14,243 matches
-
că vânarea profitului se face în defavoarea siguranței, iar exploatarea aceleiași rețele de căi ferate de către companii concurente poate fi în dezavantajul călătorilor. În cazul altor judecăți de valoare, arbitrajul este imposibil, deoarece tezele nu pot fi verificate. Să luăm un credincios și un agnostic. Unul își afirmă credința și poate dezvolta nume-roase argumente care îi sprijină afirmațiile, dar discursul său trimite la lumea de dincolo, adică la o lume care transcende ceea ce este observabil. Celălalt va pretinde că orice depășește datele
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
spre exemplu, că muzica ar putea să îl transporte către sacru. Ca în cazul privatizării serviciilor publice, nu există unul sau mai multe criterii (,,cine asigură cele mai bune servicii...") care să permită tranșarea disputei. Tot ce pot face un credincios și un agnostic atunci când discută este să vorbească în mod coerent, să se asculte și să se accepte. Intensitatea judecăților de valoare În majoritatea timpului, judecățile de valoare se expri-mă sub formă de opinii. Acestea, globalizate, pun în valoare opinia
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
personalității noastre, ele sunt parte integrantă din aceasta. Contribuie la definirea identității noastre. Nu pot fi schimbate fără a afecta ceea ce suntem, fără a perturba sensul vieții noastre, fără să ne atingă eul, fără a amenința siguranța noastră psihologică. Teama credinciosului: dacă Raiul nu există? Teama ateului: și dacă m-aș găsi față în față cu Dumnezeu? Iată un alt element tulburător: fiecare din noi tinde să găsească opiniile și interpretările care îi confirmă pozițiile și se simte contrariat de cele
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
toți cetățeni pasionați de politică, gazetari și funcționari, sunt înfățișați cu o exuberanță care înlătură bănuiala de antipatie. Despre sociabilitatea deosebită a lui Caragiale vorbește și Vlahuță, care, deși a fost nu numai o dată victima cruzimii scriitorului, i-a rămas credincios, cum el însuși mărturisea: „Foarte comunicativ. Poate cel mai comunicativ dintre oamenii mari pe care i-a produs neamul nostru. Ceea ce e un imens folos pentru contemporani ș-o ireparabilă pierdere pentru posteritate, căci o bună parte din comorile acestui
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
VII.2008) (23) Două noi invenții medicale promit să ne scape definitiv de mult temuta freză stomatologică, dar și de periuța de dinți, în maximum cinci ani, scrie "The Daily Telegraph" (EZ, 22.VII.2008) (24) Aproximativ 40.000 de credincioși romano-catolici din țară, dar și din Ungaria, Austria, Germania, Suedia și Statele Unite ale Americii au participat la pelerinajul de Rusalii de la Biserica Franciscană din Șumuleu Ciuc ("Ziua", 12.V.2008) (25) La București vor fi prezentați toți liderii B'nai
[Corola-publishinghouse/Science/85001_a_85787]
-
faptele sale. Putând alege în libertate. Omul devine responsabil pentru opțiunile sale. În concepțiile religioase, se consideră că prin semnificația faptelor sale omul se apropie sau se îndepărtează de Dumnezeu, iar liberul arbitru nu este altceva decât modul în care credinciosul răspunde bunăvoinței divine. III.1.2. Libertatea și cauzalitatea Ideea de necesitate apare în cele mai timpurii scrieri antice sub forma intuiției profunde, surprind în ciuda unor nuanțe care le diferențiază, acest aspect de ordine necesară proprie desfășurării evenimentelor reale. Treptat
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
asumarea existenței unei ființe atotputernice și binevoitoare și spectacolul suferințelor nesfârșite ale oamenilor. Totodată, Russell sublinia că dreptul la existență al credințelor religioase nu va putea fi apărat invocând pretinsa lor utilitate. Căci multe imperative și interdicții impuse de către biserici credincioșilor se dovedesc dăunătoare.47 La întrebarea cum poate fi explicată totuși supraviețuirea confesiunilor religioase și a bisericilor într-o lume în care viața practică a oamenilor este condusă într-o măsură tot mai mare de considerații raționale, răspunsurile lui au
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
există decât religii istorice. O religie universală, religia rațiunii, îi apărea drept o plăsmuire a filozofilor, care nu poate juca nici un rol în viața omului obișnuit. Când vorbea despre religiile din trecut, Wittgenstein avea în vedere întotdeauna o comunitate de credincioși al cărei mod particular de viață se exprimă în credințe, ritualuri și limbaje religioase. Pe acestea le privea drept practici care răspund nevoilor sufletești ale membrilor comunității. Era interesat să afle cât mai multe despre religiile arhaice. A citit și
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
zeu și de Nimic, pe care el le vede ca pe unul și același (...) alege să se elibereze de D-zeu prin D zeu” (S.B.) Aceste echivocuri, nu pot face din moralistul nostru un nihilist absolut, ci mai degrabă „un credincios fără măntuire” ce exteriorizează „mai curănd o credință fără religie” (S.B.): „Nu e deloc ușor să vorbești despre D-zeu, cănd nu ești nici credincios, nici ateu: și chiar asta e drama noastră, a tuturor, inclusiv a teologilor, că nu
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Cosmin Oproiu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2287]
-
pentru a se mântui creștinul trebuia să aibă o credință puternică (sola fide), să înlăture mijlocirea Bisericii și a clerului. El devine astfel propriul său preot, baza creștinismului fiind doar Biblia (sola scriptura), purificată de toate adaosurile ulterioare și oferită credincioșilor în limba maternă. Mântuirea prin credință sau "justificarea prin credință", preoția universală și Biblia ca fundament al creștinismului sunt preceptele ce stau la baza doctrinei lui Martin Luther. Pentru aceasta el va fi excomunicat de papa Leon X și de
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
reprezentate de toate profețiile făcute de la înălțimea unei catedre universitare". Este discutată și teologia, definită ca o raționalizare intelectuală a inspirației religioase. Oricum nu prin teologie accedem la credință sau sfințenie, și cu atît mai puțin printr-o altă știință. Credinciosul urmează spunerea lui Tertulian credo non quod, sed quia absurdum est (cred nu că este absurd ci fiindcă este absurd). Este o performanță ce aparține cu adevărat numai omului religios. Ceilalți, înlocuiesc religia cu un surogat prin "care își împodobesc
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
pe ultimul drum, la Schitul Păltiniș, împreună cu Antonie Plămădeală, Mitropolitul Ardealului, cel care a săvârșit slujba ortodoxă de înmormântare și care a ținut un cuvânt de rămas-bun, publicat apoi în Telegraful Român, mensual al Mitropoliei Ardealului care era distribuit doar credincioșilor, în circuit închis, în care apăreau surprinzătoare referiri la volumul interbelic De Caelo, cu aromele lui interzise și câteva accente creștine de care Noica s-a dezis toată viața. Mi-am adus aminte de aceste detalii cu puțin timp în
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
relațiilor internaționale actuale. Încă de la debut criză israeliano-palestiniană a generat multiple crize în lanț în întreaga lume arabă, criză majoră fiind accelerată de pierderea orașului Ierusalim, considerat un oraș sacru pentru ambele părți, dar și primul loc de rugăciune pentru credincioșii musulmani, o adevărată Mecca pentru întreaga lume musulmano-orientală. Mai multe crize subsidiare au fost declanșate simultan, odată cu pierderea războiului de către Egipt, Siria și Iordania (cu Israelul, în 1967), moment în care moralul statelor învinse a fost puternic zdruncinat, conștienți fiind
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
realul purtător al învățăturilor lui Dumnezeu către poporul sau".258 În Constituția 259 primului stat musulman se vorbea despre evrei în 14 articole (din totalul de 52); articolele respective legiferau integrarea evreilor în cadrul statului, calificându-i drept "o comunitate alături de credincioși" emigranți și ansari, precum și egalitatea lor cu credincioșii în ceea ce privește drepturile și îndatoririle, precizând dreptul lor deplin la credință religioasă prin care se deosebesc de musulmani.260 "Statul musulman s-a arătat binevoitor față de ei,261 atunci când au avut parte de
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
sau".258 În Constituția 259 primului stat musulman se vorbea despre evrei în 14 articole (din totalul de 52); articolele respective legiferau integrarea evreilor în cadrul statului, calificându-i drept "o comunitate alături de credincioși" emigranți și ansari, precum și egalitatea lor cu credincioșii în ceea ce privește drepturile și îndatoririle, precizând dreptul lor deplin la credință religioasă prin care se deosebesc de musulmani.260 "Statul musulman s-a arătat binevoitor față de ei,261 atunci când au avut parte de persecuții, blesteme, dispreț, prigoana și moarte din partea altor
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
este necesară o înțelegere mai profundă a naturii culturii islamice, a valorilor și a dimensiunilor ei politice. În acest sens, trebuie să se facă distincție între amenințarea venită dinspre islamul politic radical și cel dinspre sistemul valoric de bază al credincioșilor fundamentaliști islamici, care nu constituie o amenințare. Pentru a se ajunge la o normalizare a lumii orientale este necesar să se implementeze forțe politice locale în statele islamice, cu scopul construirii unor societăți civile pluraliste și a unor instituții politice
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
a celor două iazuri se va intensifica procesul de construire și dezvoltare a unor baze de cazare și de agrement turistic; 3. lângă și în apropierea Mănăstirii Hlincea se va amplifica procesul de construire a unor case de odihnă pentru credincioșii care apreciază la adevărata lor valoare calitățile peisagistice și curative ale zonei; 4. amplificarea interesului pentru declanșarea unor inițiative pentru crearea și modernizarea de spații de cazare și alimentație publică în cadrul unor pensiuni agroturistice, care să satisfacă presiunea mereu
POTEN?IALUL DE DEZVOLTARE AL TURISMULUI DIN COMUNA CIUREA ? JUDE?UL IA?I by Alecsandru Puiu TACU () [Corola-publishinghouse/Science/83101_a_84426]
-
Drieu, una din acele obsesii irepresibile ivite sub influența unei tragedii petrecute fulgerător. Récit secret, răscolitor document al unei existențe torturate, publicat postum (1951), vorbește despre un lung șir de intenții suicidare și jurământul, În manieră romantică, de a rămâne credincios tinereții. În fapt, Récit secret este un veritabil tratat de sinucidere, În care orice echivoc a fost Înlăturat. Pactul cu moartea, un pact aproape faustic, În schimbul căruia ucenicul nu cere Însă nimic, e de o cruzime fără precedent și, ca
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
semnul că „biserica va deveni, dacă nu a și devenit, un coșmar pentru lume”, apa unei ploi, care de fapt se dovedește a fi vin euharistic, cuprinde pământul ca un „giulgiu, martor al cosmosului înjunghiat”, o somptuoasă catedrală se refuză credincioșilor și se metamorfozează într-un munte inexpugnabil, râsul unui personaj demonic născut din smârcuri provoacă un teribil cutremur de pământ ș.a.m.d. Narațiunile sunt teatrul unei competiții fără sfârșit: spirit și materie, benefic și malefic, paradisiac și infernal. Ele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289861_a_291190]
-
fantastic, Editura Univers, București, 1970. Roșianu, N., Prefață la: V. I. Propp, Rădăcinile istorice ale basmului fantastic, Editura Univers, București, 1973, p. XV. Selys, Gérard de (sub redacția), Minciuni mass-media, Editura Scripta, București, 1992. Sorescu, Vasile, Religia ortodoxă, călăuză pentru credincioși, Editura Saeculum I. O., Editura Vestala, București, 1997. Stănciulescu, Traian D., Vers une philosophie de la création, în "Revue Roumaine des Sciences Sociales", nr. 1 / 1988. Stănciulescu, Traian D., O cale a rațiunii către Dumnezeu?, Editura Timpuri, Deva, 1990. Stănciulescu, Traian
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
și a științei organizate minciunile au început să fie considerate ofense serioase. Ambele afirmații au fost contestate (Bok 1978:302). Budismul include o obligativitate intransigentă de a nu minți (Gombrich 1971:65, 255). Prima poruncă a religiei druze cere sinceritate credincioșilor, însă de asemenea, include posibilitatea minciunilor adresate celor care nu fac parte din tagma aceasta, cu scopul de a proteja secretul credinței, conform doctrinei taqiyah (cf. Patai 1987; Patton 1920:458). Un exemplu de condamnare a minciunii de către creștinism este
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
că, adesea, "drumul spre iad este pavat cu bune intenții". În consecință, este de datoria noastră să ne asumăm explicit conștiința unor posibile greșeli, rezultate atît din utilizarea metalimbajului, cît și din interpretarea limbajului-obiect; căci, așa cum rezultă din Călăuza pentru credincioși: "Sfînta Scriptură se înțelege greu, iar sensurile adînci ale Scripturii nici îngerii nu le știu. De aceea, cine caută cu tot dinadinsul s-o interpreteze, după mintea lui, sigur greșește" [Sorescu, 1997: 18]. Putem spera, cel mult, ca apelul permanent
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
de papa Francisc. Dacă e să fim direcți, volumul are un anume farmec: rodul unei experiențe pluri-decenale, brăzdate de gloriile și de slăbiciunile trecutului, lucid în analiză, mustind de o umilă speranță în ceea ce privește recomandările și util în stimularea reflexiei oricărui credincios, indiferent de propria stare de viață. Anul 2015 este primul «an» al acestui pontificat, și ne referim aici la acei ani dedicați reflexiei ecleziale asupra unei determinate teme. Ne aflăm pe brazda unei tradiții care, de acum, trece dincolo de succesiunile
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
creștină și Cuvântul întrupat și proclamat de Isus din Nazaret, dar și distorsiunile pe latura instituțională, ne-au determinat să ne amintim că ecclesia semper reformanda. În ultimii ani, această stare de lucruri i-a scandalizat pur și simplu pe credincioși și i-a dezamăgit profund pe cei ce se așteptau să primească de la Biserica lui Isus lumina și mărturia lumii de «dincolo». Dacă cel ce era dator să edifice distruge, ce mai putem spera? Trudnicul urcuș este crucea fiecărui credincios
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
credincioși și i-a dezamăgit profund pe cei ce se așteptau să primească de la Biserica lui Isus lumina și mărturia lumii de «dincolo». Dacă cel ce era dator să edifice distruge, ce mai putem spera? Trudnicul urcuș este crucea fiecărui credincios, a fost spaima lui Benedict al XVI-lea, dar e și speranța oricărui om de bunăvoință care nu dorește să se obișnuiască cu aerul nociv ce se respiră. «Trebuie să pornim, în primul rând, de la inimile noastre rănite și de la
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]