, relatează despre o călătorie a lui Scythianus, în jurul anului 50 în India, de unde a adus o doctrină a „celor două principii”. După acești autori, Scythianus este considerat ca fiind precursorul profetului Mani. Terebinthus, discipolul lui Scythianus, care se desemna pe sine cu numele de Buddha, călătorește în Palestina și Iudeea unde îi întâlnește pe apostolii lui Isus
Maniheism () [Corola-website/Science/306512_a_307841]
-
care a pretins că dezvăluia taine menționate de Isus în mod indirect și enigmatic. I-a considerat pe Zarathustra, Budha și Isus ca predecesori ai săi și a declarat că el, ca și ei, primise din aceeași sursă, aceeași iluminare. Doctrina sa consta dintr-un dualism gnostic îmbinat cu o concepție cosmogonică impresionantă și elaborată. Conflictul universal dintre lumină și întuneric era omniprezent și cel mai important câmp de bătălie al acestor două principii opuse era sufletul omenesc! Asemenea catarilor, Mani
Maniheism () [Corola-website/Science/306512_a_307841]
-
pasiuni militante. Conformat, încă din copilăria lui urgisită, ca un justițiar și un revoltat, Stere a fost animat (din adolescență pînă la bătrînețe) de ideea necesității reformării structurilor sociale și politice. A urît nedreptatea și alcătuirile strîmbe, a fundat o doctrină (un curent de idei), a elaborat proiecte reformatoare, s-a angajat să le înfăptuiască, și-a căutat prieteni și sprijinitori, s-a luptat cu adversarii. Într-un cuvînt, s-a aflat de pe la 14-17 ani șî pînă pe la 66, mereu pe
Constantin Stere () [Corola-website/Science/306554_a_307883]
-
acesta, și nu cugetătorul de cabinet, simte chemarea să "îndrumeze lumea". Autodefinirile sale conțineau însă și un adevăr. Stere nu era un politicianist avid de putere, nu voia demnitățile conducerii. De aceea, poate, a și fost mereu înfrânt. El elabora doctrine, proiecte, programe, strategii. Chiar și acestea, însă deși elaborații teoretice, îl trădează din plin pe militant. Pentru că, nu-i așa?, s-a zbătut, aproape cu fanatism, să le realizeze. A trăit și s-a dezvoltat în atmosfera revoluționară a cercurilor
Constantin Stere () [Corola-website/Science/306554_a_307883]
-
iunie - noiembrie 1993). Între timp, în anul 1990, este avansat la gradul de maior. În perioada decembrie 1993 - februarie 2001 a îndeplinit funcția de ofițer 1 și apoi ofițer specialist principal în Inspectoratul General al Statului Major General respectiv, Direcția Doctrină și Instrucție. În paralel, a absolvit un curs de orientare pentru ofițerii de stat major în cadrul Colegiului Național de Apărare al Olandei (1997) și apoi Colegiul Superior de Stat Major din cadrul Academiei de Înalte Studii Militare (1998). Este avansat pe
Ion Oprișor () [Corola-website/Science/306565_a_307894]
-
Apărare al Olandei (1997) și apoi Colegiul Superior de Stat Major din cadrul Academiei de Înalte Studii Militare (1998). Este avansat pe rând la gradele de locotenent-colonel (1995) și colonel (2000). Lucrează apoi în cadrul Statului Major General ca șef al Biroului Doctrine în Direcția Doctrină și Instrucție (1 martie 2001 - 12 iulie 2001), șef al Biroului Doctrine în Direcția Planificare Strategică (iulie 2001 - 15 ianuarie 2002), șef al Secției Doctrine și Regulamente în Direcția Planificare Strategică (15 ianuarie 2002 - 11 septembrie 2002
Ion Oprișor () [Corola-website/Science/306565_a_307894]
-
1997) și apoi Colegiul Superior de Stat Major din cadrul Academiei de Înalte Studii Militare (1998). Este avansat pe rând la gradele de locotenent-colonel (1995) și colonel (2000). Lucrează apoi în cadrul Statului Major General ca șef al Biroului Doctrine în Direcția Doctrină și Instrucție (1 martie 2001 - 12 iulie 2001), șef al Biroului Doctrine în Direcția Planificare Strategică (iulie 2001 - 15 ianuarie 2002), șef al Secției Doctrine și Regulamente în Direcția Planificare Strategică (15 ianuarie 2002 - 11 septembrie 2002) și șef al
Ion Oprișor () [Corola-website/Science/306565_a_307894]
-
Studii Militare (1998). Este avansat pe rând la gradele de locotenent-colonel (1995) și colonel (2000). Lucrează apoi în cadrul Statului Major General ca șef al Biroului Doctrine în Direcția Doctrină și Instrucție (1 martie 2001 - 12 iulie 2001), șef al Biroului Doctrine în Direcția Planificare Strategică (iulie 2001 - 15 ianuarie 2002), șef al Secției Doctrine și Regulamente în Direcția Planificare Strategică (15 ianuarie 2002 - 11 septembrie 2002) și șef al Secției Doctrine și Regulamente în Direcția Planificare Strategică și Instrucție (11 septembrie
Ion Oprișor () [Corola-website/Science/306565_a_307894]
-
colonel (2000). Lucrează apoi în cadrul Statului Major General ca șef al Biroului Doctrine în Direcția Doctrină și Instrucție (1 martie 2001 - 12 iulie 2001), șef al Biroului Doctrine în Direcția Planificare Strategică (iulie 2001 - 15 ianuarie 2002), șef al Secției Doctrine și Regulamente în Direcția Planificare Strategică (15 ianuarie 2002 - 11 septembrie 2002) și șef al Secției Doctrine și Regulamente în Direcția Planificare Strategică și Instrucție (11 septembrie 2002 - 26 septembrie 2003). În această perioadă urmează un curs de învățare a
Ion Oprișor () [Corola-website/Science/306565_a_307894]
-
Instrucție (1 martie 2001 - 12 iulie 2001), șef al Biroului Doctrine în Direcția Planificare Strategică (iulie 2001 - 15 ianuarie 2002), șef al Secției Doctrine și Regulamente în Direcția Planificare Strategică (15 ianuarie 2002 - 11 septembrie 2002) și șef al Secției Doctrine și Regulamente în Direcția Planificare Strategică și Instrucție (11 septembrie 2002 - 26 septembrie 2003). În această perioadă urmează un curs de învățare a limbii engleze la Academia de Înalte Studii Militare (octombrie 2002 - martie 2003). În data de 27 septembrie
Ion Oprișor () [Corola-website/Science/306565_a_307894]
-
dumnezeul), care sugerează unicitatea lui. Utilizarea implicită a articolului hotărât în "" indică deci unitatea divină. În ciuda numelui diferit dat lui Dumnezeu, musulmanii consideră că Dumnezeul la care se închină este același cu Dumnezeul iudeo-creștin. Totuși, musulmanii resping teologia creștină privind doctrina Treimii care îl consideră pe Iisus ca pe Fiul lui Dumnezeu, văzând în aceasta o formă de politeism. Conceptul fundamental în islam este unicitatea lui Allah ("tawhid"). Acest monoteism este absolut, nu relativ sau pluralistic în orice sens al cuvântului
Allah () [Corola-website/Science/306620_a_307949]
-
capitala politică a principilor transilvăneni, Clujul devine centrul economic, cultural și religios al principatului Transilvaniei, sprijinind mereu principii transilvăneni. În 1581, Ștefan Báthory, guvernatorul Transilvaniei, fondează aici o academie iezuită. Între 1545 și 1570, numeroși sași părăsesc orașul, datorită introducerii doctrinelor unitariene. Restul de sași rămași în oraș au fost asimilați de unguri, orașul devenind un centru al nobilimii și intelectualității ungare. După ce la 18/28 septembrie 1600 Mihai Viteazul este înfrânt în bătălia de la Mirăslău, Clujul se va răzbuna pe
Istoria Clujului () [Corola-website/Science/306610_a_307939]
-
de locuitori, cetatea se transformă în capitala Transilvaniei, lucru care duce la modernizare acesteia, dar și la sporirea numărului locuitorilor români. Importantele mișcări revoluționare de la 1848 cuprind și Clujul. Deși un important centru revoluționar, avea un statut contradictoriu, datorită nobilimii. Doctrina a cuprins tineretul de la facultăți, academii și gimnazii, care s-au ocupat de popularizarea acesteia. Orașul va adăposti tratativele dintre Nicolae Bălcescu și Cezar Bolliac, pentru unirea revoluției române cu cea maghiară. Înfrângerea revoluției ungare, a dus la instaurarea regimului
Istoria Clujului () [Corola-website/Science/306610_a_307939]
-
de la orașul Albi. Două sunt explicațiile plauzibile pentru acest al doilea nume: primul este faptul că noul cult era foarte puternic prezent în zona sus-numitului oraș, iar al doilea ține de conciliul ținut în zona oreșului în 1176, în timpul căruia doctrina cathară a fost proclamată eretică. Autoritatea în regiune era împărțită între diverșii lorzi feudali locali și consiliile orășenești. Mai înainte de izbucnirea cruciadei, nivelul asupririi era mai redus decât în alte regiuni, iar Languedocul avea un nivel cultural avansat. În momentul
Cruciada Albigensiană () [Corola-website/Science/306655_a_307984]
-
început asedierea Pragăi, acțiune militară care a fost rapid abandonată. Au fost inițiate negocieri pentru rezolvarea diferențelor religioase. Facțiunile husite unite și-au formulat cererile într-o petiție cunoscută ca "cele patru articole de la Praga": Aceste articole, care conțineau esența doctrinei husite, au fost respinse de Sigismund, în special datorită influenței legaților papali, care considerau că cele patru puncte aduc atingere autorității Sfântului Scaun. Datorită acestor fapte au continuat ostilitățile. Deși Sigismund și-a retras armatele de la Praga, castelele Vysehrad și
Războaiele Husite () [Corola-website/Science/306674_a_308003]
-
simțeau amenințați din nicio parte, au invadat Moravia, unde majoritatea populației le era favorabilă. Husiții, paralizați din nou de disensiuni interne, au fost nevoiți să abandoneze în scurtă vreme Moravia. Orașul Hradec Králové, care era sub controlul utraquist, a îmbrățișat doctrina taboristă și a cerut ajutorul lui Žižka. După o serie de victorii ale taboriților în anii 1423 și 1424, facțiunile husite au făcut pace printr-un tratat semnat pe 13 septembrie 1424, în satul Liben, lângă Praga, (în zilele noastre
Războaiele Husite () [Corola-website/Science/306674_a_308003]
-
fondatorii Uniunii Forțelor de Dreapta și vice-președinte al acestei uniuni, de unde, în urma insuccesului la alegeri, a demisionat în august 2000 pentru a se înscrie în PNL. Pentru o scurtă perioadă de timp (octombrie 2006-martie 2007) a fost primvice-președinte, responsabil cu doctrina, al Partidului Noua Generație - Creștin Democrat, un partid politic de dreapta, creștin, naționalist și conservator, înființat la 20 martie 1999 de către un grup de 17 tineri licențiați în științe politice și juridice. La 10 ianuarie 2004, președinția partidului a fost
Alex Mihai Stoenescu () [Corola-website/Science/306699_a_308028]
-
(sau Zoroastru, 628-551 î.C.) a fost profet, coordonator al religiei din Iranul arhaic și zeu, sau, după unele izvoare, personaj istoric zeificat care a propovăduit o doctrină apropiată de vechiul dualism pers, devenită religie autonomă (zoroastrism) și a instituit casta sacerdotală a magilor inițiați. Sursele grecești, deși abundente, sunt incerte, vehiculând o anecdotă pseudomitologică și confundând date controlabile. e amintit de Herodot (Istorii I, 131 și urm
Zarathustra () [Corola-website/Science/306682_a_308011]
-
calul. Acesta i-a cerut ca, în caz că se va produce vindecarea, regele să îmbrățișeze Buna Religie. Regele a acceptat, iar Zoroastru a realizat minunea. Vishtaspa a recunoscut supremația lui Ahura Mazda și a impus noul cult întregii sale curți. Noua doctrină a devenit de atunci cultul oficial al regatului Balch. Devenit preot oficial și consilier intim al protectorului său, Zoroastru s-a instalat aici definitiv. Tradiția spune că ar fi avut mai multe soții și numeroși copii și că ar fi
Zarathustra () [Corola-website/Science/306682_a_308011]
-
Rezistența Națională trebuie să continue, dar în condițiile și cadrele puse la dispoziție de Statul de Drept. PTT-ul venerează memoria legionarilor Corneliu Zelea Codreanu, Horia Sima sau Radu Gyr, după cum reiese din publicația „Buciumul”. PTT se revendică de la valorile doctrinei național-creștine, situându-se la dreapta eșichierului politic românesc. Ca principii și valori fundamentale PTT-ul susține: disciplina, ordinea morală, valorile naționale, creștine și ale Statului de Drept. Din punct de vedere ideologic, PPP-ul se declară împotriva rasismului, șovinismului, totalitarismului
Partidul „Totul pentru Țară” () [Corola-website/Science/306728_a_308057]
-
dilemelor morale ale lui Arjuna în legătură cu o luptă în care se confruntau veri, rude și prieteni pentru a obtine conducerea Imperiului, Domnul Krishna îi explică lui Arjuna ce datorii are ca prinț și războinic, explicație ce face referire la marile doctrine spirituale hinduse: Yoga, Samkhya, Reincarnare, Eliberare (moksha), Karma yoga, JnanaYoga și altele. Bhagavad-Gita este împărțită în 18 capitole și este probabil cea mai comentată scriptură orientala, fiind considerată ca făcând parte din categoria Upanishadelor (Smriti- text ce este considerat a
Bhagavad Gita () [Corola-website/Science/306739_a_308068]
-
se înscriu cu toții între aceste limite extreme. În orice caz, conținutul textului se leagă de brahmanismul hinduizant, căruia i se poate stabili un început în secolul al V-lea î.e.n. Totuși, multi exegeți recunosc în Bhagavad-gita influență soteriologica a marilor doctrine religioase de la poalele Himalayei- Buddhism, Jainism, Samkhya și Yoga, considerându-se că este opera mai multor autori. Dar,deoarece face parte din marea epopee Mahabharata, fiind un capitol al acesteia, iar aceasta este atribuită marelui înțelept și sfânt antic Vyasa
Bhagavad Gita () [Corola-website/Science/306739_a_308068]